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關老樂呵呵地說:“喏，這就是我來找小杜的原因，我閒著沒事兒，來找他討論的。”正常情況下，餘亦勤不會打探別人的話題，但眼下悠關萬字符，蛛絲馬跡他都不該放過，他說:“您跟我也說一說吧，我對這個也興趣。”關要泉一聽話匣子就炸了:“這只是我個人的想法哈，不一定對。”餘亦勤:“我明白，您說您的。”關要泉:“我覺著這些個悼念和願力啊，通俗一點來講，就是人間的香火。這概念在電視劇啊、民間神話傳說裡啊，還有咱們現在的遍地開花的古代寺廟景點裡都很常見，凡人需要神仙保佑，神仙需要香火供奉，大家各取所需，大吉大利，對吧？”餘亦勤:“嗯，可那些都是傳說，絕地天通之後，世上應該就沒有正宗的神了，有的都是些妖魔鬼怪冒名頂替的偽神。”他能說這些都是親眼所見，關要泉卻誤以為他跟杜含章一樣是奇物異志方面的發燒友，越發來了勁。

“從文字的記載上來說，是這樣沒錯，然後那麼早的事情，現在也不可能有人來現身說法了，所以我們討論的層面也在文字記載層面哈。”餘亦勤應了聲，表示能夠理解，關要泉便繼續往下:“所以我覺得這個石鼓上記錄的歸氏，走的應該也是差不多的路子，只是他們偽裝的形象不是高高在上的神，而是人人死後都會變成的鬼，這麼一搞，被供奉到的概率就非常大了，一般只要不是給絕戶或者逆子當親戚，就逢年過節都有香火可以饗食，站在歸氏的立場上來看，這個政策可謂是非常的惠民啊。”餘亦勤有點哭笑不得:“是惠民的，但風險也不小，一個部落的人全部去說謊，不會被人揭穿嗎？”這一點關老有不同的見解，他說:“那不能夠，你想啊，就是同一批出廠的機器人都會有個別故障的，人心哪兒會那麼齊啊？

石鼓上寫著吶，這個部落裡有人不同意這個計劃，有人還在觀望，所以他們分了家，分裂成了六個小部落，但分別前共同對鼎起誓，道不同也互不為敵。這是秘密能夠在部落內部被嚴守的前提，再說外部。”老頭兒侃侃而談，一副能說個幾小時半天不帶停的架勢，餘亦勤卻被那個“六”和“鼎”給啟發了一下，打斷道:“不好意思關老，我有個問題。”關老:“你說。”

“石鼓上有關於鼎的記錄嗎？”關要泉一時沒領會到他的意思:“沒有，你怎麼突然說起鼎了。”餘亦勤將林鏡手裡那口鼎的相關事宜提了提:“上次我和杜含章找您問的那個鼎，和這六個禮器都是青銅器，都刻有萬字符，我在想它們之間有沒有什麼聯繫。”關老沉了片刻:“有可能是有的，畢竟這個萬字符有點特殊，這個我回頭查一下吧。”餘亦勤謝過他，老頭兒嫌他太客氣，兩人扯了沒兩句，一個是有心一個是有興趣，話題自動回到了正軌。

關要泉說:“回到那個揭穿的問題上，一般陰謀被揭穿的前提，都是有人知道一些人在撒謊，而判斷撒沒撒謊的前提是給出判斷的這個人，他知道這個事是對的還是錯的，但在這個歸氏計劃的那個時期，人們真的知道什麼是鬼？有什麼方法鑑別鬼嗎？”餘亦勤:“這要看在時間上是歸氏的計劃先出現，還是鬼的概念先出現了。”關老說得簡直停不下來，背景聲裡有個婦人催他去買瓶蠔油，他喊了一句“馬上就去”，說完卻當起了行動上的矮人，興沖沖地扎回了電話上。

“這個嘛我還真的去查過，這個石鼓是從勻留的墓葬裡挖掘出來的，那是個秦漢時期的墓，但這個石鼓和那三個帶萬字符的青銅器不是同時期的，墓誌裡頭有相關描述，表明這些物件是祖宗留下來的，只因為墓主人很珍愛，所以拿來當的陪葬品。

據這個信息，我們就能推出歸氏的時間早於秦漢，具體要早多少還需要其他證據來支撐，但我覺著它應該古老的，因為秦漢時期已經有國的概念了。它的資料不詳，先就不說它，來說這個鬼。小余，鬼是什麼時候出現的概念，你知道嗎？”餘亦勤想了想，只記得一句“殷人尚鬼”，而殷商殷商，也就是商代。

關要泉說:“那確實是最早有關鬼的文字記錄，鬼文化很有意思，它像是照著人類歷史的模板來發展的。

比如倀鬼，也就是被老虎咬死的人，這種鬼在明朝之前是沒有的，因為那會兒的虎患還不夠有名，知道晚期的虎患嚴重了，鬼界才跟著出現這種鬼。

但這麼一來就出現了一個問題，難道在明朝之前，一個被老虎咬死的人都沒有嗎？這肯定不可能，但是既然有，為什麼不給人家姓名，非要拖上個千八百年的？”餘亦勤想了想說:“萬一以前也有倀鬼，但叫法不是倀鬼，而是別的什麼稱呼，只是到了明朝才改的呢？”關要泉:“我明白你的意思，好，我們就當倀鬼是在明朝改了稱呼，而它的曾用名記錄剛好失傳了，但其他的鬼名呢，合計不下百樣，難道它們也都這麼巧，剛好在某個朝代改了稱呼，改名的記載又剛好都失傳了？不是的，巧合就巧在一個稀罕，同一件事巧上了一百次，那就不能叫巧合，而是應該叫規律了。”餘亦勤無法反駁，老頭兒看