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空空寂寂。

先前的枯枝扔掉之後，花瓶還一直放在臥室的陽臺上，陶令握著那把洋桔梗和那朵藍繡球，換了鞋去拿花瓶。

把多餘的葉子剔掉，花枝浸入水裡，看到小氣泡附在莖上，他才長出了一口氣。

即便吃了藥依然接連失眠好幾天，這會兒睏意忽然就上了頭，陶令飛速衝了個澡縮進被窩。

躺了片刻，他打開手機，界面還停在剛才的貼子上。點開一看，樓裡全部是尖叫，通篇都是“他好帥”。

下面跟的回覆裡有人附和，說要天天去買花。

陶令:“……”隔了半天“嘁”了一聲，扔掉手機睡覺。

這一覺倒是很快就睡著了，醒來的時候頭卻有些暈，陶令糊糊地朝外看了一眼，天光黯淡，好像已經是晚上了。

外面起了大風，窗戶沒關，撞在牆上砰砰地響。

閉眼糾結了一會兒，最後還是著太陽下了，本來想拉開窗簾關一下窗，卻忘記了窗臺上有花。剛剛伸手一扯，厚重的窗簾布就猛地撞在花束上。

不等人反應過來，嘩啦一下碎裂的脆響，一片玻璃彈起來劃過手背，水跟著已經到腳下。

頓了片刻，一陣刻骨的悲傷驟然爬上背脊，晦澀的夜裡，陶令猛地彎下了。

風颳得猛烈，一時之間城市森林好似化作了無邊荒原，原上只剩下一個孑然的背影，和他剛剛破碎的玻璃花瓶。

週一，宗教學會議在省大召開，陶令的論文被安排在了下午那一場，但是上午有他要評議的文章，文章剛好是s大的，作者是師兄寇懷所裡的一個博士生。

早起把手上的事情處理得差不多，陶令去了樓下接寇懷，隨即一起去開會。好在地點不遠，就在宗教所旁邊的大會議室。

好像從本科開始，旁觀和歷經的所有學術會議都這樣，形式毫無新意，過場千篇一律。

好歹是把自己看的那篇論文點評完畢，中間休息，寇懷非要拉著陶令去跟a大一位教授說話，但是別人正跟人聊天不開身。等了一會兒會議重新開始，陶令一笑，腳步輕快地走回去坐下。

寇懷恨鐵不成鋼地在他論文上敲了幾下，陶令就笑著應付了事。

周圍還沒徹底安靜，後面忽然有人喊了一聲:“陶老師。”陶令回頭，看見一個短頭髮的小姑娘，估計是本校來旁聽的學生。

那姑娘一雙水汪汪的大眼睛，正看著他，那模樣有點眼，但是他又想不起來在哪裡見過，於是只輕輕頷首。

下午把自己的論文平平淡淡地說完，又等別人平平淡淡地點評完，陶令心裡一點波瀾也沒有，只是覺得像完成一件任務。

自由討論的時候他溜出了會議室。正站在陽臺上放風，走廊那頭過來一個人，陶令本來沒有在意，那身影卻停在了他旁邊。

“陶老師，剛才聽了您的論文，講得特別好。可不可以問您一個問題啊？”是早上那小姑娘。

陶令轉頭:“你問。”那學生想了想，說:“我這兩天在看詹石窗先生的書，他說道教在中國傳統文化中能不斷成為新思的載體，想問一下老師您怎麼理解這句話的。”陶令微微有些詫異:“你是宗教所的研究生嗎？沒見過你。”聽到他問話，小姑娘突然有點靦腆的意思，小聲說:“不是的老師，我叫雲南，昆明的那個雲南。我大四，但是已經確定在本校讀研了，文藝學的。”

“哦。”陶令應，突然就想起前段時間保研時候的事情來，終於明白為什麼眼了。

雲南笑笑:“本專業的學生應該不會像我一樣問這種白痴的問題吧？”陶令推了一下眼鏡:“問題就是問題，只要你不知道問出來就好，沒有白痴不白痴的說法。”雲南飛快點點頭。

陶令想了想:“你問我怎麼理解這句話，你說的是《道教術數與文藝》是不是？先生在書裡有過解釋，道教有容納的特徵，它的神仙體系繁雜，從起源開始就不停在納中國民間傳統信仰，這注定了它在民間有很好的傳播基礎和條件，說得通俗一點，人們能被它滿足，因為在其間總能找到適合自己的信仰方式。”頓了頓，他又說:“當然，這是比較普適的說法，就我個人的理解來說，這問題還能再追究一下，可以用國外的宗教經驗學來解釋。學者們在解釋宗教的時候認為宗教都需要對生命提出見解，而且如果要往上探尋，宗教存在的目的其實不是上帝不是神仙，是人們的生活。”雲南一臉認真，聽到這裡眨了眨眼，陶令再次側頭看她時有些怔愣，這神情莫名讓他想起聞清映來。

從週六那天回家到現在，他還一次都沒見過聞清映。

“然後呢老師？”雲南看他久久不說話，小心地又問了一句。

第13章蘋果陶令猛地反應過來，轉頭看窗外，有口無心地接著說:“道教裡面最突出的意識就是神仙意識，神仙意識背後是長生意識，或者說這二者本來就是一體，對長生的渴望其實就是道教對生命的看法與見解，長生思想貫穿道教的始終，也可以說是對生命的意識貫穿始終。

使得道教始終具有納的也許就是這種生命意識，換個角度說，道教在納民間信仰的時候同時不斷在充實自己的生命意識。在這種生命意識的作用下，人們求助