卷四十

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敬則與三從昆弟居四十年，貲產無異。及執政，每以用人為先，細務不省也。嶺表蠻叛，以裴懷古有文武才，用為桂州都督，蠻服其威惠，相率降。薦魏知古為鳳閣舍人，張思敬為右史，皆稱職。初，二張權寵盛，敬則密謂敬暉曰:“公若假太子令，舉北軍誅易之兄弟，兩飛騎力耳。”暉卒用其策。始崔實、仲長統、王朗、曹冏論封建，指秦為失，敬則以為秦、漢世禮義陵遲，不可複用周制封諸侯，著論明之，儒者以為知言。

睿宗嗣位，嘗曰:“神龍以來，忠於本朝者，李多祚、王同晈、韋月將、燕欽融並褒復矣，尚有遺者耶？”劉幽求曰:“硃敬則忠正義烈，天下所推，往為宗楚客、冉祖雍等所誣，謫守刺史。長安中，嘗語臣曰:‘相王必受命，當悉心事之。’及韋氏幹紀，臣遂見危赴難。雖天誘其衷，亦敬則啟之。”於是追贈秘書監，諡曰元。

敬則兄仁軌，字德容，隱居養親。常誨子弟曰:“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。”有赤烏、白鵲棲所居樹，按察使趙承恩表其異。及卒，郭山惲、員半千、魏知古共諡為孝友先生。

贊曰:武后乘唐中衰，殺生柄，劫制天下而攘神器。仁杰蒙恥奮忠，以權大謀，引張柬之等，卒復唐室，功蓋一時，人不及知。故唐呂溫頌之曰:“取虞淵，洗光咸池。潛授五龍，夾之以飛。”世以為名言。方高宗舉天下將以禪後，處俊固爭，不使乘夫，陰反陽，至人銜怨，仇胔以逞。蓋所謂誼形於主耶。敬則一諫，而羅織之獄衰，時而後言者歟！

部分譯文狄仁傑，字懷英，幷州太原人氏。小時候，門人中有被殺害的，吏就此事前來盤問，眾門人爭辯、討論。仁杰仍誦讀書文不放下，吏責備他，他回答說“:正在書卷中與聖賢對話，哪有空閒同時與俗吏說話呢？”後被推舉為通曉經術的人才，升調做汴州參軍。受到吏的誣告，黜陟使閻立本召見並訊問他，覺得狄仁傑的才能不同一般，帶有歉意說:“聖人仲尼稱觀過知仁，你可以說是滄海遺珠啊！”極力推薦他，使他得授幷州法曹參軍。

狄仁傑的父母親住在河陽，他登上太行山，回頭遠望，見白雲孤飛，對左右說:“我的父母親就住在它的下面。”望了很久、很久，直到白雲移了位置，他才離去。

同一知府的參軍鄭崇質的母親年老多病，又碰上鄭崇質被派出使邊遠之地。

仁杰對他說“:你能夠讓母親因您遠在萬里而憂愁嗎？”於是，向長史藺仁基建議代替鄭前去，仁基嗟嘆讚美狄、鄭的情誼，這時，仁基正與司馬李孝廉不和，有而對李說:“咱們不覺得慚愧了。”藺、李二人相處得如當初那樣好了。每一提及，就說:“狄公賢德，北斗以南，僅此一人而已。”過了不久，狄仁傑升遷為大理丞，一年之中，判完了積壓的案件達一萬七千人之多，被當時的人稱頌為“平恕”左威衛大將軍權善才、右監門中郎將範懷義由於用斧誤砍昭陵的柏樹，按律定罪應當免死，唐高宗卻下詔書要殺他們。

仁杰上奏章申述他們不應當論死，高宗發脾氣說:“這是使我背不孝子孫的罪名，一定要殺。”仁杰說:“西漢有偷盜高廟玉環之事，漢文帝想要滅其族，張釋之在朝廷直言規勸說‘:假如盜取了長陵一把土，將如何按律加其罪？’於是罪只殺一人。陛下的法律懸掛在宮外闕門上，法律規定本來就有差別等次的，罪不至於死而讓他們去死，這是什麼緣故呢？

