第30章 、助鳩摩智

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本因心道:“我等方外之人，難道還貪圖什么奇珍異寶？再說，段氏為大理一國之主，一百五十餘年的積蓄，還怕少了金銀器玩？”卻見鳩摩智揭開金箱箱蓋，取出來的竟是三本舊冊。他隨手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是原墨所書。鳩摩智凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺溼衣襟，神情哀切，悲不自勝。本因等無不大為詫異。

枯榮大師道:“明王心念故友，塵緣不淨，豈不愧稱‘高僧’兩字？”鳩摩智垂首:“大師具大智慧，大神通，非小僧所及。這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”眾人聽了，都是一驚:“少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，險了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從示有第二人曾練到二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕反的要旨，已然令人難信，至於連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了。”只聽鳩摩智續道:“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是不盡。”本因方丈默然不語，心想:“這三卷書中所記，倘若真是少林寺七十二門絕技，那么本寺得此書後，武學上不但可與少林並駕齊驅，抑且更有勝過。蓋天龍寺通悉少林絕技，本寺的絕技少林卻無法知曉。”鳩摩智道:“貴寺賜予寶經之時，儘可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身並無所損，一也。小僧拜領寶紅後立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而傳於外，二也。貴寺眾大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。”本因等最初見到他那通金葉書信之時，覺得他強索天龍寺的鎮寺之寶，太也強橫無理，但這時聽他娓娓道來，頗為入情入理，似乎此舉於天龍寺利益甚大而絕無所損，反倒是他親身送上一份厚禮。本相大師極願與人方便，心下已有允意，只是論尊則有師叔，論位則有方丈，自已不便隨口說話。

鳩摩智繼續說道:“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻醜。”說著站起身來，說道:“小僧當年不過是興之所至，隨意涉獵，所習甚是疏，還望眾位指點。這一路指法是拈花指。”只見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉微笑，左手五指向右輕彈。

牟尼堂中個個是畢生研習指法的大行家，但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的面珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑。他連彈數十下後，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上出數十個破孔。原來他這數十下拈花指，都凌空點在自已衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經風吹，功力才了出來。本因與本觀、本相、本參、保定帝等互望見了幾眼，都是暗暗驚異:“憑咱們的功力，以一陽指虛點，破衣穿孔，原亦不難，但出指如此輕柔軟，溫顏微笑間神功已運，卻非咱們所能。這拈花指與一陽指全然不同，其陰柔內力，確是頗有足以借鏡之處。”鳩摩智微笑道:“獻醜了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大師遠了。那‘多羅葉指’，只怕造詣更差。”當形轉動，繞著地下木箱快步而行，十指快速連點，但見木箱上木屑紛飛，不住跳動，頃刻間一隻木箱已成為一片片碎片。

保定帝等見他指裂木箱，倒亦不奇，但見木箱的鉸鏈、銅片、鐵釦、搭鈕等金屬附件，俱在他指力下紛紛碎裂，這才不由得心驚。

鳩摩智笑道:“小僧使這多羅葉指，一味霸道，功夫淺陋得緊。”說著將雙手攏在衣袖之中，突擊之間，那一堆碎木片忽然飛舞跳躍起來，便似有人以一要無形的細，不住去挑動攪撥一般。看鳩摩智時，他臉上始終帶著溫和笑容，僧袖連下襬脫也不飄動半分，原來他指力從衣袖中暗暗發出，全無形跡。本相忍不住脫口讚道:“無相劫指，名不虛傳，佩服，佩服！”鳩摩智躬身道:“大師誇獎了。木片躍動，便是有相。當真要名副其實，練至無形無相，縱窮畢生之功，也不易有成。”本相大師道:“慕容先生所遺奇書之中，可有破解‘無相劫指’的法門？”鳩摩智道:“有的。破解之法，便從大師的法名上著想。”本相沉半晌，說道:“嗯，以本相破無相，高明之至。”本因、本觀、本相、本參四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不怦然心動，知道三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林七十二門絕技，是否要將‘六脈神劍’的圖譜另錄副本與之換，確是大費躊躇。

本因道:“師叔，明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何應接，請師叔見示。”枯榮大師道:“本因，咱們練功習藝，所為何來？”本因沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道:“為的是弘法護國。”枯榮大師道:“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”本因道:“若不得已而出手，當用一陽指。”枯榮大師部道:“你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界？”本因額頭出汗，答道:“弟子鈍，又兼未能進，只修得到第四品。”枯榮大師再問:“以你所見，大理段氏的一陽指與少林牛花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？”本因道:“指法無優劣，功力有高下。”枯榮大師道:“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”本因道:“淵深難測，弟子不敢妄說。”枯榮道:“倘若你再活一百風，能練到第幾品？”本因額上汗水涔涔而下，顫聲道:“弟子不知。”枯榮道:“能修到第一品么？”本因道:“決計不能。”枯榮大師就此不再說話。

