第692章大英帝國的迴光返照中

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但非常遺憾的是，一個好人和一個合格的領袖之間，從來不都能畫等號。

通常來說，大家都樂意跟一個老好人當朋友，但卻未必樂意讓一個老好人來當上司。因為，一個殘忍狡猾的野蠻暴君能夠讓國家興旺發達，一個天真善良的聖人領袖卻能讓他的國民萬劫不復。

甘地的怪癖對一個尊崇靈異的國家來說非常合適，但是他的主張對印度問題和印度的未來沒有幫助。

但是沒辦法，就像義和團的信思想也會有人去信一樣，甘地的反現代化主張也讓無數印度人聽得如痴如醉——在這個世界上，得到所有的聰明人的認可未必能獲取勝利，但是如果獲得了所有傻子的認可，卻真的能夠加冕上位。而在此時全國只有六十萬中學生的印度，傻子的數量是遠遠高過聰明人的。

在西方世界，甘地的江湖地位基本上就跟後世的達♂賴大和尚差不多——口號雖然響亮，實際上因為太逗比了，反而害處不大。不過為了趕時髦，很多人都樂意去見他，聽他發發謬論，然後一笑了之，不以為然。

如果所有的印度人都像甘地一樣行事，那麼印度估計只會冒出許多神神叨叨的非主免費為藝術家，光靠絕食、遊行和罷工，獨立建國的大業一百年也不成，最好的結果也不過是得到政府裡的幾個官位罷了。

但是，終究還是有那麼一些印度人受不了甘地的神神叨叨，回過頭來選擇了拿起武器鬧革命。

首先是引狼入室的國大黨主席錢德拉。鮑斯，在本刺刀和大和號艦炮的扶持下登陸果阿，席捲印度西南部。然後是穆盟首領真納（巴基斯坦國父），在卡拉奇和拉瓦爾品第發動譁變，組織了自己的軍隊。再接下來，錫克人、泰米爾人、尼泊爾人、僧伽羅人也相繼起義，把英國殖民統治當局攪得支離破碎。

面對這樣一副手快有手慢無的群雄逐鹿之局，饒是甘地再怎麼推崇非暴力，也只能順從大加入了武裝起義的行列，然後在他的親密副手尼赫魯的協助之下，於恆河口的加爾各答扯起旗幟造反。

雖然造反也造得三心二意，但甘地多年積累下來的影響力和號召力，實在煞是駭人，起義的信號剛一打出，成千上萬的追隨者就自備軍械糧草前來投奔，眨眼間就席捲孟加拉省，控制了人口稠密的恆河三角洲，之後又繼續向著恆河上游進軍，奪取了比哈爾省，兵鋒直德里城下，聲勢一時無兩…反而把錢德拉。鮑斯這個當時的正牌國大黨主席給擠得站不住腳，實際上只能控制西海岸的幾個省份和土邦。

截止到1946年天的時候，南亞次大陸的局勢大體如下:英國派駐的印度總督韋維爾元帥，手裡只剩下一萬多雜牌軍和一座被四面包圍的孤城德里。甘地和尼赫魯征服了德里以東的整個恆河平原，掌握著印度傳統上最華的核心腹地。穆盟首領真納控制著印度河域，國大黨主席鮑斯控制著印度西南沿海的孟買省、大半個馬德拉斯省和錫蘭島，錫克人控制著東邊的小半個旁遮普省。在本方面的協調下，真納、鮑斯和錫克人三方實際結盟，隔著英軍控制的首府德里，與印度東部的甘地-尼赫魯集團隱隱對峙。

