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為什麼說祝嬛真死了四年有餘呢?。

還是要追溯到祝嬛真與秦素真的那一戰，那一次驚天動地大戰的三個月後，水劍派宣佈掌門賀嬛真因內傷復發而身故。

最初尹澤還以為這名女僅僅是容貌與祝嬛真相似，當仔細觀察後發現這名院頭牌竟然就是祝嬛真，至於一派掌門為何竟淪落風塵，依舊要追溯到她那與秦素真的戰鬥。

水劍派的心法只有在處子的手中才能威力最大化，可水心法的起始階段卻是學火中紅蓮，先入世而後出世，最易惹動情火上身，門下弟子便想出了虛凰假鳳之道，其中多是藉助後庭排洩心中慾火，經過歷代掌門的完善，逐漸形成了一套完整的方法。

虛凰假鳳這套女同方法卻是治標不治本，祝嬛真在和秦素真戰的過程中遭遇了魔門功法中最能勾人心魄的天魔銷魂舞與天魔，塵封已久的情慾被跳動，就如澆了油脂的乾柴遇上了火星，一發而不可收。

祝嬛真回到門派駐地後一直在嘗試壓制體內的慾火，可只有男人的才能將其抑制，嘗試三月無果後就嫁給了一個蕩子為妾，水劍派則在她離開門派的時候就宣佈了她的死訊。

被天魔銷魂舞與天魔勾起慾火的祝嬛真堪稱一臺人榨汁機，僅僅半年時間下的兩片就將笫經驗豐富的蕩子夾的形如骷髏，意識到再這樣下去結果就是盡人亡的蕩子就果斷將她賣給了揚州的一家院，你不是想和男人做愛嗎那就去做雞好了，不想因術了得祝嬛真竟成了這家院的頭牌。

以祝嬛真的容貌與身段，想給她贖身的男人大把大把的，但她一點都不想被贖身，她早已經沉溺於這種每天都能品嚐不同長度、不同硬度、不同直徑、不同耐久、不同量的福生活而無法自拔，老鴇呢也是捨不得這塊能給自己進斗金的招牌，祝嬛真的收費標準是一次五兩銀子，這可是大明朝普通人家一年的開銷，一個晚上祝嬛真少說能接客三次。

院老鴇本想拒絕並大聲的斥責，但尹澤給的實在是太多了，整整五千兩黃金，成化年間一兩黃金相當於七兩白銀，女在經期和排卵期是不能接客的，這意味著一個月只有一半子能營業，這筆銀錢等於朱嬛真要十三年無休才能賺到，再加上女也有使用年限，一旦年老衰就分文不值，綜合考慮之下媽媽只好笑中含淚對尹則說要好好對待女兒。

四方真女中隨便拎一個出來都能以堂堂正正之勢擊敗尹澤，所以尹澤選擇了迂迴出擊來捕獲四真武功最高的水劍派第八代掌門，他假扮恩客用浸泡過曼陀羅的黃酒將其灌倒後立刻上綁，尹澤的手法很是高超，不一會就將朱嬛真綁成了一個粽子，兼具美與緊固。

尹澤頗費筆墨記下了朱嬛真與另三名藏品在漕船中再度相遇的場面，尤其是朱嬛真神的轉變，堪稱彩至極，在一個呼間連續變了三次，她先是震驚於自己齊名的另外三真居然被一人捕獲，二是惶恐於自己昔年的身份被認出，再是釋然於另外三真此時被繩索緊縛的靡模樣，字裡行間充滿了低俗的快。

是刮骨鋼刀，何況是四把絕世好刀，尹澤先是成化十四年落第，繼而於成化十七年落第，當成化二十年還沒有金榜題名時他索選擇了舉監選官，以舉人身份出仕，被朝廷授了刑部檢校一職，徹底擺爛。

四方真女能擔任一派掌門心智絕對不煩，為何沒有聯合起來反抗尹則的呢?。還不是因為尹則所修煉的功法:《天魔搜魂大法》。

《天魔搜魂大法》乃是魔門七絕之一，與《天魔刀法》並列為月宗至高絕學，此功法殘人肢體，無所不用其極，但又不單純是武功，還有奪人心智的能耐，可以說魔門的惡名倒有一半要記在它的名下。

從奪人心智這個特點看來《天魔搜魂大法》是一門在神領域著力的功法，類似於《凋英雄傳》中出現的懾心術、移魂大法，具有催眠之能，門的很，可若想達到奪人心智的境界，自是少不得方劑的輔助，四位女掌門落入尹則之手後每都會被灌以大量浸泡過曼陀羅花的黃酒，看到這裡陳靖直呼內行。

浸泡過曼陀羅花的黃酒還有個更為世人悉的名字，那就是蒙汗藥，曼陀羅花的主要成分之是東莨菪鹼與阿托品，東莨菪鹼可以有效阻斷人的副神經，也可以對人的中樞神經系統起到抑制作用，臨上主要用於全身麻醉前給藥、鎮靜等，甚至還能作為吐真劑來獲取情報，此為蒙。

阿托品可以對人體汗腺的分泌有著很強的抑制作用，還能促進東莨菪鹼的作用，此為汗。

宋代司馬光在《涑水記聞》中載:「五溪蠻漢，杜杞誘出之，飲以曼陀羅酒，昏醉，盡殺之。」陳靖之所以直呼內行自是因為他自己也濫用此物，他前生二十歲以後的人生並不光彩，因為洗錢洗得太狠以至於而立之年後頭像常駐國際刑警藍通緝令。

