第5章在自己裑上試

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“呵！”她醒來了，把我摟在懷裡“我正好希望我此刻不再是‮女處‬！”＊＊＊可憐的維奧萊特所到的疼痛並不很嚴重，可當快壓不過它時，它也是很惱人的。

我臨走時，囑咐她用麥皮泡的水洗一洗，並用一塊核桃大小的海綿沾上蜀葵熬成的汁，在下體之間敷一敷。

於是，必須得給她解釋一下敷在哪裡及怎樣敷。這對一位老師來說，倒是一項富有誘惑力的工作。藉助於一面鏡子，並靠了她的誠意和柔軟的肢，我得以在她身上作示範講解。

維奧萊特是那樣的天真無，她竟從沒有想到要用鏡子照一照，而她所看到的，對她來說，既新奇又陌生，就和前一天夜裡，在她最意想不到的時刻所碰到的東西一樣，在我們共度那個良宵時，她已經對胎兒形成的方式取得了一些模糊的概念。

可應當說，看不見的部分比暴在外的部分更為重要。我開始給她解釋大自然的一般目的和具體目的:繁衍物種，把物種的進化變成一件僅僅是次要的事，即整體的一個細部。

我給她解釋，正是出於這一目的，造物主在兩的結合中放置了極大的快樂，而在這對人乃至對植物來說都是富有誘惑力的東西中，又放置了生對死的確鑿而永恆的勝利。

然後，我轉入細節，給她講解每個器官的用途及其相互之間的合作，當然包括凸起在她身上並不明顯的東西，以及這愛情聖殿的雙重外殼。

接著是代表童貞的那層東西，和那東西覆蓋著的未來母親之路。我給她講什麼是子宮，以及在傳種接代的行為中，這個器官擔負著什麼樣的偉大使命。

我給她解釋了有關傳種接代的重大秘密，及人類的產生和形成，這是現代著作和科學已告訴我們的。

我還給她解釋，女人是怎樣擁有兩個卵巢，除了子宮之外，而這兩個卵巢又是怎樣通過兩個輸卵管與子宮相連的。這兩個卵巢是如何裝有卵子。

而男人的中所含的子是如何使其受，並使其被稱為受卵的。我用鉛筆畫給她看，封閉在一個卵裡的胎兒，是怎樣通過和胎盤的直接接觸而發育，並通過卵圓孔進行呼的。

然後，我把示範講解延伸到卵生動物，軟體動物，和彼此相距很還遠、無法有愛情接觸的植物身上。在這些植物身上，雄蕊擔負著雄器官的功能，而雌蕊擔負著雌器官的功能。

我畫給她看，風負責把雄蕊的花粉吹到雌蕊上，而雌蕊張開接受它們。如果沒有風，蜂、蝴蝶、斑螫，所有在花葉中覓食，以它們的汁為生的昆蟲，都充當起愛情的使者，用自己的翅膀、爪子和覆蓋全身的絨運送受過的花粉，這是大自然靈魂的一部分。

這孩子的接受能力很強，她貪婪地聆聽著我的每句話，可以說，它們都一一刻在了她的腦子裡。我一面離去，一面沉思:在她天真無的面紗後面，該隱藏著多少東西呵。

我決計使維奧萊特成為一個悅人的天使，而不是我常工作的妨礙。我在醫學院的課，在各博物館的研究，是場，而我在聖奧古斯坦街的活動是夜場。

因此，我完全可以使它們協調起來，當天晚上，我回到了維奧萊特那裡，我發現我的茶已沏好，桌子已擺好，上面放著油和點心。

我不在時，維奧萊特當起了家庭主婦。因此，我們只需對列奧妮說，我們不再需要她，就可以擺脫她了，我們單獨在一起了，前一天我給維奧萊特留了封寫給貝律謝先生的樣信，她照抄後寄走了。

於是，在這方面我們再無所牽掛，她的失蹤不至於會引起令人不快的尋找。她沒時間到無聊，我給她所說的一切，佔據了她的頭腦，而且在那裡生發芽了。

再說，她自己的好奇心也上來了，她把自己脫光，點上蠟燭，從各個角度照鏡子，只是，因為從未見過其他的體女人，她不知道自己好在哪裡，又羞在哪裡。

因為總想著同一件事，又因為對自己的審查差不多使思想得到了放鬆，她便厭倦起來，於是開始讀書，而她拿的那本書，又恰恰引起了她的種種猜測，而且她還無法把它們清楚。該書是泰奧菲爾·戈蒂耶所著，書名是《莫班小姐》。

