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”撒督憤怒的用木杖戳著地面,向著亞多尼雅厲聲喝問:“你昨天用的神術呢?現在拿出來啊!救你的弟弟啊!”亞多尼雅沉默在原地,手扶著間的劍一動不動。……他也沒法動。事實上,他昨天使用的那個“神術”,的確是藉助火焰魔的力量釋放的惡魔法術。他用油將部分火焰魔的身體塗在了自己的劍上,之後只是命令它將那一小塊自爆。

如今……他從哪裡去取火?從那個和比拿雅打的火熱的惡魔身上現擼嗎?

多說多錯、多做多錯——還沒搞清楚到底發生了什麼事,亞多尼雅只能沉默在原地一動不動。

而撒督的目光則變得越發冷漠。

這個世界的超自然力量只有惡魔法術和神術兩種。神術是遠在另一方世界的神所贈予的奇蹟,無需任何代價,僅需有資格的人呼喚神名便可使役。

並且這種資格一般是可以通過血脈傳遞的。擁有這種高貴血脈的人,就會成為祭司或者王。

祭司們的權力由此而來。

亞多尼雅身為大衛王的兒子,理所當然的也有著使用神術的力量。但如今所羅門遇難,他卻不使用神術去救援……

那恐怕就意味著,他的信仰已然歸於某位魔神。

魔法不同於神術,那是魔神賜予的有限的力量,“低賤人”的假奇蹟。

所謂的魔神,便是墮落的神。祂們失去了絕大多數的力量,換取了與人相同的人格、慾望和外貌。

但也因此,祂們開始變得對人有害了——祂們開始謀求自我的延續和生活的奢侈,並不繼續對祭司家族無條件贈予力量,而是僅僅因為自己高興或者利益相同才幫助人。

祭司們通常都不信仰神,信仰神的只有不明真相的普通人而已。

神贈予的力量、祭司對於神意的解釋,都是祭司維持地位的本,也是王統治國民的工具。

具有人和智慧的魔神,無疑是對這種原始秩序的摧毀——比如說,以列南方的埃及,早已淪為完全被魔神所統治的國家。

“你說話,亞多尼雅!”撒督祭司皺緊眉頭,怒視著一言不發的亞多尼雅:“那好,你不說話,那就閉著嘴吧!等回了耶路撒冷,我要你和我去見大衛王!”儘管如此,撒督也不敢在人前直言“魔神崇拜”這個詞。

那是某種忌諱,更是某種忌憚。

他只能用只有亞多尼雅明白的話,厲聲喝斥:“你所犯下的過錯,大衛王也無法庇護你!”所羅門雖然不知道撒督心中想著什麼,但在撒督祭司向亞多尼雅發出質問,而亞多尼雅沒有回應之後,周圍的氣氛便開始改變了。

人們開始用異樣的目光打量亞多尼雅。他們議論紛紛,眼神之中充滿懷疑。

——亞多尼雅。你已經死了。

所羅門虛弱的趴在地上,沉默的望著亞多尼雅,嘴角微微上揚。

等這些人回到城中,“亞多尼雅是魔神崇拜者”的言就會進一步擴散。

群體的思考都是極簡單的,越是未開化便越是如此。越是缺乏證據的斷言,他們便越是確信。並且他們會因為數量上的龐大而暴躁且具有攻擊

這種進攻體現在輿論的變質和擴散速度上。

在這個沒有輿論管制的年代,一旦言成型便會如滔滔江水無法阻擋——而所羅門要做的,只是不斷調整輿論方向,讓這矛頭始終對準自己的敵人。憤怒的人民將會是一把尖刀,足以讓所羅門切開自己面前腐朽的荊棘。

無論它面前的,是自己的哥哥亞多尼雅、還是自己的另外某位兄弟姐妹,亦或是元帥和祭司……

既然已經清楚,以列沒有神。那麼哪怕是所羅門最忌憚的祭司,也不過只是凡人而已。

只是與人之間的戰鬥而已……

躺倒在地的所羅門嘴角微微上揚,對亞多尼雅出一個有些怪異的微笑。

——聽說你輕視群眾的力量?

假裝四處看風景的亞多尼雅正好和所羅門的四目相對,他看著所羅門嘴角浮現的怪異微笑,頓時怔在原地。

左手被燒的發焦、但卻沒有哼唧一下。死死盯著自己的目光中滿是輕蔑和憐憫——那樣的所羅門,實在是和印象中那懦弱悲觀、優柔寡斷的弟弟相差甚遠。……他還是所羅門嗎?亞多尼雅到脊背一陣發寒。

第十章勇敢與智慧亞多尼雅到自己萬分委屈。

雖然他清楚自己的確是個魔神信徒,也想要刺殺所羅門……但他敢發誓,至少這次真的真的不是自己乾的。

他也不知道為啥自己召喚的陽之炎突然發了瘋,就要攻擊所羅門。他剛剛想了半天,唯一的解釋是所羅門已經看出了自己是魔神信徒的身份,並故意向陽之炎發動攻擊,誘騙他攻擊自己……

看著所羅門臉上怪異的笑容,亞多尼雅毫不猶豫伸手向所羅門指去。

“——所羅門他沒事!”亞多尼雅高聲呼喊著:“快看!所羅門他沒事!”周圍人聞言紛紛皺起眉頭。這種推卸責任一樣的話,聽著未免太刺耳了。

亞多尼雅他自己也知道這樣不好。但他已經無路可走……若是讓眾人看到所羅門臉上怪異詭秘的笑容,或許他們反而會對所羅門抱有幾分懷疑才對。

這是唯一的翻盤希望了。

跟著撒