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得和其他國家一樣強大。直到我們變得比他們還要強大。

“您覺得如何？”他們發問道。

萊昂納多卻是沉默了一瞬。……極權主義啊。毫無疑問，這個白球型樞機主教群所構想的，這應該是一種極權主義神權政治社會。

樞機主教群的意志，至少在表面上是合人民的——人民想要更多的福利，卻又不想加稅。因而他們反抗教皇，而樞機主教們站出來，帶領他們反抗教皇……直到殺死教皇。

那麼他們身上，就被賦予了一種神聖而不可侵犯的反抗者彩。而他們的思想是連接在一起的這件事，將不為其他人所知，這樣他們的子民們，就會產生一種“我們生活在共和社會”中的錯覺。

實際上，他們本就是同一個人。

而他們之間扮演出的矛盾和衝突，則可以源源不斷的篩選出可以利用的、或是應當毀滅的人。

更可以輕鬆的誘導人們，做出他們所需的決策，還能讓人們沾沾自喜認為他們沾光了。

這並不難。

事實上，在合球之前，這群樞機主教就已經控制了所羅門教國的內部教育體系。而對於一個以師資力量聞名的國家來說，這就等於是握住了它的命脈。

哪怕是沒有這次的反叛，進一步的控制下去也只是時間問題。

正如他們所說……是因為萊昂納多發明的電話，讓他們著急了。

萊昂納多大當然知道，他們所構想的世界是近乎荒謬的。

他們將想象力投到極限，也只能想象電話無限普及的情況下——而且是如今有接線員的那種電話，甚至不是可視電話。

而在未來，哪怕是網絡普及，教師也依舊是存在的。

原因也很簡單。

隨著自動化時代的到來，城市圈將逐漸擴散，而隨著自動化農業的發展，科技產物也將逐步擴散到農村鄉下地區，隨著市場逐漸轉為紅海，對產品的質量和成本需求也會提高，進而對技術工人的學歷要求進一步的提升。

如此一來，人們就需要更多的教師、更穩定的人才培養機制，以及更成的教育體系。

樞機主教群所犯下的錯誤，相當於刻舟求劍。

他們假設存在一個具有發達通信設備的文明，卻忽略了這種便捷低成本的通訊對其他領域的連鎖改變。更忽略了隨著時代的發展、社會的進步，企業公司對畢業生的要求，也絕不僅僅是“識字”、“有常識”和“會算數”就足夠了的。

他們的路行不通。

萊昂納多清晰的判斷出了一個結果。

看起來，他們似乎是為了讓教國得到自由，為了讓所羅門教國掙脫各國的鉗制和威脅，為了讓民眾不再被教皇的個人意志所控制……

但這實際上，卻是利用一部分人民好吃懶做、不想付出就想一步登天的、不切實際的願望，達到他們自己的個人目標。

——這一點他們沒有說謊。他們所圖的也是自由。

是掙脫他們背後的主子，真正的成為一個權力者的自由……

是背叛者揮出利刃的自由。是反咬主人一口的惡犬的自由。

“先乾杯吧。”萊昂納多沉默了許久，突然出了一個溫和的笑容:“這酒是我從撒丁帶來的特產，我種的葡萄、我釀的酒、我罐裝的、我銷售的——不可不嘗。來，都嚐嚐看。”他舉起酒杯，向各位示意而後一飲而盡。

他看著所有樞機主教將杯中之酒同樣飲盡，才慢慢的點了點頭。

“我覺得吧，”萊昂納多平和的說道，“你們這主意啊，還不太行。

“一會吃飽喝足，各位就回去多想想吧。好好想一想，明天公開審判該說些什麼，想一想我要的是什麼、你們能給我什麼。然後再去想想看，我會希望你們怎麼做。”萊昂納多溫和的說著:“來，各位。乾杯。”在教皇面前，服下這美妙的毒藥吧。

或許赫克託三世做不到什麼，但至少背個鍋還是做得到的。

一夜之間，以囚徒之身謀殺了所有的樞機主教。這臭名也足夠他能夠重新穩定局面了。

至於這個白球……

想要成為極權主義者，同時還是極端宗教主義的創始人——不去死，難道留著當煙花嗎？

第五個。

萊昂納多心中喃喃念著。

更新完畢！（震聲）今天回來的比較晚，只有一更……

祝大家情人節快樂辣。

也可能不快樂（小聲）第一百五十二章聖議前夜在聽到教皇想要召開宴會時，大主教們還談論著這件事，忍不住嘲笑著教皇的愚蠢和不開悟——這個時候，若是他安安靜靜的待著等死，說不定還能給個體面些的結局。

至少他的兒子不會平白遭難，還能保留他的大主教之位。那麼今後他也還有那麼萬分之一的可能，從安布羅斯修道院回來。

但幾乎沒有人還認為，他們的教皇大人還有翻盤的可能。

哪怕一絲一毫都沒有。樞機們也是這樣認為的。

——十三聯裝巨型白球衝鋒騎臉，這還能怎麼輸？

人們幾乎可以斷定，教皇赫克託三世一定會在提比略聖議時，被所有人裁定為有罪！

因為他必須有罪。

畢竟所羅門教國的政治局勢，已經烈到了樞機主教集體攻擊教皇的程度，這最