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任何一家發放糧食的教會排隊，這為排查增加了難度。

[冷靜點思考。]她用手指按壓自己的太陽。

“你可以換種思維方式。”腦海中倏地浮現出太宰治，他盤腿坐在矮桌後，膝蓋彎至小腿懸空於地面，突兀地隆起，只有俏皮的青年學生才會作此姿勢，可他看起來絲毫不突兀，太宰天生就與荒誕不羈的古怪作風相契合。

“就像是我揣測鬼舞辻無慘一樣，”指節在桌面上一點一點，發出有規律的“扣、扣”聲，“用鬼的思維來揣測鬼，而不是人。”用鬼的思維來揣測鬼？

她扯過一張紙，筆尖沾墨水，兔尾巴上的延展柔順，黏稠而厚重的墨汁填滿針間細密的夾縫。=ᩲc73;6d2;xs宗教、鬼、信徒。

她在紙上寫了這幾個字。

[按照太宰對鬼舞辻無慘的分析，他絕對不希望自己變得顯眼，變得惹人關注，同時他對手下的鬼又有強大的掌控力。]她在紙上寫出推到結論“教派傳度不廣”。

[維持少量的信徒，信眾過多也會變得顯眼。]她猶豫不決，蝴蝶香奈惠不信教，不知道有多少信徒才算人少，她猜無論怎樣絕對不會超過一千。

還有至關重要的一點是，如何讓信徒相信神明存在。

靠先前翻閱的宗教資料，她勉強總結出結論，一教派如果想要長久地維持下去，必定存在某種“神蹟”，尤其是以單人為中心信仰的教派。

“身佛”

“現實存在的活著的神明”。

她接連在紙上留下詞與詞組。……[世間何其艱難，不如入我萬世極樂教。]咬死第十八個女信徒後，童磨意識到一個問題:[最近，是不是吃太多了？]他身前，十八人的軀體堆疊成一座小山，每次進獻來的人都是信徒準備的，萬世極樂教的信條有部分是直接從佛教典籍中摘抄下來的，對外宣傳時也說童磨是不死不滅的佛陀，他座下的冰蓮花有千片花瓣，象徵極樂淨土。

送上門給他噬的信徒在數字上也具有象徵意義，像這回的十八就表十八界，即六、六塵、六識。

童磨知道他們的小心思，卻從來都不說破，充其量不過在心裡想:[太可憐了，這世上哪裡有神佛，就算有，我也不是其中一個，用對佛陀的倫理來解釋奉獻給我的信徒數量，還有比這更加嘲諷、更加可憐的事情嗎？]光是想想他愚昧的、沒有經過開化的信奉者，童磨就快要落淚了。

他消化完少女們，揮舞扇子捏倆冰人，指揮他們把榻榻米上的血跡清掃乾淨，隨即戴上八角形的厚重冠帽，招來侍奉他的使者。使者是中年男子，不苟言笑，謙卑地跪在地上，甚至不敢直視神顏。

“最近想要前往極樂的少女，是不是太多了。”扇子尖在手掌上一點一點。

聽見童磨的話，使者大驚失道:“請教主恕罪，我立即告知眾信徒，讓他們在充滿疾苦的人世間多忍耐一段時間，等教主恢復了法力再超度他們前往極樂。”

“這倒不必。”他展開摺扇，扇骨後舌頭尖意猶未盡地圈嘴，年輕少女鮮的口與血中的芳香還縈繞在口腔中。

[啊，光想想，口水就要滴下來了。]嘴微張，尖牙的寒光若隱若現，粘稠的涎水包裹光潔尖銳的利齒，以扇面為邊界線，上半張臉飽含悲憫，瞳孔折出出多種顏的光線，只能用光溢彩來形容。

下半張臉，嘴鮮紅，牙齒雪白，舌尖上只餘貪婪和飢餓。

這是鬼相。

“最近入教的人比我想象得要多。”童磨笑盈盈地暗示。

使者立刻明白了:“今年全國的收成不好，東北等地來了嚴重的饑荒，就連東京災情也很嚴重。”他說，“有一位虔誠的教徒在東京工作，他負責賑災，在分發救濟糧的過程中他結識了許多貧困的生活在苦難中的女人，她們被教主的慈悲之心動，發自內心地想要進入極樂世界。”[我不覺得她們很發自內心。]童磨想到女人們的臉，透著茫然與無知，與其說是信仰神明，倒不如說是被坑蒙拐騙來的投機分子，引她們入教的人說了什麼？說這裡是神國，可以有白胖圓潤的大米吃，能夠在死後前往極樂嗎？

[哎呀，有這樣為我考慮善於傳教的信徒，作為教主我應該高興才是，可是無論如何心中都沒有波瀾。無慘大人似乎很擔心教派擴展範圍過大，引來蟲子們的視線，倘若被他發現了信徒的行為，一定會把我的腦袋削下來當球踢吧？]真可怕呀。

[不過在無慘大人發現以前還是好好享受一陣子吧，哪怕是被訓斥，被捏成碎血沫，無慘大人也不會殺了我不是嗎？]上弦是無可替代的。

童磨比任何人看得都要清楚，也比任何人都提前知到，即將沖刷而來的時代洪。

有什麼要改變了。

[對了，為了獎勵我親愛信徒的善行，等他下次來參拜時就賜予他極樂好了。][這是我作為教主了不得的仁慈。]……

麻美手提沉重的木桶來到河岸上游，天剛矇矇亮，成年人趿拉疲憊的步子外出做工，無論長相如何，他們的臉上總有些共同之處，比如深陷的眼窩，眼下二尺寬的黑青，蜷曲