現在誤砍一株柏樹，就殺掉二位大臣，後世之人將說陛下是什麼樣的君主呢？”高宗的心裡疙瘩解開了，於是免去了二人的死罪。過了幾天，任命狄仁傑為侍御史。左司郎中王本立以為得寵而放縱自己，肆無忌憚，仁杰上奏彈劾，列其罪惡。

詔書下，意在寬宥。仁杰說:“朝廷如果借缺乏賢才而寬恕他們，那像本立這樣的人倒不少。陛下憐惜有罪，而讓成文的法律有虧損，怎麼辦呢？我願率先被斥，讓滿朝文武大臣有所警戒。”於是，本立抵罪。由於這，朝廷紀綱肅然。仁杰出使岐州時，有數百逃亡的士兵，搶劫過往行人財物，致路不暢通。官府捕捉盜黨並嚴加審訊，餘黨則四處作亂而又制止不住。仁杰說“:這是他們走投無路而成了禍患。”於是公開說明自首的待遇。

凡捕捉到的告訴他們後就放了，使他們相互知曉。結果，這些盜徒都來歸案自首。高宗讚歎仁杰權宜達變得當。

仁杰升遷為度支郎中。高宗駕幸汾陽宮，仁杰為知頓使。幷州長史李氵中玄以路必經妒女祠，民間傳言盛服經過，會招致風雷加為由，徵發數萬士卒改修皇帝經過的馳道。仁杰說:“天子出行，風伯為之清塵，雨師前來灑道，為什麼要回避妒女呢？”於是，制止了這次徭役。

高宗嘉獎仁杰說“:真正的大丈夫啊！”仁杰出任寧州刺史，安撫各戎部落，深得他們的歡心，寧州郡人立碑頌揚這件事。

仁杰調入朝廷，拜為冬官侍郎，任江南巡撫使出使。吳、楚一帶民間習俗，濫設祠堂。仁杰下令止，毀掉祠堂一千七百餘座，只留下夏禹、吳太伯、季札、伍員的祠堂四座。

仁杰轉調文昌右丞，出任豫州刺史。

當時越王的兵被打敗，剩下黨羽二千多人論罪當死。仁杰收繳了他們的兵器，上密奏說:“臣想有所陳奏，又似乎在替叛逆之人說理；不說，將連累陛下沒有體恤之意，奏章寫好了又毀掉了，我拿不定主意。這些人都不是本意要作亂，而是被脅迫、連累成這樣的。”不久，詔令下，全都被貶到邊疆戍衛。他們被押解出寧州時，父老鄉親著並安他們說:“狄使君使你們活著啊！”因而，他們都相聚在碑下哭泣。這些囚徒齋戒三後才離開寧州，到了被放的處所，又為狄仁傑立碑。當初，宰相張光輔討伐越王，仗軍功自傲，多有過分的索取，被仁杰拒絕。

光輔發怒說“:州府難道輕視元帥不成？”狄仁傑說:“亂河南的只是越王一人，您率領三十萬之眾來平息叛亂卻放縱他們殘暴橫行，使無辜的百姓都墜入塗炭之中，這是死了一個越王，卻生出了一百個越王。況且，王師一到，百姓的歸順數以萬計，從城上縋下的人，把城外的四面都走成了小路。您為什麼放縱邀功請賞的人以殺害投降之人來作為功勞，使得喊冤的痛哭之聲響徹上天？假如我能得到上方斬馬之劍加到您的脖子上，即使死了也沒有什麼遺憾了。”張光輔還朝，上奏報狄仁傑不謙虛謹慎，狄仁傑被貶謫為復州刺史，後又被謫遷為洛州司馬。

天授二年，狄仁傑以地官侍郎的身份，同時領風閣鸞臺平章事。武后對他說“:你在汝南有政績，但也有詆譭你的人，要想知道他嗎？”仁杰辭謝說:“陛下您認為是錯的，臣一定改正錯；認為我沒有錯，那就是臣的幸運。詆譭之人是誰，我不願意知道。”武后讚歎他為忠厚長者。當時太學生緊急求見，武后聞報認為可以。仁杰說“:人君只有生殺權柄不能借給他人，至於簽署文書、上奏請見應當責成有關部門去辦理。尚書省決斷事務，左、右丞不管拘捕；左、右丞相不判決囚犯，何況天子呢？太學生們告見，這是丞、簿的職責，如果報告允許謁見，那些貴胄弟子多達數千人，得下多少詔令呢？

