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佛子朝他微笑一下，轉眼就看見了方丈此刻有些不自然的神情，四下觀察了一番，目光落在了禪杖的落地點:“……”

“方丈，你又磕壞了臺階。”他耿直地指出問題。

方丈嘟囔:“這是我佛告知我的修行之道。”佛子溫柔悲憫地嘆口氣，從善如地合掌:“阿彌陀佛，既然是方丈的佛緣，那梵行就不打擾方丈了。”他說不打擾就不打擾，扭頭走得比誰都快，眨眼就消失在了門口。

方丈瞅著他的背影，吹鬍子瞪眼哼哼了兩下:“把他那個小徒弟給他送過去，兩個都不是省油的燈，讓他們互相折騰去。”第86章蓮華（一）淨土佛宗的僧人們每除了做早課外，還要做些力所能及的事情，從小沙彌到方丈無一例外，寺中還有數不清的掛單僧人以及俗家弟子，附近幾個山頭都造起了院落供人居住，一眼望去穿著緇衣布袍的和尚與凡人混雜在一起，挑水的挑水耕田的耕田，倒是一派祥和氣氛。

梵行先到正殿給佛祖上了幾炷香，這邊來往的人量最大，他不過是上了幾炷香的功夫，佛子回來了的消息就被不少僧人知道了。

不過還有一部分僧人對此一點也不興趣，他們沒有傳八卦的興趣，連聽都懶得聽，從頭到尾都是“幹貧僧何事”的態度，總而言之，和太素劍宗那種極端崇拜劍主的氛圍不同，淨土佛宗的和尚們就顯得獨立極了。

不，不是說他們對佛子毫不在意，而是比之坦蕩直率的劍修們，他們的崇拜要更加的……含蓄一點。

淨土佛宗的寺廟修建得有些獨特，供奉各個佛像的佛殿不是連成一片的宏偉建築群，而是東一個西一個散落在不知道哪個角落裡，說不定繞路去澆菜就能發現菜地邊上竟然有一座地藏王菩薩的本殿——這樣的程度。

十分的隨心所。

不過據方丈們口耳相傳留下來的“創寺小故事”中說，這些佛殿沒有連成一片的原因是，淨土佛宗剛開始實在是太窮了，本建不起一套完整的宮殿群，只能攢錢一個一個建。加上規劃都是和尚們自己做的，難免會出現不合理的情況，所以建到後面，他們就發現地不夠了。

地不夠了怎麼辦呢，總不能把已經蓋好的屋舍都推倒吧，於是他們就只能哪裡有空建哪裡，見縫針地把佛殿安進去。

等淨土佛宗成為了第一佛宗，這樣別具一格的建築方式也成了別人吹噓讚歎的理由，說什麼不愧是第一大佛宗，佛殿錯落山林間，這是告誡人們生活行止處處有佛，真佛無處不在，實在用心良苦。

方丈每次聽見這話都笑而不語，剛開始他還誠懇地解釋過緣由，可是不知怎麼的就是沒人相信，久而久之他也懶得解釋了，只能私下裡和梵行吐槽兩句。

穿著白簡樸緇衣的年輕僧人走過崎嶇不平的山路，越過平坦的田地，向著樹林後掩著的小院子走去。

說是樹林，其實只是十幾棵錯落的樹木，這些樹木有兩三丈高，葉子在風中沙沙作響，幾名藍灰僧衣的和尚蹲在田裡耐心地除草施肥。

淨土佛宗裡的僧人多數已經辟穀，並不需要飲食，這些課業全然是為了磨礪心境，不讓僧人成為脫離俗世只會誇誇其談的人，種出的糧食一部分供應寺內小沙彌和掛單僧人吃喝，剩下的全都送給了山下貧苦的凡人。

——救濟苦難是僧人修行的一個重點。

樹林後是一座小小的院落，和凡間多數的農家院落一樣，中間一塊地方開闢出來做院子，三面是屋宇，頂上覆蓋著厚厚的茅草，地面都是黃土打的，籬笆下長滿未修葺過的雜草野花，一派荒疏天然的風采，房簷上和竹籬笆旁曬著一大簸籮的乾菜和藥材，一眼望去和那些清貧窮苦的農戶沒有什麼區別。

梵行走進去，隨手將降魔杖往籬笆上一靠，挽起袖子抄起一隻半人高的竹籮筐，單手舉起那些簸籮就把曬乾了的辣椒和蘿蔔往籮筐裡傾倒。

文弱的佛子倒了一筐又一筐，數十上百斤的重量在他手裡跟小孩兒的玩具一樣，這種巨大的反差看起來著實有些驚心動魄。

木條扎的門扉吱呀一聲響了，梵行抬頭看過去，一名身量中等面目可親的僧人正站在門口，身旁還帶著一個模樣緻乖巧的男孩兒。

不生。

“梵行師叔，方丈囑咐我把不生小師弟帶過來，以後他就跟您住了；方丈說不生小師弟不急著剃度，他還小，是否皈依我佛要看他自己的意思，您也不用急著教他佛法；方丈說您平時給他講講山下的小故事就行……”這人不說話則已，一說話就是滔滔不絕半天不打一個磕巴，氣息綿長一口氣到底，梵行一時間竟然找不到打斷他的契機，只覺得滿腦子都是嗡嗡嗡的“方丈說”。

他叨叨叨說了一大通，回想了一番應該沒有什麼漏掉的了，滿意地雙手合十:“阿彌陀佛，梵行師叔可有什麼要小僧轉告方丈的？”梵行停了一會兒，把那一堆“方丈說”給理清楚了，搖搖頭，又伸手點點自己腳邊上那兩大籮筐的乾菜:“替我帶到儲運處吧。”那僧人看見兩筐乾菜，眼睛一亮:“梵行師叔的菜曬好了？儲運處的師弟正發愁這次送到山下的菜乾太少了不夠分呢，前幾個月山上一直在下大雨，不少菜蔬都黴變了，田裡種的菜也澆爛了大