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中發生了。

“既分高下，也決生死。”

“這一次，我們不止要贏，而且要贏的光芒萬丈。”

“我們需要一個營救百姓和訪問團的計劃，在兩個空中的氣球裡的石灰氣體接觸到神武門上方那些火花發生爆炸前，將一切空中危機解除。”這話說著，一塊站立在神武門前的二人已是明白最後的爆破營救勢必要到來。

“叮——”混亂的人繼續向內城湧入，一盞盞華燈隨著建築物本身而亮了起來。

刺蝟，民間雲彩燈的表演形式是用八個人，四男四女，每人手執二燈，燈為雲朵狀。

雲彩燈上可見八寶寶劍，烈火雲中，火葫蘆，佛爐，陰陽板，彈杖，犀牛角，青風扇，花籃在慶典上相呼應，這一幕，既表現了雲彩的悠然遊行及快速的動盪，機警靈活的龍，蜿蜒飛騰。

恰如久旱之時，龍在行雲施雨，接著，在行雲施雨之後天空出現晴朗，顯示了人們對豐收的喜悅心情。雲彩燈的特點是看燈不看人，利用雲朵、道具的運動，來表現雲的動盪。

【‘今天是個吉祥的子。’】【‘人們藉此祥兆共舞良辰。’】【‘今天是個吉祥的子。’】東長安街道上，搖鈴聲中，鼓下方，皮膚黝黑健康的八臂天女們也跟著揮舞起了手臂上的纏臂金和絲綢，半邊身著白坎的肩膀上披著藏青獸皮，帶著梵天大薩滿面具的段鴞單膝跪於這四面八方的火把中。

他朝著天際一點點伸出一隻俯身作手振臂握拳狀，另一隻手則高舉著一把招魂鈴。

可說是用於藏傳佛教祭祀的招魂鈴，當被段鴞這樣的人用一隻充滿力量的手握在手掌中時，舉於頭頂的招魂鈴卻彷彿幻化為了一把刀劍，一把銳不可當的刀劍。

這樣了不起的氣魄。

這樣銳利到閃著白光的刀劍。

使他這一身藏袍也變得猶如烈火一般耀眼奪目。

在他身後，洶湧夜如佛陀阿摩羅座下象王嘶吼的咆哮，而在這一張面具後，漆黑的雙眼牢牢地鎖定著那個與之一起站立在鼓上，卻註定要成為一生對手的人。

那是誰。

段鴞比誰都清楚。

因這一刻，這一面鼓就是屬於他和那個人，唯獨屬於他們兩個人的戰場。

手握成拳狀，又和段鴞一樣指向光明的天際，那一頭黑濃密的捲髮散開在背後的靛青吉祥紋唐卡屏幕後，犛牛牙紅珠串掛在那人的頸間，淌著汗水的結實膛。

這是一場純粹的，充斥著男力量的舞。

舒展手臂，隨烈火而生，亦舞於這山河中，為天下百姓所共睹，二人一下拉近距離帶著濃烈的火藥味對視的剎那，一抹被赭面膏塗抹後的留下長長的赤，卻在傅玉張揚野的眼角。

“咚——咚——咚——”遠處，神武門上兩面獸鼓還在由紅衣鼓手揮臂擊擊著。

古老的傳說故事正由這一場隨而至的藏民族舞蹈而一朝回到那一年的雪山頂上一幕幕上演。

兩個夜幕下的男子身影替，重疊，轉身，振臂而舞，恢弘而神秘。

【‘傳說，遙遠雪山的藏王和阿摩羅象神生來為敵。’】【‘卻共同執掌人間秩序，當他們第一次在雪山見到彼此，就已經認出了對方的真身。’】【‘象神，您因和從雪山上走下，是阿摩羅的指示使你來到此地的嗎？’】見狀，只和他進行著這一場鼓上的雙人廝殺，伸出一隻綴滿了佛珠子和金珠手腕的傅玉在巨大的人面鼓上一把拉住了段鴞。

跳躍中，共舞中。

二人敞開懷，出極具男子氣概的膛手臂肌，同時一塊蓬鬆柔軟的水獺皮鑲邊大披風一張開就擋在兩個人的頭頂。

兩個人身後火光沖天。

身影再一次替。

這兩個身影模仿著民族舞臺上男子之間最烈而直接的抗爭，去向彼此演繹著傳說中的天神戰場廝殺，卻始終並未穿過火焰中的真正地觸碰到彼此的手。

相比起一場面對著整個北京城百姓公開的民族舞蹈，這更像是一場發生在鼓面上眾目睽睽的爭鬥。

下方人湧動，百姓的鼓掌和驚呼聲一陣陣傳來，一雙雙眼睛在下方驚愕而震撼地注視下，一場真正的傳說似乎正在所有人的注視下持續著——【‘藏王，吾為尋真身而來，因吾為象，比丘賜我為神，可吾於命中終要跨過雪山尋得一王。’】【‘擁有了王，象才不負為神的初衷，才可一起共同成就這山河中的壯闊。’】【‘而就在剛剛，吾已在您這雙光明的雙眼中認定，您便是吾在人間這一生的王。’】那一雙眸亮的像火，卻像極了這一整個磅礴山河天地間的藏王。

他是唐卡上的不敗天神，是世間萬物的恢弘化身，無論多少次輪迴，在這蒼生中，他們總能找到彼此的這一張此生無法難忘的臉龐，只因彼此已經是對方的信仰。

撲通，撲通。

這挑釁和爭鬥刺著二人的心跳都動的厲害，對方的呼心跳汗水都匯住的這一刻，兩個人當下一把握住彼此的雙手，併成拳舉向天空。

火星子一簇簇飄在半空的濃稠夜幕之中，結伴而行的他倆的肩膀很寬厚，是成年男子絕對力量和暴力武裝的化身。

抬起手臂舉著遂發槍的剎那，瞬間能看出手臂肌