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明代服飾上採周漢，下取唐宋，集歷代華夏服飾之大成，尚古而不守舊，長於創新變，最終形成了敦厚繁麗的風格，成為「漢官威儀」的集大成者。

明朝服飾敦厚繁麗的背後就是穿著過程很是繁瑣，本不像五百年後一個人就能穿著，尤其是女裝，各種零零碎碎的掛件與件單憑自已本無法穿戴齊全，需要一大推人伺候才能，陳靖前世時期為了討搜查官出身的櫻花妹雌奴歡心，專門去島國定購了與她們身材合拍的十二單，十二單才是真正的女式和服，對標的乃是中國封建時期的命婦袞服，十二單，顧名思義就是由十二件衣服組成的套裝，十二其實是虛指，十二單通常由十至二十五件單衣組成，不花個兩三小時本穿不上。

幫陳靖穿好這套正德皇帝御賜的紅紗飛魚服，慕容芷才發現這十五六天裡自已不是穿著平生沒有見過的白絲婚紗就是光著股穿著絲襪，屋內此時並沒有她能穿的衣物，不是說今天一道出發去南昌府的嗎，一時間竟不知道該如何是好。

美人就是美人，哪怕是一副面容窘迫的神態都儀態萬千，欣賞夠了江湖第三美人的窘境，穿戴完畢的陳靖就走到一個五斗櫥前，從裡面取出了一套昨天上午從當地錦衣衛那裡索來的力士制服，轉身給了慕容芷。

錦衣衛是官，能在錦衣衛任職最低也是個小旗，大明朝是沒有八品與九品的武官官階，小旗為從七品武職，理論上和七品的縣令一個等級，在這些於兵部註冊在籍的正經錦衣衛之下的則是千千萬萬被稱作「緹騎」的士卒，緹騎這個詞，陳靖前世之時就接觸到了，見於高一語文課文《五人墓碑記》，錦衣衛通常會選拔身體強壯有力，且無不良嗜好的良民入充緹騎，這些個挑選自民間的緹騎之於錦衣衛好比五百年後的輔警之於行政編，就是幹髒活累活重活的臨時工。

陳靖身為從五品的副千戶，是有資格招募社會閒散人士充當部屬的，只是他之前一直都在經歷司中任職，做得並非特務的工作，如今他就利用這重身份，合情合理招募了慕容芷。

這些供錦衣衛驅使的士卒中最低等級的叫力士，穿黑服，即黑衣緹騎，高一級的叫校尉，穿紅服，即紅衣緹騎，陳靖給慕容芷準備的乃是紅的校尉制服，封建時代的特就是官大一級壓死人，良民入充士卒要從最基層的力士做起，後面想要升到校尉則需要其憑藉資歷和能力，慕容芷因為和陳靖有了體上的關係，一上來就得了校尉的職務。

「芷兒呀，這是錦衣衛校尉的袍服，在家裡隨便你怎麼稱呼我，哥也好，爺也罷，爹也行，但在外面你一定要壓著嗓子稱呼我為大人或千戶，可不能暴了你女人的身份，皇爺九五之尊都不能讓劉娘娘隨軍，知道了沒有?。」陳靖對慕容芷講了一下這趟南昌之行最重要的忌。

只能說命運就是如此的顛倒，慕容芷本來是要於今年六月中旬末尾的時候以蘇瑾的名義到南昌寧王府獻藝，不想寧王朱宸濠竟然在六月十四這天率眾造反了，半途得到消息就藉口「生病」返回了揚州，這其實是慕容千秋的觀望，在情況沒有明朗前貿然下注要麼贏得盆滿缽滿，要麼輸得乾乾淨淨。

如今慕容芷又要去南昌了，不過卻是以查抄者的身份，陳靖相信，寧王府的那些音樂方面的典藏絕對能讓慕容芷這個聲樂大家開眼界。

力士與校尉因為不入，故制服的設計很簡潔，一個人就能穿上，只是用絲綢作為面料，這也是緹騎這個稱呼中緹的來由，緹的本意是橘紅的絲織物。

不過在慕容芷躍躍試換衣前，陳靖向她提了一個要求，這個要求自然還是因他前世的經歷而起，在穿打底的白中衣前要套上陳靖給她專門設計的附著吊帶的黑絲綢長襪，誰讓絲綢沒有彈呢?。

沒有吊帶或是綁帶，絲綢長襪容易向下滑落，而綁帶又會因為動作過大而鬆懈。

在褲子裡面套長絲襪確實是一種比較奇怪並且少見的穿法，但是對於五百年後的很多女都市白領來說卻是無奈的妥協，因為平時的工作裝一般是裙子配絲襪，但是由於天氣氣溫變化大，上下班的時候還是需要穿長褲，絲襪又不能總是脫，這樣一來就自然形成了「褲裡絲」的穿法，陳靖的想法就是在外面致上來時拉慕容芷去打野戰，黑絲包裹起來的美腿肯定比光腿更有情趣與視覺刺。

錦衣衛校尉不是官，所以配發的帽子並非是象徵官員身份的烏紗帽，而是官名為「大帽」，但因其外形與ufo相似而被後世稱之為飛碟帽的東東，當慕容芷將帽簷下的繫繩扣好後，一個紅衣緹騎便新鮮出爐了。

封建時代女是不能當官與從軍的，所以不存在女官或女兵的服裝，一身赤紅緹騎服的慕容芷讓陳靖雙眼一亮，就拉著姑娘來到了室內那臺一人多高的梳妝銅鏡前，不得不說揚州作為大明朝五大一線城市之一，富人就是多，這種規格的銅鏡普通人傾其一生都買不起，而在這個被鎮守太監搶佔的豪宅中竟然有七八個。