騎士打扮的莫班小姐追逐一位少女，並終於和她有了那種暖昧關係，然而，唯有完全瞭解古代文明，才能對此作出解釋，而正是這段情節，深深地引住了維奧萊特。

我給她解釋，軟體動物和植物都有雌雄同體或同株的個別情況，也就是說，兩種別合為一體。同樣的，在動物界。

尤其是在女人身上，也有兩合一的情況，如果不是真正的，起碼也是表面的。我給她講，希臘人喜愛形體，崇尚美，他們打算創造的一種大自然裡所沒有的美。

他們假設，墨丘利⑴與維納斯⑵之子在一泓泉水中洗浴，被山林仙女隆爾瑪西斯看見，她請求諸神把她與意中人的身體合二為一。

諸神使其如願以償，把男之美與女之美融為一體，產生出一個兩人，這兩人兼有男人和女人的慾念，並能從兩方面來滿足他們。

我答應帶她去博物館看黑姆佛洛狄特…波爾克斯。他慵懶地躺在一張墊上，集男與女之美於一身。

不過我給她解釋，這種把兩完美地結合在一起的傑出例子，大自然中是並不存在的。該給她入薩福的故事了，也就是說該給她講講一種宗教的創始人了。

那種宗教儘管創立於公元前一七o多年，在當今社會里仍然擁有眾多信徒。我對她說，有兩個薩福，一個是艾雷索斯⑶的，另一個是米蒂萊納⑷。

一個是女，一個是女祭司。一個是花容月貌，另一個是相貌平平。希臘人對美十分崇尚，他們像對一個王后似的，軋製了許多刻有那個艾雷索斯女的靈牌。

而米蒂萊納的那個薩福，即長相一般的女祭司，雖到了出嫁的年齡，卻沒有意中人，也沒有愛慕者，便決定像希臘神話中的女戰士那樣，建立起一支同盟軍來對付男人。

每年一次，希臘神話中的女戰士允許自己的丈夫去她們的島上探親，而這支同盟軍在這方面則做得更加徹底，她們起誓要完全脫離男人的懷抱，只找女人作‮婦情‬或情夫。

“可是，”維奧萊特天真地問“女人和女人之間能做什麼呢？”

“她們可以互相做我昨天用手指、而前天用嘴對你做的事。用來稱呼她們的那個詞也點明瞭她們的行為。大家稱她們為同戀女子。

而該詞來源於一個意為摩擦的動詞。薩福另外還發明瞭輔助用具，那是用樹膠汁做的，看起來就像真的一樣…在薩福之後三百年的埃澤希爾勒⑸，譴責耶路撒冷的女人使用這種金制或銀製的複製品。

由薩福引起的醜聞鬧得滿城風雨，以致維納斯認為，該加以制止了，既然累斯搏斯島的頂禮膜拜已波及到希臘其它的島嶼。

而她的祭壇正面臨著被冷落的巨大危險。在米蒂萊納港口擺渡的艄公，是一位叫法翁的俊美男子。於是她便裝扮成老乞婆，請艄公免費送她過河。那位艄公動了惻隱之心，同意了。

可是在靠岸時，他發現，他用船送過河的不是一位老乞婆，而是一位美麗的女神。維納斯的顯原形，在俊美的艄公身上產生了十分明顯的效果，就好像是對方忘恩負義，不肯回報他似的。維納斯吹了口氣，變出了一朵雲。

而這雲把他倆都罩住了，一小時後，雲散了，只剩下法翁自己，不過維納斯給了他一種芳香油，他只要把這油搽在自己身上，就可以被所有的女人都愛上。

法翁並沒有放棄使用他的油，而就在薩福偶然從他身邊經過時，嗅到了他頭髮上散發出來的香氣，於是她便全身心地，也就是瘋狂地愛上了他。

可法翁看不上她，這是神的報復。眼看法翁征服不了，又不能再現薩爾瑪西斯的奇蹟，她便去勒卡特跳了崖。”

“為什麼要跳崖？”

“因為從崖上跳入大海的失戀者，如果重新回到岸上，他們的相思病就好了，而如果淹死了，那病就好得更徹底了。”

“你是說，真有這種女人？”

“多著呢。”

“等一等。”

“怎麼啦？”

“我想起…”

“好哇！原來你還起過什麼人的情慾呢。”

“喂，聽著。”她說“這是可能的。”她過來坐在我膝上。

“想像一下吧，有一位貴婦常去貝律謝太太的店裡，大家叫她伯爵夫人。她乘的是兩匹馬拉的馬車，還帶著一位黑人奴僕。不論是買衣、浴衣還是褲子，她總是要我跟她去盡頭的房間替她試穿。起先她對我並沒有格外注意，後來，漸漸的，凡是出自我手的，便是最好的。

甚至到了這種地步:連我從沒有碰過東西，只要對她說，是我做的，她便會閉著眼睛買下來。四天前，哦！不過你會看到，我當時並沒有往心裡去，現在想起來了。

有一批貨要給她。她派車來接我，說是她要的是我，而不是別人。我去了，她獨自在一個小客廳裡，那小客廳張掛著繡花緞子，擺著許多帶花鳥圖案的花瓶和瓷器。

女僕在那兒，在一旁伺候著，可她把她打發走了，說是光她和我就足夠了，事實上，當我們單獨相處時，她對我說，這還不夠，我得試試給她訂做的衣服，因為，在自己身上試，本不知道合適不合適。