前言：情流感愛比多

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有人說，有人的地方就有江湖，那麼，有男女的地方亦有愛恨情仇，就有“情”。飽蘸愛恨情濃，張愛玲歷經25載寒暑的刪減修改，終於寫就《？戒》這篇得意之作，但是你知道這篇作品背後的那些情事嗎？

也許你知道，張愛玲愛過漢，這個漢就是大名鼎鼎的胡蘭成。而《？戒》裡的王佳芝，也是深愛漢易先生的，為了救賣國求榮的漢一命，她背叛了信仰，出賣了國家，也搭上了自己和同學的生命。

佛語有云:“即是空，空即是。”正因如此，所以字可戒，又正因如此，所以可不戒。《？戒》中，王佳芝在易先生之前，稱得上是守身如玉的貞潔玉女，她不輕易動心，對男人有足夠的防禦能力。正因為她太執於“戒”，在真正的“”字面前才會缺乏應有的免疫能力，即使卑劣如易先生，她也照愛不誤。

而與她相反，易先生是個從不戒的人，因此他戀魅力卻可以輕易地摧毀美，即便面對他生平第一紅粉知己王佳芝，他照殺不誤，果斷決絕。

一直戒的王佳芝，沒逃開“”字的劫；從不戒的易先生，卻始終能在“”字中如魚得水、無絆無牽，可見，“”字不能亂戒。可話說兩頭，如果不是因為“”，王佳芝沒法接近易先生，王佳芝不會死。因為“”，王佳芝賠上了命，易先生也差點命喪桃花，可見“”字不可不防。更何況，“”字又常與“情”字相聯。戒得了，躲不過情；躲得了情，戒不掉。

倘若把“”比作棋局，這個局，當如何對弈又如何破解？

周華健在《難唸的經》中唱道:“笑你我枉花光心計，愛競逐鏡花那美麗，怕幸運會轉眼遠逝，為貪嗔喜惡怒著；責你我太貪功戀勢，怪大地眾生太美麗，悔舊太執信約誓，為悲歡哀怨妒著…”參不透男女的經，躲不開世間的劫，哪裡是智與不智的問題，其本就在於，慾壑難填、樂此不疲！

因為有了，權力才會成為易先生的藥；因為有了利，王佳芝才會不知不覺中愛上易先生。

“牡丹花下死，做鬼也風”是男人的慾，“滿園藏不住，一枝紅杏出牆來”是女人的風。世人惱的不是字戒與不戒，是如何既享齊人之福，又不海翻船。

如果從職能上為男女作註解，有人把男人比作是狩獵動物，女人是築巢動物當不為過。我把它比作為“女人愛覓食，男人愛打獵”，把女人放在前面，是對廣大女的重視。

“覓食”的範圍當然很廣，不要侷限在找食物上，我只是一個用具象代替象的意義，說明女專注家庭飲食起居上，是符合女特點的。而男由於長年以“打獵”為生，他們身強力壯，心理上也比女更雄姿英發、野，當然，他們除了捕獵主食，也會尋覓點野味，其實是廣大男人的通。

男崇尚征服，痴擴張佔有；女情相夫教子，安於家內。男人狩獵者的身份決定了他們需要不斷征服，征服世界，或者也征服女人。女由於世世代代相夫教子，她們更拘於現狀、安常處順。如果她們征服了男人，又通過男人，或通過自己，順道還能征服世界，那就有點超出女人的“本分”了，於是被人稱為女強人，像武則天、撒切爾夫人一類。

男人崇尚征服，他們常因征服而愛。十幾歲的純情小男生碰上天真無的小女生，喜歡上了，也許就傻傻地認為，她是一生唯一的相守。但當男孩晉升為男人，征服的慾望，會使他們難以滿足於賢良淑德的乖乖女，香豔火辣的芍藥、風姿綽約的水仙等都是男人爭先獵豔的風景，所以男人們一見面就問“最近上哪打獵去了？”聽者不答，只是會心一笑。

