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眼了許多。

他將比烏拉爾吊死在了城門口。

十分不幸的是，那繩子剛掛上去，比烏拉爾就突然驚醒了過來……他原本可以安靜的、沒有痛苦的死去的。

比烏拉爾剛剛醒來，就意識到了什麼。他高聲咒罵耶穌的名字，猛烈的掙扎著。

而站在城牆上的猶大則開朗的大笑著，仰頭高聲讚美耶穌的名字，城中眾民齊聲高呼三次萬歲，他才將絕望的比烏拉爾一腳踹了下去。

比烏拉爾在空中胡踢亂踹，喉嚨中發出咯咯的悲鳴聲。那紫紅的單衣被他掙裂、那滿是肥油的肚子一顫一顫的在空中抖動著。

強烈的窒息將他淹沒。他的眼中溢出淚水，眼球往外凸起，瞪視著那些咒罵他的城民。

海法城的人民彷彿之前商討賣耶穌的並非是他們一樣。拿起石頭來向著被吊在城牆上的比烏拉爾用力扔去，用盡力量高聲咒罵他。彷彿罵的越響亮，就越能洗清自己之前的罪過一樣。

等到處決了比烏拉爾，耶穌他們預備離開海法城。那三百士兵也醒來，被伯多祿斥喝勸服、全數歸納入耶穌的弟子之中。

人們意識到耶穌將要離開，併為此而到惶恐不安。

他們向耶穌跪拜、懺悔，請求他能留下——之前出現的撒旦著實是嚇破了他們的膽子。

“撒旦將會在浦路斯出現。”耶穌嚴肅的對他們說:“他雖是人間暴君的化身，卻不僅是沙曼三世的化身！正如羅馬和埃及想要佔領推羅一般，那紅龍亦想佔領浦路斯。”

“沙曼三世殺了我，尊假先知為聖，他便是有禍患了。”耶穌的身上彷彿閃耀著光芒。

他那極美麗、如熾天使一般輝煌的面容仁慈滿溢，白皙的皮膚如同玉石般通透，眼中是如火焰、如風暴般灼烈的光華:“他必失去他所珍視的，亦將來他所恐懼的。”

“他殺了我，手上必有人子的血，他的眼必枯乾、發必脫落，手上有血，水洗不淨——撒旦要從地上剷除他，如同他在地上剷除異己一般。”

“——但即使如此，我必救他。”耶穌沉聲說道:“我必將他從撒旦手中救出，將推羅從火海中救出！因為他的罪輪不到撒旦來定，而是要讓我來定——”他的聲音鏗鏘有力，其中自有力量:“我在離開前，要送給你們禮物。”耶穌的言語落下，無數聖靈如鴿子般從雲中降下，環繞在他身邊。而耶穌又用木杖指向眾人，那鴿群便撲稜稜地飛撲而出。

那一幕十分壯觀——白的鴿群如同無暇的海洋、牛和的大河一般，在空中淌著、撞向每一個人的額頭。

只要碰到任何東西，那些鴿子就會立刻像是虛無的泡沫般破碎、化為絨線般軟且暖的光羽向四周散開。

雖然它們沒有留下任何東西，但卻有人摸著自己的頭，彷彿受到了其中有什麼印記、蘊藏著什麼力量一般，表情也一個個的變得肅穆起來。

“你們直到今為止的罪都赦了。”耶穌平和的說道:“那聖靈進入你們的身體，你們便是神聖的了。從今以後，你們將崇敬義人、厭憎惡人；你們必將說智慧話，行智慧事。因為你們心中的聖靈也是如此做的。”

“你們中必有人想問，耶穌是誰呢？他怎麼竟敢赦人的罪呢？我就實實在在的告訴你們，我就是你們的王。雖然我如今沒有王的名分，卻早已提前戴上了正義的冠冕，並有人為我膏立——正是那撒督祭司、拿單先知為我膏立的！”耶穌的聲音隆隆，城中每處即可聽到:“所以我說，你們的罪都赦了！你們的心住進了聖靈，只需用手按著自己的頭，便可對心中的聖靈禱告——”人們聞言，不由得摸了摸自己的額頭，到其中似乎有一種溫熱的力量。

——那自然是心理反應。

用幻術所凝結成的幻影自然是什麼都沒有留下。但只要是看到那真的光影撞在了自己身上，看著周圍人像是被什麼東西撞到一樣後傾身體，他們也會像是被這鴿子撞到了一樣。

他們覺額頭有著溫熱的痕跡，便會相信那聖靈已經住在了他們心裡。而那種被鴿子撞到的痕跡、那種用手摸到的溫熱的痕跡，必將會成為錨定心靈的印記。

每次觸碰自己的額頭，都會因這溫度而想到那潔白的鴿群和耶穌對他們說的言語。他們行善的心、做正義事的心、說智慧話的心就會更加堅定。

所謂謊言重複一千遍就成了真理，這句話用來這裡也沒有什麼問題。

“我被聖靈附身了，所以我不能做壞事”、“我是一個好人，我應當做善事”，他們只要向心中的鴿子祈禱、將這樣的話不斷在心中重複，他們自會覺得有聖靈常在心中，做善事也會得到欣悅。

而這種欣悅，在長遠看來是有利於社會的進步和發展的。

一個行為，當成為人們或者憤恨的對象時，也就成為了該受獎賞或處罰的合宜對象。而當人們作為旁觀者去體諒當事人的時候，他們就建立了公正和仁慈的美德；在當事人努力把自己置於旁觀者的角度上的時候，也就產生了自制和謙遜的美德。

正是由於公正、仁慈、自制、謙遜這樣的情存在，才能讓社會依靠道德和傳統在時間層面上得以延續，而非是純粹依靠強制力而在空間層面上持續的存在。

因而，美德