分卷閱讀257

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

譬之於樂緩急，失序則乘，故夫舍重而就輕者，取敗之卷也。務緩而忘急者，召亂之門也。秋毫之紊賁官，莫挽蟻空之決。懷襄立成，是不可不慎之慎者也。陛下睿智天聰，削平凶逆此復恢張百度，以飭紀植綱為主。斯誠莫闢中興之會，而臣工效命之秋也。顧臣愚慮決策之未盡應機，布治之不足行遠，疚心如狂，不覺妄發，謹臚舉數端以聞。所謂千年慮愚，必有一得者，惟陛下幸留聽焉。

一安內重於靖外。說者謂外虞環生，失今不圖，將啟豆分之漸，此恫言也。古之兵者必有其辭，而空來風，腐水致朽。抑未聞有無因而致者，陷於弱昧而張皇簧鼓，粉飾戈矛，發其端者奮子捶憷，投其隙者利於社鼠，其為患也。且滋焉，比者草紫韁樸勇之眾，規豐沛子弟之軍，以張師徒，宜若可恃，然不戢之焚，古人所戒，非常之慮，聖哲必兢。臣以為大匠不鑿木大廬，不登者兵家之至言也。持盈與天，定頌與人者，史家之通論也。肌革者風不入，沙石去者湟自安，整備以養威，蓄芳力以祛氛，厚生正德以培國脈，信賞必罰以振懿綱。鋒可不用而用之必伸，令無不行而行之必謹，斯所以為社稷自重之計也。

一揆文重於奮武。說者謂軍旅之事，非儒素所知，必加甲裳於纓紳之上，此昧言也。古之命師者必以大夫，乃至羊祜緩帶，祭遵雅歌，並見重於前史。誠以戒者必兼諳夫天時地利，與所以範圍人心者嗚咽叱吒，鮮堪語此矧崇武之敝，則至假韓白以符分，寄衛霍以封圻。戎績未彰，民癰滋甚。揆其初望，詎非背馳。昔之專閫，不限治域，而文武互相制，用意尤深。臣以為兵以衛民，靡用陵民，立國之恆經也。師以良將，必能制將，行師之定軌也。靳諸晚近，殆未易言，無己則惟，有編制于軍，別居要，候令調遣。設在戎事，則臨以文通武達之大臣崇其威柄，寄以刑賞，如經略制置故事。其防勇巡卒，以崔苻地方有司得節制之規制軍馭將，各有恆規。庶戢萬階，以規遠績，斯所以為疆圄永奠之圖地。

一崇本重於利末。說者謂工商之利，先於農桑，務崇飾而褒勵之，此膚言也。古者重農，因抑末業，貿脂共賤，衣絲有，世或病其太過，抑知衣食之源，庶萌攸仰。畎畝所出，萬寶以成。即雲貿遷之利，巧任之能，苟物材之弗供，將市需之俱竭，故農桑為國之本，亦即工商之本。今通惠之令繁，匠儈之名俱貴，而求其居賈成名，考工盡利者，千百中無一二焉。求其重裝比於瀛舶，上手方於魚是人者，億萬中無一二焉。徒見農丁輟來，連隴生荊，蠶婦欷噓，斫桑供爨，而異邦之求物料者，且踵集於國門，是我之所輕而彼猶重之。臣謂補牢之計，首在恤農，以粒養民，期於無匱。若田間物產可資庶工者，官為董計，因地設廠，夫物力不給，則實利亦虛，天材既禮，則惰民亦奮勵以兼功之益，授以資生之術，斯所以為康濟黎庶之謀也。

一立教重於求術，說者謂物巧興，貴於搏收並進，斯固然矣。乃至並立國文化而摧棄之，此簡言也。古者巧有，而開物成條，巳導其先。飛車雲梯，惜無傳者，然形上形下，事固殊途。大成小成，未妨兼取。向使絀於技藝，其弊止於樸巳耳，以求進於技藝，而棄其柢之文教，是猶病櫟榱而廢廈，患癰瘤而戕躬，必謂風時相悅，系駟鐵之興邦，薄俗珍今，致官山之阜國。臣期期未之敢信也。竊謂彝倫星，百世不移，所當守之學宮，定為國是，若其西削新知，冶陶絕藝，足以利民用資眾模者，獎掖衍推，惟力是視，深維鄒蜂養指之戒，勿蹈壽陵學步之譏，斯所以為鞏固邦基之道。

一秉禮重於明刑。說者謂漢唐以來，定律偏於化紀，戾於時趨，而不可以為訓，此梏言也。古者明刑弼教，義本相通，教之所窮，刑于是作，遐邦殊俗，其為教也固異。其措之於刑也，或亦宜然。若以施於文明強肇之中邦，則千百年來聖明製法之意，凌誇以盡煌煌象魏，蚩蚩聚觀，將謂陳平盜嫂，等贈芍閒。曾皙杖兒，坐靶芸瓜而成獄，蹈禽獸而不恥，薄天親於路人，澆俗遷伊于胡底。臣以為積衰不振，則吹所及。堯舜亦疵踔萬自疆。將望風而來，譯提恐後，義當從夫居正，事無取於苟同，斯所以為一道同風之治也。

臣一介武夫，叨竊疆寄，所以不揣陋謬，有塵黷者，蓋以陛下秉納言之誠，懷求治之志，含宏覆載，靡有不容。誠恐有華士莠，挾其聵說以為嘗試，設嚼火熒於月，潢汙混於江海，中興前路，為累匪鮮，惟陛下詳省所見，亟行所宜。臣不騰管窺屏之至，謹繕摺奏陳。伏乞皇上聖鑑，謹奏。

奏字下又有奏旨已錄四字。賈政細看了一遍，心中想道:“不料珍地竟有如此經濟，就是文筆也很高古，頗似陸宣公奏議，不知幕府中是誰替他潤的，倒是一個好手。”又看底下還有個附片，奏保將才，奏硃批金嗣坤仍以提督軍機處存記，心中又是一番驚異。

原來金嗣坤的祖父金滿堂，本是一個著名匪首，多少官兵拿他不著，榮國公給他一道檄文，語語至誠，勸他歸順。金滿堂大為動，親自到大營投誠請罪。榮國公當面獎一番，收在標下，後來做到實缺總兵。

那金嗣坤，賈政也見過的，彼時才