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步完善，漸成練習規制，競爭而出。這種不規範的草臺班子，不用再來了。”少女原本忐忑自己走不尋常的路子是否要受罰，見薛牧並沒有這種意思，反而還在考慮後的規制，她可意識不到這又將引起怎樣的變革，只是大鬆一口氣，匆匆而去。

嶽小嬋看著她的背影，笑道:“你要做這樣的規範，首先就要與合歡宗有極大沖突，做好準備了嗎？”薛牧目光投向西方，合歡宗宗門所在的方向，低聲道:“我有預，那邊有大變將生。”第五百八十六章合歡宗西邊自然門地界，武州。

武州亦是數千裡廣博大州。在極西之處，入雲天山橫亙西疆，氣候早晚大異，常年夜長於晝。對自然門而言這也是個研究自然雄奇特異之處，多有奇珍異獸出沒。但終究人跡罕至，廣淼荒蕪，往往數百里不見人煙，有城鎮聚居處都是各族雜居，風土與中原大異。

各類胡笳胡琴，聲樂悠揚，民眾喜歌舞，愛鬧騰，男女雜居，各類曖昧節慶，隨機野合，肆無所忌。

而各族民風彪悍，武力不弱於人，動輒鬥毆傷人，耀武稱雄。

合歡宗隱匿於此，合乎若節。

合歡宗領袖之所以稱“聖女”，而不是宗主，因為它是有教義在的，類於引人墮落沉淪的教。在教義之中，“聖女”是侍奉上蒼，引世人歡愉的代言人，此軀佈施世間，故稱聖女，是教義領袖，而不是宗派武道傳承的領袖。

這一套很受較初級文明的青睞，所以合歡宗在此立基，效果很好。

合歡宗的武道領袖，其實是合歡雙使，宗門的實力也往往不以個體著稱，而是以合擊之陣著名——實際上是因為很久很久沒有出過虛者的緣故，不得已而求其次。

自男使呂書同栽在薛牧之手，秦無夜又突破了虛，個人實力遙遙領先，加上成功引導宗門經濟找到突破瓶頸的方式，秦無夜威望無雙，成為武道教義經濟各方合一的最高領袖，合歡宗的希望。

在這各族混雜的邊緣地域，秦無夜就是這裡的神明，受無數普通民眾頂禮膜拜。自然門不是猜不到合歡宗多半隱匿於此，但幾次想要剿除，都很容易陷入民眾泥沼裡，收效不佳。

如果說星月宗的宿敵是玄天宗，那合歡宗的質和無咎寺更像是正反兩面，一東一西，一正一魔，如月遙映。

秦無夜以合歡大法想要控制薛牧，只是歷代聖女用來對付強者的一種常規作，可惜遇上了乾坤鼎碎片大外掛，自己反而受了靈魂沾染，從此走向了不同的道路。

聖女不得肆意歡，自無夜始。

而這一次秦無夜迴歸，似乎要把這個“始”，推向更遠的終點。

秦無夜風塵僕僕歸來，落在街面一間商鋪門前。左右路人與商鋪中人齊齊俯首而拜:“參見聖女。”人人五體觸地，姿態虔誠無比。

如果薛牧在此看見，就會知道，無論是為權還是為道，秦無夜就不可能是居於人下者。慣常都是別人跪她，會在他面前俯首逢，那是合歡宗覺得是“普通姿勢”而已，並不在乎。而在笫之外，秦無夜至今也不算聽話的，合作者的姿態更濃郁些。

那是領袖群倫的驕傲，在常的妖媚形態之中潛於骨髓。

然後摻雜了複雜的情糾葛，辯難明。

秦無夜理都沒有理會他們，在眾人跪拜之中走進商鋪，直入內堂，接著很神奇地直向著一面死牆走了過去，直接消失在牆後。

合歡宗的幻境，一般人當面都認不出路徑。

進入牆後，景便於外界大不同。

真個是叫做金碧輝煌、酒池林，男男女女要麼不著片縷，要麼輕紗遮蔽，反倒更加誘人。絲竹靡靡之音四起，飲酒高歌放縱而歡者隨處可見，各種姿勢的歡，幕天席地肆無所忌，放眼皆是，靡靡之音在絲竹之中夾雜，聽著讓人心蕩神馳。