本因道:“師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇經作甚？明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”這么說，自是拒絕大輪明王的所求了。

鳩摩智長嘆一聲，說道:“都是小偽當年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了，這六脈神劍經求不求得到手，又有何分別？小僧今狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那么奧，只怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成，那么這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”枯榮大師道:“老衲心有疑竇，要嚮明王請教。”鳩摩智道:“不敢。”枯榮大師道:“敝寺藏有六脈神劍經一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何上聽來？”鳩摩智道:“慕容先生於天下武學，所知十分淵博，各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻瞭如指掌。姑；蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。”枯榮大師“嗯”了一聲，環再言語。保定帝等均想:“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧，只怕便要即以此道，來還施我段氏之身了。”本因方丈道:“我師叔十餘年未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王請。”說著站起身來，示意送客。

鳩摩智卻不站起，緩緩的道:“六脈神劍經既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以致傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦。”本因臉微變，森嚴問道:“明王之言，是不是說:天龍寺倘若不允經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”保定帝一向派遣重兵，駐紮西北邊疆，以防吐蕃國入侵，聽鳩摩智如此說，自是全神貫注的傾聽。

鳩摩智道:“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。”本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鳩摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。倘若為了一部經書而致兩國生靈塗炭，委實大大的不值得。吐蕃強而大理弱，戰事一起，大局可慮。但他這般一出言威嚇，天龍寺便將鎮寺之寶雙手奉上，這可成何體統？

枯榮大師道:“明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜？明王願以少林寺七十二門絕技換，敝寺不敢拜領。明王既已通少林七十二絕技，復又擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。”鳩摩智雙手合什，道:“大師之意，是要小僧出手獻醜？”枯榮大師道:“明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所去，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王儘管將劍經取去便了。”鳩摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談論‘六脈神劍’之時，略知劍法之意，純系以內力使無形劍氣，都沉不論劍法如何神奇高明，但以一人內力而同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他自己會使，而且其餘諸僧也均會此劍法，天龍寺享名百餘年，確是不可小覷了。他神態一直恭謹，這時更微微躬身，說道:“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之。”本因方丈道:“明王用何兵刃，請取出來吧。”鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，了給鳩摩智，倒退著出門。

眾人都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？只見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香在木屑之中。如此一連了六枝藏香，併成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，突擊雙掌板了幾，向外揮出，六香頭一亮，同時點燃了。眾人都是大吃一驚，只覺這催力之強，實已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖然亦甚難能，但保定帝等自忖勉力也可辦到。

藏香所生煙氣作碧綠之，六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。他這手掌力叫做‘火焰刀’，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人於無瑚，實是厲害不過。此番他只志在得經，不傷人，是以點了六枝線香，以展示掌櫃力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，只是較量武學修為，不求殺傷人命。

六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力送碧煙並砂為難，但將這飄蕩無定的煙氣弟在半空，那可難上十倍了。本參左手小指一伸，一條氣從少衝中線而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一，迅速無比的向鳩摩智倒線過去，至他身前二尺時，鳩摩智的‘火焰刀’內力加盛，煙柱無法再向前行。鳩摩智點了點頭，道:“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。”兩人的內力盪數招，本參大師知道倘若若坐定不動，難以發揮劍法中的威力，當即站起身來，向左斜行三步，左手小指的內力自左向右的斜攻過去。鳩摩智左掌一撥，登時擋住。

本觀中指一豎，‘中衝劍’向前刺出。鳩摩智喝道:“好，是中衝劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不風怯。

段譽坐在枯榮大師身前，斜身側目，凝神觀看這場武林中千載難逢的大斗劍，他雖不懂武功，卻也知道這幾位高僧以內力鬥劍，其兇險和厲害之處，更勝於手中真有兵刃。幸好鳩摩智點了六線香，他可從碧煙的飄動來去之中，年年地到這三人的劍招刀法，看得十數招後，心念一支:“啊，是了！本觀大師的中衝劍法，便如圖上所繪的一般無二。”他輕輕找開中衝劍法圖譜，從碧煙的繚繞之中，對照圖譜上的劍招，一看即明，再無難解之處。再看本參的少澤劍法時，也是如此。只不過中衝劍大開大闔，氣勢雄邁，少澤劍卻是忽來忽去，變化微。