只要將明文規定告訴他們就行了。”武后採納了仁杰的意見。

狄仁傑被酷吏來俊臣誣陷犯了謀反罪，被捕入獄。這時，其他受牽連的人犯害怕來俊臣的嚴刑拷打，都含屈招認，只求聽到減免死罪的消息。來俊臣提審仁杰，仁杰說:“周朝革命，我是唐臣，謀反歷來就是事實。”來俊臣用木毒打，抓入牢獄。來手下的一個親信王德壽利用情到獄中對仁杰說“:我的意思是讓你的處境求得稍微好些，只要你肯供說楊執柔是你的同黨，我就設法開脫你的死罪。”仁杰嘆氣說:“老天在上，我狄仁傑能幹這種傷天害理的事嗎？”說完就用頭碰柱，血滿面。王德壽害怕了，趕緊溜掉。時間久了，看守漸漸松怠，於是，狄仁傑便借了筆，在布上寫了奏章，放在褚的破衣內，對牢中看守說:“天熱了，請把這衣送到我家，讓他們把裡面的棉花去掉。”仁杰的兒子狄光遠見到衣內的奏章，就送呈武后，武后派使者去視察。來俊臣讓狄仁傑穿著官服出見使者，並秘密下令要王德壽以狄仁傑的名義寫了一道謝死表，給使者帶回。後來，武后召見狄仁傑問道:“你為什麼要謀反？”狄說“:我並沒有謀反，而是差一點被無辜打死。”武后拿出謝死表給他看，狄說:“這不是我寫的。”武后知道了這是別人代筆捉刀搞的花招，便免去了狄仁傑的死罪。武承嗣多次請求誅殺狄仁傑，武后說“:免死令已下，不可追回了。”這時，被誣陷的鳳閣侍郎任知古等人七族全都得到寬宥。御史霍獻可用頭叩金殿玉階苦苦力爭，要一定殺掉狄仁傑等，於是貶謫狄仁傑為彭澤令，彭澤邑人為仁杰立長生祠。

萬歲通天年間，契丹攻陷冀州，河北軍民為之震驚恐慌。這時，狄仁傑被提升做魏州刺史。前任刺史害怕賊兵到，驅趕老百姓去保衛城池，修整守城器械。

仁杰到任後，說:“賊兵還在遠處，何必自己使老百姓疲憊？萬一敵虜來了，我自有辦法對付，何必預先勞累他們？”於是，把全部守戍的老百姓放回去耕田。敵虜聽到這個消息也引兵退去。老百姓愛護擁戴狄仁傑，又為他立祠。過了不久，仁杰又轉任幽州都督，武后賜給他紫袍、龜帶，還親自制十二個金字在袍上，以表彰他的忠誠。

仁杰奉詔回京拜為鸞臺侍郎，又同時領鳳閣鸞臺平章事。這時，正發兵戍守疏勒四鎮，老百姓不堪其苦，怨聲載道。仁杰規諫說:“上天生下四夷，都在先王的疆域之外。東與滄海相距，西有沙阻隔，北被大漠橫斷，南有五嶺隔絕，這是上天用來界別中外的。這是有上古典籍所記載、聲威教化所及的，凡三代不能達到的，國家兼了它。詩人崇尚在太原少有攻伐，在江、漢施行教化，這樣追溯久遠的前代後裔，就在我國的版圖之內，遠遠超過了夏、商時期啊！現在卻到域外荒涼之地去實施武力，求得功勞，耗盡府庫的財物，去爭那貧瘠的不之地，就是得到了這些地方的人也增加不了多少賦稅，得到了這些土地又不能耕田養桑，只求奪冠統率遠夷，卻不從事鞏固本土，安定民心，這是秦始皇、漢武帝的所作所為啊！傳雲:‘再走翻了車的軌跡，未必就安全。’這話說的雖是小事，也可用來比喻國家大事。

