玉機真藏論

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黃帝問曰:脈如弦，何如而弦？

岐伯對曰:脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來，軟弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦，反此者病。

帝曰:何如而反。

岐伯曰:其氣來實而強，此謂太過，病在外；其氣來不實而微，此謂不及，病在中。

帝曰:脈太過與不及，其病皆何如？

岐伯曰:太過則令人善忘，忽忽眩冒而巔疾；其不及，則令人痛引背，下則兩胠脅滿。

帝曰:善。夏脈如鉤，何如而鉤？

岐伯曰:夏脈者心也，南方火也，萬物之所以盛長也，故其氣來盛去衰，故曰鉤，反此者病。

帝曰:何如而反。

岐伯曰:其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外；其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。

帝曰:夏脈太過與不及，其病皆何如？

岐伯曰:太過則令人身熱而膚痛，為浸；其不及，則令人煩心，上見欬唾，下為氣洩。

帝曰:善。秋脈如浮，何如而浮？

岐伯曰:秋脈者肺也，西方金也，萬物之所以收成也，故其氣來，輕虛以浮，來急去散，故曰浮，反此者病。

帝曰:何如而反。

岐伯曰:其氣來，而中央堅，兩傍虛，此謂太過，病在外；其氣來，而微，此謂不及，病在中。

帝曰:秋脈太過與不及，其病皆何如？

岐伯曰:太過則令人逆氣而背痛，慍慍然；其不及，則令人，呼少氣而欬，上氣見血，下聞病音。

帝曰:善。冬脈如營，何如而營？

岐伯曰:冬脈者腎也，北方水也，萬物之所以合藏也，故其氣來，沉以搏，故曰營，反此者病。

帝曰:何如而反。

岐伯曰:其氣來如彈石者，此謂太過，病在外；其去如數者，此謂不及，病在中。

帝曰:冬脈太過與不及，其病皆何如？

岐伯曰:太過，則令人解（亻亦），脊脈痛而少氣不言；其不及，則令人心懸如病飢，眇中清，脊中痛，少腹滿，小便變。

帝曰:善。四時之序，逆從之變異也，然脾脈獨何主。

岐伯曰:脾脈者土也，孤藏以灌四傍者也。

帝曰:然則脾善惡，可得見之乎。

岐伯曰:善者不可得見，惡者可見。

帝曰:惡者何如可見。

岐伯曰:其來如水之者，此謂太過，病在外；如鳥之喙者，此謂不及，病在中。