女人其實是渴望被征服的，她們常常因崇拜而愛。說白了，女人要求平等只不過是近百年的事，而女人崇拜男人、依附男人卻有著深遠的歷史。因此，才子佳人、男財女貌的俗套劇情，演繹千年依然生生不息。即使是獨立自主的現代社會，女依然自覺不自覺地都想要尋找一個可靠的港灣，一個或是力量、或是財力、或是才能足夠強大的男人，會讓女人覺得可以託付終身。

男人因娶了素質太次的女人而懊惱不已；女人因嫁了水準太低的男人而悔痛不已。男人在征服的過程中，體味罷不能的濃情，越美麗越有魅力越想追到手；女人在被追求的過程中，品嚐百般受寵的柔情。男女各取所需，各自因慾望而愛恨糾結。

愛海情天，慾結。電影《赤壁》中，曹說:“慾望使人年輕。”同樣，慾望也使人痴狂。慾望，催生了纏綿悱惻的愛情，也導演了離子散的人間悲劇。而男人出軌，女人出牆，以及我行我素的縱慾狂歡，又有哪樣不是慾壑難填的衍生物品？

愛情中有太多的糾葛和煩惱，如若您放膽去愛，笑看風雲，自然無須再為愛恨而煩惱。又或者，您能無慾無求、平淡是真，自然也無須再求任何情愛的解答。可如果兩樣都做不到，就只好在紅塵中一再煎熬。

鄭板橋說:“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。”就算男人都沒一個好東西，女人仍然需要男人。就算女人都嫌貧愛富，男人也仍舊想要女人。於是，如何聰明地抉擇，糊塗地相愛，就成了新時代男女的新課題。

沒有任何一種藥能包治百病，也不可能有任何一種方法能化解世間的難題。本書雖然致力於兩差異的剖析、男女相處藝術的探討，但能否真正解決問題，還得在於個人，是否能看得開，放得下。不過沒有關係，人生就是一種歷練，瞭解兩的差異，知道了女人為什麼挑不著好老公，男人怎麼會吃著碗裡看著鍋裡，女人該找什麼樣的丈夫，男人該如何追求女人，美女與大款誰“愛”誰更多一點等問題，我們同樣會知道，人生該何去何從。

男人征服天地，女人情小我瞭解兩差異是為了更好地處理情，男人花心、女人專情並非天如此，而是後天造就。從人的角度來看，無論男女都不希望被束縛，都向往自由，渴望幸福。作為最高等的動物，人類神的追求才是歷史發展的永恆動力。作為新時期的我們，要積極從神的角度疏導我們的行為，以健康淳樸的心態，構建平等互愛、自立自強、自尊自愛的新型男女關係，自覺地將亂和過剩的“力比多”轉移到自身魅力的塑造和理想、事業的追求上。

如今的社會，可以這樣說，正處在一個“情”的高發期，於是有了“力比多”和“愛比多”，似乎這個世界的兩氾濫了。事實證明，這是杞人憂天，婚外情、“小三”、出軌、放縱並不是多數，而這樣的行為僅侷限在小範圍內，並不能給人們帶來所謂的“自由與解脫”，慢慢地，會將沉溺其中的人推向麻木與空虛的深淵，並且，由此造成的浮躁風氣席捲整個社會，為人類帶來種種困擾以及很多不幸。然而，浮躁也許離快樂很近，但離幸福很遠。真正的幸福源於心靈，心靈的寧靜和富庶才是幸福得以棲息的福地。

這本書不僅致力於兩相處的剖析和矯正，同時也將深入挖掘男女情愛的社會屬，這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，男女相愛並不僅僅源自異相的生物本能，它的產生和衍化更多的源於社會生存和發展的需求，只有協調好生理、心理和社會的關係，才能令我們更好地把握和享受人生。

作者:伊小豆2010年3月於北京