第15節：說官15

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於是，由“眾弟兄引著李逵，去堂上見宋江請罪”宋江一番教訓“李逵喏喏連聲而退”讀《水滸傳》不要只看見“掄板斧排頭砍去”的李逵，只看見沂山上力殺四虎的李逵，還要看見“喏喏連聲而退”的李逵。這樣的李逵才是完整的哩！

李逵不怕死，身經百戰，未曾陣亡。親手殺死他的，不是別人，正是宋江。宋江讓他喝了毒酒，對他說:“我死之後，恐怕你造反，壞了我梁山泊替天行道忠義之名。因此，請將你來，相見一面。昨酒中，已與了你慢藥服了，回至潤州必死。你死之後，可來此處楚州南門外，有個蓼兒窪，風景盡與梁山泊無異，和你陰魂相聚。”李逵呢？他不但無恨，而且無怨。對著宋江垂淚道:“罷，罷，罷！生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼。”這李逵真真令人痛，亦令人悲，又令人憐。然而，痛、悲、憐之外更讓人泛起更多的思索:李逵何以這般？李逵何以如此？

⑷有恃有恐孫行者李逵是一條好漢，好漢離不開人身依附。孫悟空是一位曾經大鬧天宮的神猴，同樣離不開人身依附。

照理說，孫悟空的人身依附不是自覺自願的。然而，他是以造反開始，而以皈依佛法告終。他初次拜師之前，最是自在不過，但也沒有多大本領，一入師門，便受師戒，於是叩頭行禮，成了“文明”人。後來大鬧天宮，被佛祖壓在五行山下，終於低頭，成了唐僧的徒弟。猴固然難改，怎奈佛法無邊。而他本人也甘心情願，便做了護法的和尚。孫悟空不把神鬼放在眼裡，對玉皇大帝，他也滿不在乎。但他常對人言，生平只拜三個人，一拜師父，因為師父對他有救命之恩，二拜觀音菩薩，三拜佛祖。他依附的正是這三位常常令他痛苦不堪卻又無可奈何的人。

《西遊記》雖是神話，但神話乃是現實的折。所以《西遊記》中的主要人物，不能離開人身依附而生存—除非你已經成佛作祖，就如同在凡塵做了皇帝一般。做了皇帝，當然就不要依附於他人了，但要成為別人的靠山，因為皇帝是一切官吏人等的總靠山，所以對這靠山必須神化。

無論唐三藏也好，孫悟空也好，豬八戒也好，沙和尚也好，白龍馬也好，沒有依附關係時，雖有一時之快，必定倒黴，不是無家可歸，便是遭天譴。一旦有了依附關係，雖然千辛萬苦，最後必成正果。

不但唐僧師徒如此，連取經路上的妖魔鬼怪也無不如此。當妖怪確實自在，然而危險，時不時便有命之憂，但一入佛門，便算有了結果。黑熊怪便去為菩薩看竹林，紅孩妖便在菩薩那邊做善財童子，大鵬鳥便隨佛祖去了西天修煉，白鼠怪便跟著李靖父子赴天庭請罪。而沒有得到人身依附的諸怪，憑你再有本領，也是死路一條。蠍子厲害不厲害，連菩薩見了都要心驚，佛祖被蜇了一下，手指頭都可能彎曲三年。但不濟事，最後，還不是神雞一叫，便嗚呼哀哉。人身依附，在那樣的世界，舍此沒有出路。孫悟空尚且如此，其餘人—神—鬼等，可想而知。