由於業務範圍集中在東亞，陳靖前世最多的常就是與加入國際刑警組織的東亞各國軍警鬥智鬥勇，在這個過程中他可是收集了不少好東西，什麼大陸女公安呀，什麼港島madam呀，什麼島國搜查官呀。

軍警雌奴的賣點就是身份和氣質，從這一點可以看出陳靖和尹澤的癖差不多，對又颯又美的女毫無抵抗力。

這些能加入國際刑警組織的雌軍警自然不會是什麼泛泛之輩，各個都格堅韌與身體強健，陳靖想要將她們折服自然少不了神類藥物的幫助，當然他所使用的遠不止東莨菪鹼這個初代神類藥物，還有噴妥撒、阿米妥、巴比妥酸鹽等後輩。

陳靖繼續看了下去，發現即便惑了四方真女掌門的神智但尹則依舊沒有鬆懈，任何時刻下四女都處於被嚴密束縛的狀態，甚至於進食、沐浴、排洩和睡眠都不能免俗，但問題是人的力不是無窮盡的，出仕前還好說，出仕後尹則白天都要去衙門供職，在這些不方便時間段中幫助他的乃是兩名來自東邊島國的女子。

這兩名東瀛女子的基本信息尹則也在自序年譜中寫明瞭，其名字用漢語拼音來讀分別是mai與kasumi，這下又輪到陳靖樂了，陳靖在前世絕對是一名acg中毒者，為了能看懂生番可是下了一番功夫學語，水平介於n1與n2之間，mai和kasumi在語五十音中對應的平假名分別是まい與かすみ，ま和い所對應的羅馬音分別是ma和i，據斷句方式會出現三種翻譯方式，連讀時可以翻譯為麻衣與舞，斷開來則翻譯為真伊，かすみ也有此情況，か的羅馬音是ka，す是su，み為mi，作為整體翻譯為霞，靄與薄霧，語中花與佳的發音都是ka，sumi對應的是意思是清楚與純淨，花是有香味的，引申一下就成了香澄與佳純。

尹家和倭國有貿易上的往來，這就使得尹則對於島國文化有所涉獵，本著女孩子的名字就該優美的原則，他給兩位女忍者起的漢名就成了舞與霞。

對於混跡本子圈的人來說提到舞與霞，腦海中第一時間浮現出的形象九成九是拳皇系列的不知火舞與死或生系列的藤島霞，這兩位的本子陳靖在易恆泰的3d區可是見得多了，讓他到無語的除了名字就是她們的職業，居然也是他孃的忍者。

名字讀作麥與卡蘇米，譯為舞與霞的這兩名女忍者，不遠千里，跨過東海，來到大明朝，可不是為了什麼國際主義神，而是為了保命，儒家文化圈的紀年方式是年號，西元1467年既是明朝的成化四年也是本的應仁元年，這一年本列島上最為重大的事件就是以細川氏與山名氏為首的兩大集團為擁立誰為新幕府將軍而爆發的戰爭，這場戰爭波及全本而且持續時間長達十年之久，最終以山名氏所率的西軍戰敗而結束，史稱應仁之亂，此事件被後世公認為是本戰國時代的開端。

大明實行海，設在寧波的浙江市舶司專負責和本之間的官方勘合貿易，但在執行上並不是那麼嚴格，兩國之間的民間貿易也很是興盛，這類當然這些商船肯定不會去停靠官設碼頭，畢竟睜一隻眼閉一隻眼也是有限度的，這些走私船都停靠於見不得光的港灣。

成化十二年時尹則正在寧波協助家族進行走私貿易，此時距離應仁之亂結束尚有兩年，西軍此時處於極大劣勢，覆滅近在眼前，抗拒死亡又是人類的本，舞與霞可不想給註定失敗的西軍當炮灰，趁著一次出任務就藏匿於本赴華的商船之中，不巧這艘商船所停靠的地方正是尹家所控制的走私港灣，於是就落入了尹則的手中。

忍者總歸是要有主人的，怎麼看尹則都是一個還可以的主人，抱著此等心態，舞與霞就成了尹則的奴僕，保命嘛，不寒磣，同時因為通緊縛術，舞與霞很快就成了尹則褻玩四名女掌門的得力助手。

漫長的室培尹澤也是摸清了四名女掌門的特質:多聞仙子因從小就修行天魔銷魂舞故身體柔韌最好，乃是施展捆綁繩藝的不二人選;峨嵋山乃是普賢菩薩的道場，故峨嵋派上上下下都是尼姑，誦讀佛經可以說是基本功中的基本功，白想真因此練就了一副好口舌，乃是口品蕭的不二人選;華山派掌門宣淑真則是身負七大名器之一的重巒迭翠，乃是做愛媾的不二人選;水劍派門下子弟因多借後庭排洩心中慾火，朱嬛真的穀道乃是四女中最銷魂的，正所謂穀道熱腸。

接下來的幾排文字凸顯了尹則還是一名重度放置play愛好者，東南西北四壁的中間位置都矗立著一個遊街木欄囚籠，此等囚籠最大的特點就是頂部為枷板，分別被塗成綠，紅，白和黑，正是對應了四靈的顏，尹則每去刑部上工前都會給四真仔細餵食灌水，然後在嬌軀上施展縛藝捆成後手拜觀音，戴上口球和眼罩後再關進對應的囚籠，然後給舞與霞看管，由於玉頸被枷板卡住，四真只能保持身體直立的憋屈姿勢，直到主人回來方能解脫，而在等待主人歸來的期間自是少不得被舞與霞一番調教。

此時此刻，尹澤在陳靖心目中的形象不再是大隱隱於朝，而是大於朝了，誰能想到從七品的刑科左給事中居然在地下囚室中豢養了多少江湖男兒夢寐以求的四方真女呢?。