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這下連配都要食物？怕不是鑽錢眼裡想瘋了？

“這下可就真說不過去了。”烏羅摟著巨狼的脖子，下意識摸摸對方的長，他最近發現這個動作很減壓，難怪現代經常有人貓狗的，跟寵物待在一起的確很治癒——雖然這頭寵物的體型大了點，格也臭了點，主人還不是他，但總體來講還是很優質的。

烏羅皺眉道“他現在去幹什麼？”

“去喊他們的巫。”首領說到這句話的時候，下意識出厭惡的神態來。

烏羅追問道“怎麼了？”首領不太甘願地搖搖頭，臉上的厭惡之愈發濃重起來。

“他們的巫，很陶器。”婕忽然加入對話，她在觀察時機，試圖對巨狼上下其手，解釋道，“我們之前路過這個部落，他們老的巫死了，新的巫就將他殺死，讓血在土地上祭祀。他們的巫能跟山說話。”烏羅覺得聽起來有點意思，就問道“跟山說話？”

“嗯。”婕點點頭，差點把手送到狼口裡去，她嚇了一大跳，趕緊把胳膊回來，拍拍膛道，“他們的巫會趕獸，獸跑到一起，就是食物。”趕獸……跟山溝通……

奇怪，他們提前進入產翁制，難道是跟這個巫有關？

趕獸是一種狩獵手段，人為的去幹預獸群的路線，然後在裡面狩獵，這就是後世所謂的狩獵場。不過看婕的模樣，應該並不是這個概念，而是他們能將獸群集中到一起捕獲食，這位新的巫顯然就是趕獸的功臣。

不管是不是真的能跟山溝通，這位巫顯然不是什麼善茬。

可是這個三天部落為什麼不與外族通婚，即便已經有了家庭的概念，應當也是如同他們部落的對偶婚一樣，女地位下降的話，就更沒必要拒絕天外族的要求。他們既然提出這樣的條件，就意味著這已經不單獨只是繁衍的概念了，而更提升到另一個層面。

要麼他們已經有固定通婚的另一個結盟部落，並不害怕，所以想佔點便宜；要麼他們走入偏道，是想保護血脈的純正。

人們對近親結婚的概念大多是傻子呆子，事實上近親結婚的也並不全然都是這一類，還有些妖孽級別的天才人物。

哪怕是進入文明之後，近親通婚仍是非常常見的事，就是為了保證血統。

這個部落是哪一類呢？

現在的人還沒有後來那麼多心眼，談不上給個下馬威什麼的手段，倒是那個男人試圖對首領擺臉反而被嚇回去後，就老老實實去找他們的巫跟首領了。

附近有女人偶爾路過，驚訝地看著他們的揹簍跟籮筐，他們也已經研究出藤框的編織來了，只是沒有揹帶的概念，仍是用手拿來拿去的。她盯著眾人看了許久，直到被旁邊監視著他們的守衛者呵斥，這才反應過來，慢慢走開了。

“他們很怪。”婕覺得不太對勁。

烏羅看首領的模樣似乎是不太喜歡這個部落的巫，便直接問看起來熱情度要高一些的婕道“這個部落以前就是男人管嗎？”

“不是，以前他們的首領是女人。”婕說道，“巫也是，不過新的巫是男人，他很聰明，也是他讓他們的首領給我們食物的。”烏羅若有所思道“只是為了給你們食物，沒有別的要求？”

“嗯……”婕沉思片刻道，“他希望我們留下來，住在這個部落裡，不過首領不同意，他們就把我們趕走了。”這聽起來倒不算過分，畢竟非我族類其心必異，這個巫還算客氣，起碼送了些食物，雖然最後沒能談妥，但買賣不成仁義在，大家看起來並沒有結仇。不過，能這麼慷慨地贈送另外一個部落食物，足以證明他們起碼不對吃喝發愁……

“你說他們新的巫是男人對麼？”烏羅又問了一次。

婕點點頭“是啊。”

“看來這個部落真正管事的人不是首領，是巫。”三天部落跟首領的部落不同，他們有自己的巫，也有自己的名字。

叫做連山。

因此事實上應當叫他們連山氏或者連山部落。

烏羅看著他們在建築物上刻得到處都是的標誌圖案，原先差點以為自己進了個品牌連鎖店，現在才反應過來，這種標誌應該是來源於這個部落巫所擁有的能力，他們信奉著山。

原始的信仰非常常見，後世甚至會把這種信仰具體化到某個卓越人物的身上，就好比方說發明了耕種的炎帝的形象就是牛首人身，他當然不可能真的長著一個牛頭，而是牛意味著耕種，因此將兩種形態相結合，也意味著炎帝的不同凡響。

不管這個部落是不是這個意思，烏羅都暫時決定這麼叫了，總不能老管這個地方叫三天部落。

不過即便是在連山氏裡，男人的數量也顯然比女稀少，這非常正常，在這種情況下，男主要負責的是狩獵跟守衛，他們的死傷概率是女的好幾倍。正是因為如此，女依靠著相對較為平安的採集跟耕種外加馴養獵物才能一直掌控住權力，尤其是男的狩獵還有可能失敗並受傷死亡，而女採集最多是空手而歸。

在生育、食物這兩個大頭都顯然是女更佔據優勢的情況下，按常理來講，不該直接進入父系社會才對。

不過烏羅對歷史可謂全無研究，大多靠臨時補課，他當然不能鐵口直斷所有原始部落都必然是女為主導，說不準就有像是連山氏這樣