本因方丈見師兄師弟聯手，佔不到絲毫上風，心想我們練這劍法未，劍招易於用盡，六人越早出手越好，這大輪明王聰明絕頂，眼下他顯是在觀察本觀、本參二人的劍法，未以全力攻防，當即說道:“本相、本塵二位師弟，咱們都是出手吧。”食指伸處，‘商陽劍法’展動，跟著本相的‘和衝劍’，保定帝的‘關衝劍’，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。

本因、本相、和保定帝三人的劍法也已使完。本相小指一彈，使一招‘分花拂柳’，已是這咯劍招的第二次使出。鳩摩智微微點了點頭，跟著本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化。突然之間，只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，‘火焰刀’威勢大盛，將五人劍招上的內力都將回來。

原來鳩摩智初時只取守勢，要看盡了閃脈神劍的招數，再行反擊，這一自守轉攻，五條碧煙迴旋飛舞，靈動無比。那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩不動。枯榮大師有心要看透他的底細，瞧他五攻一停，能支持到多少時候，因此始終不出手攻擊。果然鳩摩智要長久穩住這第六道碧煙，耗損內力頗多，終於這道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師後腦移近。

枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分鳩摩智右左肩。他竟不擋敵人來侵，另遣兩路廳失急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內力上蓄勢緩進，真要傷到自己，尚有片刻，倘若後發先至，當可打個措手不及。

鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在前，但他料到的只是一著攻勢凌厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右而來的一劍，跟著右足一點，向後急而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。枯榮雙指回轉，劍氣縮了回來，六藏香齊折斷。本因、保定帝等也各收指停劍。各人久戰無功，早在暗暗擔憂，這時方才放心。

鳩摩智跨步走進室內，微笑道:“枯榮大師的禪功非同小可，小僧甚是佩服。那六脈神劍嘛，果然只是徒具虛名而已。”本因方丈道:“如何徒具虛名，倒要領教。”鳩摩智道:“當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，並不是六脈神劍的劍陣。天龍寺這座劍陣固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的羅漢劍陣、崑崙派的混沌劍陣不相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。”他說這是‘劍陣’而非‘劍法’，是指摘對方六人一齊動手，排下陣勢，並不是一個人使動六脈神劍，便如他使火焰刀一般。

本因方丈覺得他所說確然有理，無話可駁。本參卻冷笑道:“劍法也罷，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了？”鳩摩智不答，閉目默唸，過得一盞茶時分，睜開眼來，說道:“第一仗貴寺稍占上風，第二仗小僧似乎已有勝算。”本因一驚，問道:“明王還要比拚第二仗？”鳩摩智道:“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容易先生，豈能畏難而退？”本因道:“然則明王如何已有勝算？”鳩摩智微微一笑，道:“眾位武學淵深，難道猜想不透？請接招吧！”說著雙掌緩緩推出。枯榮、本因、保定帝等六人同時到各有兩股內勁分從不同方向襲來。本因等均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋，只有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的內勁。

鳩摩智推出了這股掌力後便即收招，說道:“得罪！”本因和本觀等相互望了一眼，均已會意:“他一掌之上可同時生出數股力道，枯榮師叔的少商雙劍若再分進合擊，他出盡能抵禦得住。咱們卻必須舍劍用掌，這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了。”兩次一勝一負，還要再來第三局，枯榮大師看本因幾人一臉喪氣，恐怕第三局要勝也不容易，便超鳩摩智出口到“今天天一晚，不如明王在寺中休息一晚，明再進行第三局如何。”鳩摩智表面上看沒什么事，可是剛才那局他可是拼了全力才取得勝利的，心中也是擔心第三局自己後力不濟，見枯榮大師這么說心中大喜“既然如此，那邊明下午再戰，貧僧在城中自由歇腳之地，不便到饒各位大師，告辭了。”說罷轉身離開了天龍寺。

段正明將昨天之事盡悉說給了張蕭羽聽。

看來又是脫離了原書的發展，原書中庫容大師可是將六脈神劍劍法給燒燬了。不管怎么說，這個鳩摩智自己還有很大的作用，不知道血煞教在吐蕃滲透的怎么樣。不過這鳩摩智在吐蕃的地位可是很崇高的，以後對自己也會有很大的幫助。

“陛下，鳩摩智今天是為了第三場的比試，我們現在便趕回寺中去吧”本因方丈對段正明說道。

“陛下，據我所知鳩摩智此人心並不壞，而且地位崇高，我和鳩摩智也算是認識，不如有我出面，大家化解了這一段恩怨可好”張蕭羽向段正明說道。

“其實我們也不想和鳩摩智發生衝突，既然蕭羽想要化解，那你便試一試吧。”段正淳心裡對鳩摩智也是有顧忌的，既然張蕭羽和鳩摩智認識，那能化解是最好不過了。