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對平民百姓時，也多數保持著警惕的心態——兵者，殺敵鎮亂之重器。

他第一次看見在廣場上執勤、巡邏的戰士，是為了守護在此遊覽、玩耍的百姓。

而不是為了保護出行的高官貴人，替他們充作家奴，驅趕百姓。

“這是個好世道。”衣飛石說。

那是衣飛石第一次看見帶著五顆星星的紅旗幟，在廣場最高的旗杆上，風舒展。

謝茂拿著自己的手機，唸唸有詞，用手指尖在手機屏幕上畫了一道不存在的符。

衣飛石這些天忙碌緊張的學習中已經開始涉及了未來古音，這是謝茂所學的知識體系中，唸咒的通用語言，據說能通鬼神天地，通俗一點講，未來古音是三界中的“普通話”。

衣飛石學習進展很快，已經能夠勉強聽懂謝茂所念的咒文含義。

謝茂所念咒文的大概意思是，我的眼睛有一百種神通，現在我想把眼睛放在手機上，看見鬼。

人鬼共生的世界，有人的地方就有鬼。

衣飛石也知道自己目力厲害，普通的鬼一旦顯形就會被殺滅，他也無法控制。

他原本好奇地看著謝茂的手機，聽明白咒文之後，立刻就把視線挪開了——人鬼共存的世界，鬼沒有顯形害人，卻被他一眼看死了，也是很冤枉。殺鬼如殺人，衣飛石從不是濫殺之人。

“用我的手機攝像頭看，沒關係。這是我的眼睛。”謝茂扯扯他的袖子。

衣飛石才轉過頭來。

透過攝像頭，原本就擁擠的廣場看上去更擠了，人與鬼所處的空間不同，摺疊在一起，就像是光暈錯。不止人看不見鬼，鬼通常也看不見人。

只是相比起穿戴打扮都具有時代特徵保持了相對統一的活人，鬼界裡的死鬼們大多數都穿著屬於自己時代的衣裳，他們也在廣場上游覽，一樣會用陽世燒下去的手機拍照，除卻身上森森鬼氣，與活人沒什麼兩樣——在他們看來，人身上的洋洋生氣，一樣很刺眼。

讓衣飛石覺得驚訝的是，人間的廣場有戰士保護，鬼界的廣場居然也有“戰士”保護。

和普通的鬼不同，有一群守在廣場上的鬼，身上綻放著燦爛的金光，那是和陽光一樣刺目絢爛溫暖的顏，他們有男有女，有的穿著質樸宛如農民，有的穿著古舊的軍裝，有的拿著砍刀，有的拿著古舊的步槍，他們守衛在整個廣場。

從他們身上溢的金光織成了一片巨大的金光幕，如同倒扣的金碗，最小的一圈釦住了整個廣場，金光一層層往外擴散，越高越遠……

“這是什麼？”衣飛石本能地覺得那個“金碗”很不簡單。

“信仰。”謝茂帶著他走到廣場中心，那裡豎立著一方巨大的花崗石碑。

人民英雄紀念碑。

衣飛石閱讀了碑文，再看碑上一幅幅浮雕畫作，從銷燬鴉片到各處起義，渡長江解放全中國，他的近代史還沒有學完，有些浮雕的歷史故事他了解，有些則比較陌生。

他發現那一群身上冒著金光的“鬼”，和浮雕上的男男女女如出一轍。

“他們不是活人去世後飄零的靈體，而是萬千信眾篤信生成的‘信仰’。鬼比人更脆弱，人死了可以投胎，鬼死了就真的死了。人間有戰爭，鬼界同樣有戰爭。死去的鬼，無法投胎，就會成為殘魂。”謝茂解釋說，“他們是信仰，也是英靈殘魂的顯應。”

“從公元1840年以來，所有犧牲在反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的英靈殘魂，成為這一支守護廣場，守護京市，守護整個華夏的信仰。”

“所以，你看，這裡的鬼都很平靜。因為沒有鬼敢來這裡鬧事——”

“這是整個華夏最安全的地方。”衣飛石能理解這其中的邏輯。

就和書靈白一樣，人們讀得多了，信得多了，靈體就會被喚醒。

所不同的是，在廣場上的這一群靈體，從一開始就彙集了近二百年來的英靈殘魂，所以無比強大。

這一個倒扣在華夏大地的金碗，既是二百年來不屈自由的英靈遺志，也是正常華夏人的殷殷期盼。每一個善良自信的祝福，對和平自由的渴盼，都會成為一個念頭，化作一道金光，匯入這片光幕之中，加持這一群“人民英雄”的本體，讓他們變得更加強大。

“金光能到整個華夏的範圍？”衣飛石問。

“最濃厚的範圍是這一座廣場。越往外影響力越弱。不過，”謝茂拿出手機地圖，指了指各處，“華夏曆史上有很多賢君名臣偉人，在各處都有崇拜信仰。東邊不亮西邊亮，總有一位老祖宗罩得住。”衣飛石將杭市地圖點開，看著被謝茂標記的那個點:“岳廟？”正是岳廟。

此前謝茂一直用正常思維考慮問題，始終想不通岑皖的舉動背後有何意義。

當他發現宿貞可能出身隱世家族，本身就是靈異大師時，他才明白自己走入了思維誤區。

岑秀娥本來在徽州打工，岑皖為什麼非要在杭市買房，讓姐姐帶著石一飛去杭市定居？宿貞明明發現兒子就在杭市，為什麼也不聞不問，任憑石一飛在杭市長大？

敵人強大是一方面，杭市本身是不是也有什麼一定能留住石一飛的原因呢？

岳飛是華夏民族英雄，抗擊外族，受萬民景仰。他被葬在杭市棲霞嶺，有