這是“大歡喜境”，新入教的男子最容易在此口水了。

秦無夜面無表情地穿過大歡喜境，繞往後方。

後方建築極廣，共同之處就是奢華無比，白玉雕成的屋子，以珍珠為簾，黃金為徑，比比皆是。各類花樹沿途而去，雖不像忘憂園裡都是天材地寶，卻也是難得的名品。中央有湖，奇珍異獸徜徉於湖間或湖邊草地，仙鶴翱翔，仙樂四起。沿途男女俊美絕倫，男的風度翩翩，女的妖嬈嫵媚，名貴釵飾隨身可見，華美異常。

新入門女子多半進門先看這邊。

合歡宗知道她們想要什麼。

說來合歡宗的確要比原先的星月宗有錢得多，千載青樓連鎖，不是鬧著玩的。所以那時候秦無夜遊說薛牧，便是認為合歡宗能比星月宗給他更多，此言不虛。

“參見聖女。”這邊的男女級別較高，倒是沒有下跪，但也是深深作揖，恭謹敬畏。

“大長老何在？”秦無夜隨口問。

“當在自家潛修之所，今有幾位長老入內共歡。”

“知道了。”秦無夜移步而去。

過不多時，來到一間青玉院落，院外花香撲鼻，院內絲竹亂耳，有飲酒調笑之聲傳來，也有靡靡的息。

秦無夜踏入殿中，目光落在主位上。

她的師父靳雲……前聖女，如今退位成大長老，身著輕紗靠在軟椅上悠然聽琴抿酒，有兩名男子跪伏左右她的腳。前方有宴席，宴席左右的客人有男有女，此刻也沒在吃東西，而是在歡。靳雲便悠悠看著，好像欣賞美景。

此即合歡宗。

靳雲的形態，原本是秦無夜認為自己有朝一也會變成的模樣。

但如今她怎麼看都不順眼，總覺得此非大道。

“聖女回來了？”靳雲放下酒杯，踢開腳邊男人，很鄭重地站起身，讓出主位:“請坐。”雖為師徒，合歡宗並沒有倫常可言，她現在是秦無夜的下屬，無禮的話秦無夜可以殺她。

包括左右的客人們也聽了動作，齊齊行禮:“聖女安好。”秦無夜點點頭，也不謙讓，直接坐上了師父原先的位置，靠在椅子上默默看了一陣場中的狼藉，嘆了口氣道:“此番雲州之行，殺了一批黑蛟，其中有王，部分給薛牧鍛體而用，重要部分本座帶了回來，有些部件適合師父與諸位使用。”

“無夜還是有孝心。”靳雲很高興:“快給師父看看？”

“此乃黑蛟王心血，煉藥而服，可助真氣提純，盡去雜氣。”秦無夜丟過一個瓶子，淡淡道:“但提純僅得一時，將來繼續採補，依然修行駁雜，於道不利。”靳雲接過瓶子，眯著眼睛看了看秦無夜:“無夜話中有話？還是想把聖女不得隨意歡的規矩往下推？”眾人都緊張起來，齊齊盯著秦無夜。如果秦無夜要把這規矩往下推，對於很多人真是痛不生了。

可如果她真要這麼做，也沒有人能反抗。現在秦無夜的威望比他們超過不止一個量級，何況還有一大堆人巴巴地等著去做大明星，以及在新行業裡大撈特撈呢……

而且這種規矩也會得到廣泛新弟子們的擁戴，大量弟子元陰元陽都還未失，還沒深陷。秦無夜拉著新弟子都能另起爐灶，有足夠的基礎。

在眾人緊張注視之中，秦無夜輕啟櫻，悠悠發問:“本宗……何以為道？”第五百八十七章但為君故有資格到大長老居所赴宴為客的，自然也是合歡宗頂級高層，秦無夜直接坐而論道，雖然在這個環境下略顯突兀，卻也不奇怪。

到了一定的層面，“道”就是最高追求。合歡宗的人恣意盡歡，部分是已經沉淪奢靡，部分也是因為他們也在尋道。

奢華是歡，縱情是歡，窮奢極便是最高追求。

在某種程度上和薛牧確實真是有點吻合的，也是凡俗世人都會喜歡的東西，金錢，美，權勢，乃至細化到美酒飲食居住環境等等等等……慾望是人類進步的動力，合歡宗教義基於此，追求到極致便是道。

讓薛牧去總結的話，可以歸結為四個字:享樂主義。

“盡歡是道。”靳雲認真回答:“為