發```新```地```址5x6x7x8x點.c.0.m慕容芷也是被自己這幅男裝的外形所震撼，人在早上剛起來時候的身高要比晚上高，再算上緹騎靴那接近一手指厚的千層底，此時的慕容芷身高直一米七，女扮男裝，所能做的無非是隱藏長髮和部，但是體態、步伐、臉型、眼神是很難隱藏的，即便扮成男，大概率也是那種皮膚細膩潔白的美男子形象，女原有的柔美是被保留下來的，這種柔美其實並不會對男的審美形象產生壞的影響。

陳靖親眼目睹了一位姬圈大佬的誕生，此時慕容芷的形象就和前世他豢養的軍警雌奴隸們重合了，為何很多男人喜歡穿軍警制服的美女，尤其是死阿宅們，對衣著打擦邊球的fgo中的騎士姬們擼到虛脫，不就是又美又颯嗎!?。

不得不說慕容芷的這份女扮男裝既成功又失敗，成功指的是非常的合乎男的審美，失敗指的是一眼假，別人一看就知道是女孩子，想來思去，搜腸刮肚，陳靖能想到的最貼合的例子就是電影版《倚天屠龍記》中張飾演的趙，張演的趙男子扮相英姿颯、雌雄莫辨、金冠白馬、行路翩翩，尤其是片尾階段的那回眸一瞥，驚豔了整個世界。

「以後在外面，芷兒你就叫燕小六。」至於為何陳靖用電視劇《武林外傳》中諧星燕捕頭的名字給慕容芷作花名，自是有他的一份道理。

慕容這個姓氏出自秦漢時期的鮮卑慕容部，典型的將部落名號稱為姓，在五胡十六國中時期，鮮卑慕容先後建立了前燕、後燕、南燕、北燕和西燕，這五個以燕為國號的政權，史稱慕容鮮卑諸燕，慕容芷上面又有一統、十方、百世、千秋與萬代五個兄長，正是排行老六，燕小六這個花名便是這樣來的。

左手抓著連鞘繡刀，右手搭在左手上，慕容芷對著陳靖行了一個抱拳禮後脆聲道:「屬下燕小六，見過千戶大人。」

「對，就這樣。」陳靖撫掌讚道，這份灑脫才是姑娘的本，之前被青樓楚館的環境壓抑壞了。

陳靖將剛到嘴邊的這句「芷兒，你想修煉什麼內功」給嚥了回去，女人嘛，可以寵著但絕不能慣著，絕對不能讓女人生出恃寵而驕的心思，選擇權出去說不準就會助長其小心思，想了一下，就問慕容芷有沒有聽過魔門。

在原文中魔門子弟是在王動行走江湖後才一個一個現身，上一次魔門弟子出現在江湖則要追溯到五十年前，以農業時代早婚早育的傳統，已經是三代人的時間了，只有上了年紀的江湖老人才對這個昔年作風狠辣的旁門左道有記憶，加之如今距離王動這個天命之子橫空出世還有三年的時光，故慕容芷僅知道這是一個令江湖人士恐懼的惡門派，再深入點的就都不知道了，陳靖就跟她說手上有魔門的至高內功心法，問她願不願意學。

這也是陳靖深思慮的結果，絕大多數門派的心法要麼偏向男身體構造要麼偏向女身體構造，像天魔變這種男女都能修煉的內功法門在江湖上絕對是個異類，不管男女都有將天魔變修煉到滿級的案例:男有李道真，女有唐賽兒，華山派與峨嵋派被魔門團滅，就證明了這兩個門派的內功心法比不上魔門的天魔變，至於水心法，比之天魔變第一重的築基篇還不如，水劍派現任掌門「玉女神劍」玉夫人在正德十四年的江湖名人錄上排名十三。

陳靖需要的是一個武功至少能排進前十，而不是天天要他去給擦股的女秘書!慕容芷的回答也沒讓陳靖意外，魔門內功心法就魔門內功心法唄，既然這個門派以前能讓江湖人那麼恐懼，內功肯定有獨到之處，他就來了一句筆墨伺候，慕容芷就迫不及待的去研墨了。

初冬也是冬，之前慕容芷覺不到寒冷要麼是在與陳靖進行負距離的互要麼就是被陳靖用真氣擴充經絡，揚州又是廣義上的南方，屋內並沒有什麼取暖的炭火，擺放在小葉紫檀方桌上面的硯臺早就被凍上了，看著立在桌邊不知所措的姑娘，陳靖輕嘆了一口氣，走上前將右手按在了這方硯臺上。

不管是前生還是今世，都遵循熱力學定律，做功一定會產生熱量，這也是許多武俠片中的角在打坐運功時頭上會冒白蒸汽的緣故，此時在內力的作用下陳靖的右手溫度接近四十度，不一會硯臺中的墨冰就開始一點一點的化成墨水，看墨汁差不多了，陳靖就讓慕容芷張開櫻桃小嘴，慕容芷雖然疑惑但還是張開了檀口。

當陳靖將一隻沒有用過的小狼毫進她嘴中的時候，慕容芷才明白陳靖的意思是用她的口水來潤筆，堂堂聽濤閣花魁哪曾受到過如此侮辱，不過一想到老爺要將內功心法默寫於她，生生將筆頭吐出的想法給掐死了，就看著陳靖藉助桌上微弱的燭火下筆如有神起來。