托爾斯泰情結
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我們將目光轉向舉世公認的文學名著《安娜·卡列尼娜》。
正像這部作品的開篇引文“伸冤在我，我必報應”那樣，托爾斯泰最初想描寫的是一個墮落的女人，不愛家庭，沒有責任
，為了情愛拋棄了丈夫和孩子，遭整個上
社會唾棄，最終因痛苦走向死亡。但作品問世之後，卻被千千萬萬的讀者稱之為最美麗的愛情故事，是同情女
、理解女的偉大作品。
對於這部俄羅斯名著所包含的社會學、文學及美學意義，可以做出各種各樣的論述。今天，我們只想指出一個不為人所注意的“托爾斯泰情結”我們知道，在《安娜·卡列尼娜》這部書中存在著兩個男主人公，渥倫斯基和列文，從某種意義上講，這是托爾斯泰將自己一分為二構成的:渥倫斯基代表他人的一面；列文代表他人的另一面。
當他分別用這兩面面對安娜和吉蒂時，這裡隱含的一層意義，是作者的愛情婚姻觀念:他把安娜當做自己真正對之有情慾的愛人，而把吉蒂當做名正言順的
子。在面對安娜這樣的女人時，作者是一個充滿情慾、追求享受的野男人；在面對吉蒂時，他是一個要裝模作樣地生存在社會的規矩男人。
正是用安娜和吉蒂這兩個女與渥倫斯基、列文也即作者人格的兩面對應，表達出了托爾斯泰完整的愛情婚姻觀。他要找一個純潔的、被社會所認可的女人做子。然而，真正的愛情只能與充滿刺
和女魅力的人共享。有關這個女人的名聲、名分是無關緊要的。也許這種名聲、名分上的不名正言順，恰恰刺著他的情慾。
安娜死了，這或許是現實主義的力量，是生活本身的安排，在小說中，這個安排或許是順理成章的自然邏輯。
然而，我們仍要說，是潛意識決定著一切。當托爾斯泰安排安娜的死亡結局時，不過表明了作者在潛意識中對安娜這類女的態度，安娜只能死。
正是安娜的死，使渥倫斯基產生了懺悔。在這裡，與其說是渥倫斯基產生了懺悔，不如說托爾斯泰產生了懺悔。
在托爾斯泰將安娜的命運做了這樣的安排之後，作者這一懺悔的潛意識就像圖畫般展現出來。當安娜在想像中手舉蠟燭朦朧走過什麼畫面的時候，當安娜絕望地臥向鐵軌時，作品
出了作者對女人的深刻懺悔情結。
這一情結在他的另一部文學名著《復活》中以更加完整的方式表現出來:《復活》中的聶赫留朵夫依然可以看做托爾斯泰的化身。
在《復活》中，依然是一個墮落的女人，依然是一個懺悔的男人。男人之所以懺悔，是因為女人的墮落與他有關，正如《安娜·卡列尼娜》中安娜之死亡與渥倫斯基有關一樣。
正是在《安娜·卡列尼娜》與《復活》的聯繫對應中，我們看到了托爾斯泰完整的愛情觀和婚姻觀。
在《復活》中，聶赫留朵夫最終未能與瑪斯洛娃結婚，也表明了托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中同樣的婚姻觀:作為上社會的體面男人，他只能娶吉蒂為；但作為一個有著熱烈愛慾的男人，他渴望著安娜和貪戀著瑪斯洛娃。然而，這種情會毀了一個體面男人的身家事業。故事最終只能以女的毀滅或者犧牲為結束；在接受了這個犧牲之後，男人獻出自己的懺悔。
在這個意義上，我們可以說，為自己對女的懺悔寫作是托爾斯泰偉大的創作動力之一。這個懺悔又與他深刻、矛盾的婚姻家庭觀相聯繫，他要名正言順的子，卻渴望充滿情慾和刺的情人。
這一情結其實與中國的《紅樓夢》中賈寶玉對薛寶釵、林黛玉、襲人的關係如出一轍。在《紅樓夢》的愛情演繹中，終於是寶玉和寶釵成婚，這表明了正統婚姻觀念在《紅樓夢》中的勝利。同樣，在《紅樓夢》中，讓林黛玉作為
神的愛人為他而死，讓襲人作為
體的情慾為他犧牲。
賈寶玉對女人的憐愛其實也包含著懺悔。在某種意義上，《紅樓夢》也是曹雪芹對女懺悔心理自然的文學作品。
當我們用這樣的眼光俯瞰偉大的托爾斯泰時，就會清楚地看到在其眾多作品中都潛含著的一個基本情結，也便看到了托爾斯泰所處的社會在愛情婚姻上的巨大矛盾──真實情和顧及利害的理選擇之間的矛盾。
這其實是近代社會中相當多的男都面臨的矛盾。它終於通過托爾斯泰的作品表現了出來。
當然，關於托爾斯泰的作品，關於曹雪芹的作品，我們還可以做更多的類似剖析，這裡要說明的是，所謂“賈寶玉情結”、“托爾斯泰情結”不過是這些偉大作品的一個層面。
透過這些偉大作品的表面理框架，能發現很多深藏的潛意識結構。這些結構就像我們分析《西遊記》一樣，同樣會體現出多層次的象徵意義。
最終是聶赫留朵夫不想和瑪斯洛娃結婚，所以有了《復活》的安排。
最終是渥倫斯基要把安娜作為包袱甩掉，只有安娜的臥軌自殺是他惟一能夠接受的方式──他並不願意安娜以其他方式，比如又尋到了另外的情人而離開他──他也因為這種結局獻出了更多的懺悔。
托爾斯泰對待女人的態度應該說充滿了矛盾，也充滿了“偽善”這是近代社會中相當多的男人的“偽善”公平地說，這是不應該原諒和饒恕的“偽善”人類歷史上許多崇高道義的行為來源於懺悔，而懺悔來源於道德上的虧欠與罪過。
這是相當普遍的規律。
托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》與《復活》這兩部書中確實體現了一個潛意識情結，他有著對女人的罪惡，他在為懺悔而寫作，為贖罪而寫作。
就實質而言，他是在解決自己心理的一個矛盾衝突。這種內心的情結一般看來可能並不顯得多麼慘烈，考察托爾斯泰的一生，或許很難發現有什麼記載在案的強有力事件，使得他對女人產生如此強烈的懺悔和贖罪心理。
然而，人類的心理就是這樣，有些看來已經被理智掩蓋過去的生活，一些似乎被時光淹沒的往事，卻深深地沉入潛意識。當夢思維和藝術思維展開時，它就氾濫起來。
托爾斯泰正是在藝術的寫作中真實地表現出了這個強烈的情結。
一個作家用一生的主要作品寫一個相同的故事，寫一個相同的旋律，絕非偶然。
他的作品還在更深刻的意義上把男主人公對女的傷害歸咎於社會，是社會造成了男的懦弱與自私，是社會扼殺了安娜·卡列尼娜和瑪斯洛娃。這種歸咎應該說是正當的邏輯。