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香道，講十殺一女的歪理說嗎？

“我們需要修真系的人才嘛。”謝茂拿出自己幾個小物件，“您看，這是符籙系的生活物品，純真元驅動，安全無汙染，效率高……”徐以方聽見二人聊天，這會兒才從廚房裡走出來，好奇地問道:“這是什麼？”

“自動剝殼器。”謝茂說。

昨天給親媽敲了半晚上榛子，謝茂倒是無所謂，他敲著當好玩了，不過，他若不在呢？

讓助理敲也不是不行，但是，這個玩意兒可以讓徐以方自己動手玩，且絕不會傷著徐以方那雙價值千金的手——徐以方重出畫壇，一幅畫賣個幾千萬不成問題。

他拿出來的剝殼器薄得宛如一張紙，豎起來就成了一個四方圈，把榛子放進圈裡，榛子殼自動裂開，脫落。徐以方正想說一次只能剝一個，也不算很方便吧？謝茂信手一扯，小小的四方圈倏地變大，宛如臉盆大小，他把一筒榛子連玻璃樽一起放進去，玻璃樽完好無損，裡邊的榛子自動剝離殼與果。

徐以方驚奇地說:“它會自動識別？這麼人工智能？手放進去會不會誤傷？”謝茂直接用手把四方圈串起來，那條四方圈就像是荏弱無害的綢帶，乖順地貼著他。

宿貞近前看了許久，才發現在四方圈的外部，有很小的一段鐫刻籙紋。因道術傳承完全不一樣，宿貞不大看得懂，但是，她能看得出來，那段籙紋能量雄渾凝練，水平非常高。

問題是，籙這個東西，它記錄的是天仙地祀的名號，對應著相關神仙統管的範圍。

你一個剝殼器，歸哪個神仙統管啊？！哪個神仙專門剝殼？灶王爺嗎？！灶王爺呸你一臉！

第649章兩界共主（163）剝殼器出現一個前所未見的籙紋，就代表謝茂供奉著一位未知的神仙。

眾所周知，華夏人民崇拜的神仙有很多種，且大部分是先祖崇拜。

比如此人身具大功大德，百姓崇拜，朝廷冊封，就成為眾神之一，分管山川河、行雲布雨、生老病死……總而言之，神仙管的總是和人們生活相關的事情。

求財的找趙元帥，求健康拜吳真人，求考試順利的找文昌帝君，還有專門管婦孺平安的陳太后……民俗崇拜之詳細，有灶神，有廁神，但凡能想得到的地方，都有個神仙來保佑著。

神仙們各司其職，信徒們找準廟門再叩拜。

不過，宿貞可以保證，熱衷土地與糧食的華夏人民，拜土地神，拜社稷，拜農神……但是，絕對沒有堅果剝殼神這種荒謬的信仰。

宗教崇拜，是人在物質或神極度貧瘠時，不得已選擇的一條出路。

古之先民缺衣少食，不得醫藥，因此膜拜土地社稷，祈求風調雨順，膜拜賢醫藥者，祈求解除痛苦、長生久視。當一個民族的百姓擁有了“堅果自由”，也就是大部分人都可以隨心所地吃堅果時，才能建立起全民崇拜的基礎，而大部分人都能隨心所吃堅果了，物質基礎必然豐厚，信也隨之失去了植的土壤……

最重要的是，誰會崇拜一個專門剝殼的神仙？

飛天意麵教全球教徒千千萬，也沒真見著生出新靈意麵神，因為飛天意麵教的教徒並不信。

宿貞看著謝茂。

她知道，這涉及到一個她未知的領域了。

儘管她三年前就知道謝茂的能力深不可測，然而，到了此時，她依然有一種觸不及真相的荒謬。哪怕她自認為給謝茂劃了一條極高的底線，可是，她還是太太太小看了謝茂這隻老鬼的威能。

謝茂拿出另外幾樣東西。

“這個是緊急避險套裝。遇見緊急情況——”他直接把那枚小戒指遞給清平。

清平將戒指戴在手上。

謝茂順手就是一把水果刀朝清平擲了出去。

站在門口的兩個安保人員幾乎是條件反想要搶救，肩膀稍晃，馬上醒悟了過來，這才重新站穩。

清平身上倏地彈開一層無形的護盾，將清平緊緊包裹起來，水果刀彈上去飛出來，噗地掉在地上，完美避險。直到清平主動解除危險狀態，這層護盾才解開。

“完全適用於車禍、地震、高空墜落、溺水、火災……各種緊急情況。”謝茂說，“不過，這個套裝攜帶的能量有限，觸發後只能用一次，攜帶著主動解除危險之後就失效了。”宿貞關心的是這個緊急避險套裝上鐫刻著什麼籙紋，徐以方和她關注的方向不一樣:“這是能救命的東西啊，能不能推廣呢？如果造價太高，可以優先配給軍隊和警察、消防部門，減少傷亡……”

“造價不高。但是，媽媽，它是手工生產，需要專業技術。我們需要專業人才。”謝茂說。

徐以方看著他手邊其他幾樣東西:“你還有什麼？”

“我有一整套以玄學為基礎的生產、生活設備。宿媽媽說，拿到風水系的文憑如何就業，”謝茂將手裡的水控風擺件放在屋內，“不僅能取代空調的作用，還能祛病發財、出入平安。”這可真是一場極具說服力的完美推介。畢竟，再是吹得天花亂墜，關鍵還是得產品能打。

徐以方很熱心“培養專業人才”這件事，不等她表示要去找太子深談，謝茂已經阻止說:“這件事我希望不驚動上邊。”徐以方頓時想起了她列席的那次秘密會議。謝茂曾說過，他在另一個