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出展示在眾人面前的樣子的，已經是極少數的社會學人才了。

與其說這是一門學問，不如說這是一門藝術。就像是從湯中，清晰的分辨出口的層次，倒推回去、絲剝繭的尋出使用的食材、調料和烹飪方法一樣。

耶穌已經漸漸掌握了這門藝術。

但很顯然，對於這個時代的埃及人來說，這或許還有些偏難。

人們正如耶穌對莫洛所說的一般，完全沒有注意到他隱藏在取締長子繼承製的行動背後同時進行的其他幾個變革。

人民的滾滾，推動著“繼承變法”的車輪往前走，順便帶著藏匿於輪軸中的“執法”、“教育”、“經濟”等數個變法一併前行。

“人們需要知道他們要做什麼，他們在經歷什麼。因為他們對世界充滿未知，並因未知而產生不安，因不安而進一步產生了渴求和掌握——而法老所要做的，只是撫平這種不安，而非是真正的滿足這些平民們對於一線信息的渴求，和對於政局變化的掌握。”

“也就是說，平民無需知道自己正在經歷什麼樣的改變……但你要讓他們產生自己什麼都知道的錯覺。”這是耶穌對莫洛所說的話。

莫洛雖然還有些不太理解，但他還是原封不動的記錄了下來，並將耶穌其他的言行一併記在了一起，小心的封存了起來。

他的心情是有些複雜的。

一方面，他希望以後的人能不像自己如此愚笨，能理解並運用好耶穌的智慧，不至於將其荒廢、使其斷絕。

但另外一方面……他也能意識到，耶穌的這種智慧，若是運用得好，幾乎能控制人心。他忌憚於這種力量，並對於人們濫用這種智慧而到憂心忡忡。

然而，耶穌卻對他的擔憂一笑而過。

“未來的事，就由未來的人決定吧。”最終耶穌如此定奪道:“你就留下它吧，記得要保存好，不要被這個時代的人看到了。那些不該記錄的事，你也可以全部記下來——這是我所特許的。”他所說的“不該記錄的事”，便是對莫洛提出的“監長子”的處理方案。

在耶穌成為月面法老的三週之間，頹廢糜爛的埃及漸漸恢復了生機和活力。

孩子們恢復了在生命之屋學習的傳統，祭司們被要求對平民負責，法律不再因為被執行者的身份而臨時發生變化，士兵們被重新訓練起來。幾條主要道路和水渠的修整則作為法老的招募令，將那些沒有工作的人聚集起來，給予他們能讓他們生活下去的工資。

而積壓的案宗也被耶穌飛快的批改著。他就像是無需睡眠一般，和面法老一起長久的工作著，將監獄中的犯人挑揀出需要處死的儘快處死，並將這些犯了罪的人進行一些分類，挑出一部分手巧的去做工。

原本犯了法的人，只有少數才會被關押到監獄中。更多的則是充當奴隸，賠付給對方，成為被侵犯者的個人財產。

但耶穌的法律更為嚴格，導致了幾乎所有人都被關押了起來。

至於各大神殿，也因為之前防守巨龍不利，在人民心中的地位也有所下滑。作為讓步，祭司們紛紛同意了以後的大祭司人選要有“三賢者”決定——也就是給出一個指定的名單，讓祭司們從中挑選出下一代的大祭司。

這一定程度上維持了祭司階級的面子和自由度，同時也將大祭司的人選牢牢控制在法老手上。

可以說，從這一年開始，埃及將不再存在神殿反叛法老的可能了。

一切都變得欣欣向榮，人們對未來充滿期待——……但是，就在這時。

在耶穌名義上成為法老的第三週，埃及的北方卻發生了一件事。

那便是，有三位羅馬士兵試圖乘船潛入亞歷山大港，卻被法老衛隊當場抓獲。

法老衛隊的那位小隊長意識到問題可能不小，便沒有殺士兵，而是將其押送轉上級。層層遞，向法老傳遞過去。

與此同時，有三座村莊被船隻襲擊。襲擊中的倖存者聲稱船隻上掛著羅馬人的旗幟。

而這時，法老議會那邊的審訊也同步結束。兩個消息擰在一起，迅速傳遍整個埃及——羅馬人要侵略埃及了！

人們立刻警惕起來。

而三賢者經過討論，也很快給出了答案。

——必須集中優勢兵力搶先進攻羅馬，防止繼續被偷襲騷擾。

作為先鋒，面法老提議將牢中的犯人選出，給他們一個戴罪立功的機會。

也即是，為了守護埃及那些無法戰鬥的人而奔赴戰場。若是能活到最後，並奪取足夠的功勳，甚至能赦免之前所犯下的罪——對於耶穌的提議，其他人也基本沒有什麼意見。

正如他所說……

這是“可以保證他們不再作亂”、“無需額外負擔他們的飲食”、“確實能將他們釋放出監牢”、“不會被人們看做是法老的軟弱”、“也足夠讓其他人引以為戒的”，能滿足所有人的處理方法。

——但人們卻不知道，本就不存在什麼羅馬士兵。

羅馬正在和推羅開戰。正是打到烈之時，怎麼可能分兵進攻埃及？

雖然埃及腐朽墮落，但一旦被觸怒，老牌帝國的底蘊也足夠羅馬人吃上一壺的了。

屋大維已經老的不能上戰場了，他最得意的將軍阿格里帕也在十年前身亡。如今的羅馬，甚至連