“臣以為國家的軍旅每年出動，調度的費用習以為常地逐年增多，右邊戍守四鎮，左邊駐防安東，國庫空虛，輾轉運輸的車輛在路上往來不絕，服役在外的人時間長了，怨婦曠夫必然會多。上對此如不體貼撫卹，那政令就不會行得通；政令行不通，就必然會使有害之氣發生；有害之氣發生，那毒蟲螟蛉就會生長，水災旱災就會氾濫了啊！正值現在關東發生饑荒，蜀、漢之地有人亡，江、淮及其以南地區苛捐雜稅從未停止過。百姓不能再生存下去了，那就只好相繼為盜，國家的本與一動搖，憂思就不會少啊！

之所以這樣，都是因為貪功而伐域外，耗盡中原了啊！以往漢元帝採納賈捐之的計謀，停止了對珠崖用武，宣帝用魏相的策略，放棄了車師的土地。貞觀年間，攻克平息域外九姓部落，冊封李思摩為可汗，讓他統率各個部落，夷狄有叛亂的就討伐，有投降的就安撫，這就有避免消耗、保存實力的意義而沒有遠戍勞苦百姓的徭役。現在阿史那斛瑟羅是陰山貴胄之後，歷代雄駐沙漠，如果委任他駐守四鎮，以統率域外各部落，封其為可汗，派遣他抵禦寇患，那國家既有扶植部落的好處，又沒有輾轉運輸的勞苦。放棄四鎮，使中原得到好處；罷守安東，遼西獲得實惠，節省遠戍的軍費集中兵甲器械鎮守要，恆、代的鎮守牢固，邊關州郡也就豐足了啊！

“況且，行仁政的外域安寧，可以緩解域內危機。陛下應下詔讓邊關軍隊謹慎守備，以逸待勞，那麼將士們會力量倍增；以主抵禦客侵，那我方就會得到方便；堅壁清野，敵寇就什麼也得不到。如果他們主動出擊，深入就有寸步難行的憂慮，淺入又沒有繳獲俘虜的好處。這樣，不到幾年，四鎮與安東二處的敵寇可以不用討伐就臣服了。”又請求廢安東，恢復高姓的做君長，免去江南輾轉運輸糧草，讓百姓得到安寧。這些意見未被採納。

張易之曾經不在意地請教自身安全的計謀，仁杰說:“只有勸武后回廬陵王可以免除禍患。”這時，武后想立武三思為皇太子，為此詢問宰相，眾大臣都不敢回答。仁杰說:“依臣看，上天和百姓都沒有厭棄唐的仁德。此刻，匈奴侵犯邊境，陛下讓梁王三思在市上招募勇士，過了一個月還不到一千人。廬陵王代替梁王做這件事，不到十天，就募兵五萬。

現在要承繼大統，非廬陵王不可。”武后大怒，罷議。過後好長一段時間，武后召見仁杰說:“朕多次夢見博雙陸而不勝，這是什麼原因？”這時，狄仁傑與王方慶都在，二人同時回答:“博雙陸不勝，無子啊！上天有意用這警戒陛下呀！況且太子是天下的本，本一動搖，那天下就危險了。文皇帝冒刀刃箭林，衝鋒陷陣，勤奮用力奪得天下並傳之後代子子孫孫。先帝病危，詔令陛下監國。陛下獲取帝位十幾年，又要傳位給三思。況且，姑侄與母子哪個親？陛下立廬陵王為皇太子，您駕崩後能常享宗廟，若立三思為皇太子，宗廟裡就不會有您這姑姑的神主牌位了。”武后悟，當天就派徐彥伯到房州接廬陵王，廬陵王到後，武后把廬陵王藏在王帳中，召見仁杰說廬陵王的事。仁杰懇請意切，以致哭泣不能停止。武后讓廬陵王出來，說:“還你皇太子。”仁杰跪拜叩頭，說:“太子回來了，還沒人知道，人言紛紛，怎麼才能讓人相信呢？”武后認為對，就下詔令，使皇太子住在龍門，然後按禮數接回宮。滿朝文武及老百姓都十分高興。當初，吉頊、李昭德多次請求太子回宮，武后就是不答應，只有仁杰每每以母子天為說詞，武后即使忌恨不做聲，卻不能不悟，因此終於恢復了唐的嗣統。