然後，在稱霸東印度和西印度的兩大軍事政治集團之間，還夾雜了一大堆的土邦王公和自立為王的軍閥土匪，以及從北面的喜馬拉雅山壓下來，前鋒同樣打到了德里郊外的尼泊爾人。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※在管理殖民地的方針上，英國人是典型的只要利潤不管人民。在保證利潤的情況下，英國人非常願意把實際的治權給當地的土著勢力，以降低殖民地的維持成本。所以，當英國人統治印度後，並沒有去侵犯這些土邦王公的本利益，而是與這些土邦王公簽定了條約:各土邦王公必須承認英國為他們的君主國，願意接受英國派來的副王（一般兼任印度總督）為印度最高執政者，同意副王控制印度的國防和外大權。在這個前提下，英國同意保留他們土邦王公的地位，允許他們在自己的領地內享有自治的權利。

由此可見，英國人並沒有把民主理念帶給印度，如果它真想把自由和人權送給印度人民，那麼它首先就應取消這些封建統治的土邦制度，取消土邦王公的特權。但是，它不但沒有這樣做，反而與土邦王公們簽訂了協定，以法律形式承認了這些土邦和王公們的合法地位。由此可見，殖民主義者的真正用心何在。

所以，若認為是英國人給印度送去了先進的思想，英國人給印度輸送了革命的理想，英國給印度送來了先進的生產方式…如果有人這樣認為，那麼，這隻能說是一種一廂情願的想法。

於是，在英國統治印度以後，印度事實上可說是成了兩個印度，一個是以新德里為中心由各省組成的印度，另一個是由五百六十五個土邦組成的印度，這些土邦王公依然作為世襲的、擁有至高無上權力的君主，統治著印度三分之一的領土和四分之一的人口。各個土邦之間的狀況千差萬別，某些富饒的土邦，比如海德拉巴和克什米爾，其面積與人口幾乎與歐洲列強不相上下，王公的宮殿裡堆滿了價值連城的稀世珠寶。但也有一些貧窮的土邦，疆土狹小得僅僅相當於一座公園，王公的家產微薄到近乎乞丐，只能住在破舊的馬廄內。

總體而言，印度各土邦的王公們，無論是富有者或者貧寒者，無論是篤信宗教者或者驕奢逸者，無論是**沒落者或者開明進步者，無一例外地對英國忠誠不二，效盡犬馬之勞。在兩次世界大戰中，他們都為英國慷慨解囊，血犧牲。甚至組織、裝備、訓練了數支遠征軍，在米字旗的指引下，廝殺於各個戰場。

即使是到了英屬印度殖民地崩潰瓦解的過程之中，印度傳統土邦王公的造反態度也並不積極，其中相當一部分王公，甚至為大英帝國忠心耿耿地奮戰到了最後一刻，直至被鮑斯的印度國民軍打到兵敗國滅。剩下一些王公也是在無奈之下擁兵自重，或是投靠相對寬容的甘地一方，或是自立為王，暫時觀望。

事實上，他們無時無刻不在盼望著大英帝國的軍旗，能夠有朝一重新在南亞次大陸的土地上飄揚。

——雖然作為一個資產階級革命家，錢德拉。鮑斯和他領導的國大黨進派，在鎮壓土邦王公的手腕上遠遠不能跟俄國布爾什維克相比，充其量也就是本明治維新的“廢藩置縣”、“四民平等”那個等級。具體來說就是廢除種姓制度、沒收不合作王公的土地、發展工業化等等。但對於這些思想境界多半還停留在封建農奴時代的印度土邦王公來說，這就已經是好像魔鬼一般大逆不道的行為了。

更別提在革命戰爭的動盪之中，即使是發動戰爭的國大黨，也本控制不住混亂的社會秩序。很多出身草的強人，紛紛利用失控的局勢，趁機起兵作亂，把地主王公們殺得人頭滾滾——雖然印度的宗教可以在一定程度上麻醉人民的反抗意識，但當烽火已經燃起之後，依然沒有任何東西可以阻止暴民們以下犯上。

相比之下，甘地那種“讓印度回到英國人抵達之前的狀態”的主張，卻是讓諸位王公們甚為心動:哪怕回不到英國人到來之前的“美好時光”而是重新跪倒在米字旗下做英王的忠臣，至少也比現在要強吧！

