分卷閱讀77

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

所加入本tian皇管轄則是在平安時代之後。另，補充一點的是，其實現實的隱岐群島神社很多，絕不止3處。

注:獨存，某些特殊的法術持有者在一定時間和地域範圍內只能存在一位，是基於法術本身的特殊-不容許有破壞術之準確率和平衡的存在，例如占卜師，人偶師等。

注:傀儡術，用雛人偶代替人承受災難的術。而要在重大儀式中使用人偶來代替，不容易被認可，成功率非常之低。且，這種內裡空無一物的人形會成為惡靈的容器“軀”，非常容易招來靈，是一種極危險的法術。參見零-紅蝶。在紅蝶裡，人偶師為意識失常的女兒製作了一個酷似女兒最重要的妹妹的人形，結果那人形被惡靈佔據，最後更是附身在女兒身上，掐死了父親。

注:雖然距離不長，但當時月見到恐山的通非常不便。

第二十六章【共鳴】神話時代，大地漂浮於汪洋之中，非常不穩定。眾天神昭示伊那岐命與伊那美命去修固國土。

他們站在天之浮橋上，將眾神賜予的天沼矛探入海中攪動海水，再將矛提起。這時從矛尖滴落的海水凝聚成島，這就是最初的國土淤能基呂島。

島形成之後，二神降臨到島上，樹立起天之御柱，建起八尋殿。然後，伊那岐命對他的妹妹說:我們就圍繞著這御柱走，在相遇的地方結合，創造人類和國土吧。

如《古事記》中所云，這就是神話史中記載的本由來。作為天神使者降臨到人世的創世神伊那岐和伊那美命即是夫也是兄妹。兩人一起創造了眾多生命、神明（注）以及其他萬物。

我抱著從書庫一角翻出來的古書發呆。

在很多神話中，創世神們都有著血緣關係。他們誕生之時，這世界乃是非常孤單的死寂之地。所以，神最初創造出的同伴都是和自己最為接近最為完美的伴侶，大概只是因為寂寞。只可惜但凡有著獨立思考能力的個體都不會完全按照別人的期待來行動，於是就有了之後的故事，那些結尾往往都令人嘆息。

一不小心就想遠了。那些都和我沒有什麼關係。像這樣放任自己的思緒胡亂飄蕩不符合我的風格，要是葉的話，倒大有可能。雖然身心都已成長，但是散漫的格依舊，隨時都能陷入空想狀態更是他的特長。

他似乎從來都不會陷入苦悶的情緒，也不會去怨恨任何人。看著他那張恬淡得過分的臉偶爾我會有想要揍他一拳的衝動。

這樣就可以了麼？就連我們的事也絲毫沒有想過麼？

神道世家除了保有常人所無法理解的法力和職責外，還有其他獨特傳統。比如，為了能讓靈力和使命在家族中世代相傳，當主除了履行神職，還要留下具有強大力量的繼承者。在本，神道家族已經非常稀少，要保持血統的話選擇的餘地就相當狹小了，所以在不得以的情況下，即使是近親也被允許結婚。現在桐生家家主的子就是小他近十歲的堂妹，我也曾聽過其他地方的神官中有兄妹結為夫婦的情況。

但是…葉是我的弟弟。不管從哪個方面去想，我們都不可能得到族人的認可。

那之後我們並沒有進展。葉被婚約者的女生拒絕，家裡也沒有做出其他安排，一切都暫停在微妙的地方。在短暫的平靜中，我的思緒卻從未停止過烈的翻湧，但是葉，依舊保持著他特有的步調，安然不動。

我朝他的方向看了一眼，他依舊專注地握著雕刀在那塊已經初具形狀的木頭上雕琢，不厭其煩。

不久前，桐生家的人偶師去世了。葉毫無懸念地繼承了秘術，成為新的人偶師。

現在的他減少了去道場練習劍道的時間，天天都窩在房間裡與木頭和瓷土打道。

作為咒具的雛人偶不同於民間藝人的手工作品，在術師製作它們的時候，就已經將靈力緩緩灌注在其中，每一個人形會在術師手中成長為為獨一無二的“器”，然後就能夠發揮巨大的咒力。雖然佔事略決中確實記載著以“器”來代替活祭的術，但這法術過於艱深，在月見數百年有記錄的歷史中，成功運用了傀儡術的人偶師只有寥寥數位而已。看著他天天都和木頭為伍我真的替他覺得無聊，這種只有老頭子才會自得其樂的事情他卻孜孜不倦，我強烈懷疑他的內心早已提前衰老。

人偶的製作要耗費很長時間，那數道工序繁瑣得讓我一回想起來都會頭痛，不得不慨他真的是靜得下心來，也是在那個時候發現到葉不為人知的另一面。

披著華麗和服的人偶們整齊地陳列在祭具架上，長髮如水眼眸似冰，雖是冷硬的無機質所構成，表情卻莫名地令人到安心。人偶們擁有各自的名字，按照葉的說法，它們甚至有自己的“格”，這是在創造的過程中慢慢顯現並依附於這個“空殼”上的，所以在將來的祭典中它們能夠代替活人作為獻祭者為神明所接納。

葉本來修習的是使用靈劍的破魔之術，現在轉而鑽研傀儡術這種極為生僻的術，家裡卻無人反對，一方面是他已經被術選中，另一方面他是次子，在繼承家業方面的壓力本來就比我小的多，爺爺也就由著他自由發展了。

“嘛，你就慢慢玩娃娃吧，我的笨弟弟。”被佔用了不少相處時間的我對他的決定抱怨過很多次，不過葉總是笑笑就算，一點也沒有反