分卷閱讀14

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

言，‘天命之謂，率之為道’，所謂‘’，即本，一個人如果依從本、忠於自己的內心行事，便可稱作‘率’，而‘率’即‘為道’。”

“所以忠於己恕於人，即是忠於自己的本、本心，己所不、勿施於人，因而可說‘忠恕’不遠道。”楊夫子碾磨著自己的小山羊鬍子似在思考，堂上有其他學生不滿道，“這‘忠恕’的‘忠’，明明就是忠君愛國的‘忠’，沈同窗好大臉，還忠於本心。”有人接話道，“就是，有人天生惡事作盡，難道他遵從自己本為非作歹，也是忠於己了麼？那他豈不是也離道不遠了？！簡直是笑話——”沈初對這兩人有點印象，平裡經常在他兩個弟弟沈莊和沈恆鞍前馬後地伺候，極盡諂媚之能事，家裡也沒多顯貴，多是靠著沈家這棵大樹好乘涼。

平裡也不算不學無術，要不然也不會還能反駁幾句，但總歸是蠢笨之人，談不上多聰明。

沈初本不想理他們，但在座那麼多誠心想學的學子，不想誤人子弟，便反駁道，“想必這位兄臺對‘’的理解有偏頗——”第一個人的觀點看似愚笨、實際上其心可誅，有點辨別能力的學子都知道《中庸》裡這句話的“忠”不是指忠君的忠，若是他真正去反駁了，又站在了被人指摘的離場，不反駁也罷。倒是第二個人說的可以大作文章，便給他率先下了定論，他講的不對。

“孟子和荀子分別有善論和惡論的說法，我們姑且不論。所謂天命之謂，並非僅指人，飛禽走獸、草木萬物，皆有其，讓其能夠成為其本身，就像使人能夠成為人、使馬能夠成為馬、使草木能夠成為草木的，才能叫作，而這是相對廣義層面，回到我們自身，便是身為一個人，何為我們的，又該如何率，如何做一個人？”

“而到相對狹義層面，世上沒有兩個完全相同的人，就像世上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，那麼每個人不同的又是什麼，這是需要每個人自己去尋找的答案，然後率而為，知道自己要做什麼。”

“如果對於這位兄臺而言，惡人的惡便是你的，你認為為惡便是你應該做的事，我也無話可說。”那人被氣得面紅耳赤，騰地站起來指著沈初的鼻子道，“你、你強詞奪理！”和這兩人一夥的另一人道，“哈哈，照沈同窗所言，所以你就遵從自己的內心在課上睡覺咯？!”反正他沒聽懂沈初在說什麼，他只知道沈初說的率而為，是什麼自己的本心巴拉巴拉的，把火引到他睡覺上總沒錯。

沈初搖搖頭，剛想說這人沒有理解他的意思，又著相了，楊夫子卻被這話一，像是反應過來一樣，立馬兇道，“上課給我睡覺，還在這胡言亂語！給我出去罰站！”他一直在思索沈初的話，但覺得有些似懂非懂，裡面有些東西好像很有道理，好些東西好像又很沒道理，但是這學生竟敢在課堂上睡覺，實在是膽大包天，不罰站說不過去。

唐執教在一旁言又止，覺得沈初所言頗有道理，其中許多引他深思，一時陷入了思考中，等到回過神沈初已經站出去了，也不好再多勸。

這時以為臉蛋圓乎乎、眼睛圓溜溜的學生驀地站起來道，“學生覺得沈同窗一席話發人深省！學生願陪他一起出去罰站！”說著也不等夫子發落，自己也跟著一起出去罰站了。在座許多學生，有的像是陷入了沉思之中，有的瞧他們覺得他們傻，還有的幸災樂禍。

沈初站在窗外也聽到了裡面動靜，不大為動，瞧見眼前是個約莫十六七歲的男孩，圓溜溜的一雙眼睛像是帶著光一樣看著他，整個顯得有些胖乎乎的，但還是能從眉眼瞧出幾分清秀可愛。

少年一臉崇拜的眼神道，“沈哥，我叫蘇瞻，蜀地人，今年十七了，我覺得你說的好有道理！你能再給我說說嗎，到底是什麼使人成為了人，使馬成為了馬，使草木成為了草木？！那每個人不同的又要怎麼去發現呢？！”沈初腦海靈光一閃，想起這少年好像在原書中還是個重要角，別看現在年輕，其實在當世也可算作天才一般的人物了，琴棋書畫樣樣都是可成為傳世的存在，格活潑不落俗套，以後是大反派五皇子敵對陣營的重要人物之一，不過看現在這圓乎乎的長相，還真有點看不出來。

按照原書的設定，其實蘇瞻這個人物的設定有點模仿蘇軾，只是蘇軾這麼個人實在是太天才了，詩、書、畫在歷史上都太超凡絕塵，作者可沒這麼大能耐寫出蘇軾的驚天才氣，只是作了一些私設和淺的模仿。

最後被讀者評價，這人物可愛是有點可愛，但和歷史上的蘇軾半錢都扯不上關係吧？！後來作者便決口不提這個人物模仿了蘇軾的設定。

現在沈初穿到書中，看到這人就在眼前，不得不說還是頗為新奇的，而且他覺得這少年還真是和其他人不一樣，果然是當世的天才設定。

不過對他問的問題，他也有點無奈，難道他回答他，決定人之所以成為人、動物之所以成為動物、草木之所以成為草木的，是一種名叫基因的東西嗎？

但是他肯定又不知道基因是什麼了，他要如何給他解釋基因，又證明基因的存在？

然後每個人和每個人的基因不同，但是每個人最後成為