而隨著殘酷戰爭和血革命的不斷髮展，曾經主張獨立的甘地也漸漸開始覺得，與其讓印度就這樣不斷地血，最後撕裂成一堆碎片，還不如讓一切都回到英國人統治的太平時光呢！

——如果說，鮑斯領導的印度國大黨進派，或多或少還有幾分革命者殺伐果斷的風範，那麼甘地領導的國大黨溫和派，就已經本算不上是革命家了，只能說是擅長作秀的政客和滿嘴忽悠的空想家了。

因此，甘地是真心厭倦了血犧牲，希望不惜一切代價恢復和平；殘存的土邦王公是對革命恨之入骨，想要讓印度恢復到之前的舊狀態；尼赫魯則是想要擠掉現在的國大黨主席鮑斯，自己取而代之，成為新的印度之王…跟甘地這個大慈大悲的絕對和平主義者不同，尼赫魯是一個傲慢到了極點的高度貴族，一個比希特勒更加狂妄的野心家，從小就自比為亞歷山大大帝。

美國總統尼克森在《領導者》一書中這樣評價尼赫魯:“才華出眾，目空一切，貴族氣息重，脾氣暴躁，高傲自負”而且“有時還咄咄人，毫不掩飾地出強烈的優越”在尼赫魯的眼裡，印度應該是世界的中心，全世界的其他國家都應該按照印度人的道德標準，應該按照印度人的價值觀來做事、生活——早在1934年，尼赫魯就在自傳中雄心地寫道:“我個人對未來遠景的看法是這樣的:我認為將來會建立一個聯邦，其中包括中國、印度、緬甸、錫金、阿富汗和其他國家。”喂喂，這已經比希特勒的《我的奮鬥》還要更瘋狂了好吧！你忘了連印度自己都還是殖民地吶！

很顯然，像尼赫魯這樣一位自命不凡的“天命偉人”是絕對不會甘心臣服於任何人的。

所以，這心懷鬼胎的三方早已秘密勾結起來，策劃了不止一次的奪權陰謀。只是在本海軍聯合艦隊橫掃宇內、獨霸印度洋的年月裡，面對得到本支持的錢德拉。鮑斯，他們本就不敢亂說亂動。等到本帝國土崩瓦解，聯合艦隊退出印度洋之後，尼赫魯又發現了另一個十分尷尬的問題。

——即使聯合了那些傾向於自己的土邦，他也打不過真納、鮑斯和錫克人的同盟。

雖然都打著印度國民軍的旗號，但鮑斯的嫡系部隊乃是在戰場上被本人俘獲的英印軍戰俘，好歹也是職業軍人出身，之後又得到軍的訓練和實戰的考驗，怎麼算都比尼赫魯和甘地手下的烏合之眾更強一些。

穆盟領袖真納的部隊則更不得了——英國統治印度的時代，印度文官系統的總部在德里，英印軍的老窩卻在拉瓦爾品第，而那裡如今已經是真納的據地。也就是說，英印軍的正統傳承是在真納的手裡。

至於錫克人就更不消說，早在莫臥兒王朝時代，他們就已經是整個印度斯坦最能打的一幫人…

相比之下，甘地這個非暴力不合作運動的宗師，不要說帶兵打仗了，就是搞恐怖襲擊都搞不好。尼赫魯的手下也沒有什麼軍事人才。驕奢逸的土邦王公們雖然掌握著一點軍隊，但也實力有限得很。

更重要的是，他們的手裡沒有任何軍事工業——英國殖民者統治之下的印度，本無法生產哪怕一門火炮，一杆步槍和一發子彈。而本人援建的幾個兵工廠，卻全都在鮑斯的地盤裡。

所以，為了獲得軍械彈藥的補給，為了贏得印度內戰的勝利，尼赫魯、甘地和土邦王公們果斷地重新抱上了英國大腿，而丘吉爾首相則樂不可支地撿了一個天大的便宜…