不久，任官納言併兼任右肅政御史大夫。突厥入侵趙、定等地，大肆殺人搶掠。詔下，任命狄仁傑做河北道行軍元帥，並授權他見機行事。突厥殺盡所掠擄的男女達萬餘人，由五回的路離開，仁杰猛追沒有趕上。改任為河北安撫大使。當時，百姓大都被突厥脅從，當突厥兵已離開，又怕被殺就紛紛逃跑或隱藏。

仁杰上疏說:“議論者以為敵虜入侵，才開始明瞭百姓的反抗或服從，有的被迫脅從，有的願意服從，有的接受了偽官偽職，有的被招撫。誠然，山東之人重義氣，做事死也不會後悔。由於興起軍旅，調撥徵發繁重，使得百姓家產受損失、被破壞，拆屋賣田，老百姓也無法達到所需數額。又有官吏侵佔漁利，州縣的苛捐徭役，督促催促，嚴刑拷打，情況危急，催緊迫，只好不遵循禮儀，投敵如投犬羊，為的是苟延命。這是君子所愧做的事，但小人卻習以為常了。百姓好比是水，堵了就成了淵，疏通了就成了河，暢通、阻哪有一定之規。以往，董卓之亂，帝乃亡，卓已被捉被殺，對其部屬沒有赦免，因此，事變接二連三地發生，毒京師宗室，這是因為施的恩惠不普遍、不恰當，失去機會在先的緣故。現在，擔著罪惡的軍伍，隱匿逃竄到深山大澤，如果赦免就出來，不赦免就瘋狂，山東的眾多盜賊，由於這個原因而集聚，所以臣以為邊關暫時告警不足為憂患，中原大地不安寧誠可為憂慮啊！主持大國之政的不可用管理小地方的辦法去治理，事情牽扯的面寬了不可以過細去分。人主所從事的是不必按常規處置，願大赦河北，一個也不要問罪。”下詔認可。

仁杰還朝，拜為內史。武后駕幸三陽宮，王公大臣全都跟隨，武后獨賜仁杰在最顯要的位置，禮眷甚隆，超出尋常，沒有等輩的。這個時候，李楷固、駱務整討伐契丹，並攻克了它，在含樞殿獻俘獲，武后十分高興。這兩個人本來是契丹李盡忠的部將，盡忠入侵，楷固等多次挫敗王師，後來投降，有司請求按律論罪處死。仁杰稱他們驍勇，可留任，如果免去死罪，一定會對武后恩戴德，還可建立功勳。到這時候，凱旋來朝，武后向仁杰舉酒，讚賞他知人。授楷固為左玉鈐衛大將軍、燕國公，賜姓武；授務整右武威將軍。

武后將要營造佛像大菩薩，計算花費要數百萬，官府庫存不夠，就詔令天下的和尚每天施捨一錢相助。仁杰規勸說:“做工不能役使鬼，必定要役使人；莊稼不會從天上掉下來，終究是由地裡長出來的。不損害百姓，還有什麼可求的？現在邊境未得安寧，適宜於放寬徵發鎮守的徭役，省免不急需辦的事務，即使僱請工匠勞作，是以此接濟窮人，但誤了農時，這是放棄本。況且，沒有官助，按理難以辦成。既費官府財物，又耗盡人力，如一方有災難，那用什麼去救濟呢？”武后由於這個緣故，就中止了這次工役。

狄仁傑聖歷三年逝世，享年七十一歲，追贈文昌右相，諡號為“文惠”仁杰所薦進的如張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等都是唐的中興名臣。當初，居母喪期間，有白鵲順服的祥瑞。唐中宗登帝位後，追贈狄仁傑司空。睿宗又封他為梁國公。

郝處俊，安州安陸人。父親名郝相貴，隋末亂起時，與親家翁許紹佔據陝州。唐興，即歸順，被任為滁州刺史，封爵甑山縣公。郝處俊十歲時就失去了父親，父親的原屬吏送奠儀縑一千段，處俊辭謝不受。他長大後，愛好學習，特別喜歡《漢書》，大致都能背下來。貞觀年間，考中進士，任著作佐郎，承襲父親的封爵。兄弟間和睦友愛，侍奉舅舅們甚為恭敬。後來任滕王友，但他恥於當王府的屬下，棄官而去。後來，招他去任太子司議郎，逐步升官至吏部侍郎。高麗背叛時，皇帝詔令李責力任氵貝江道大總管，郝處俊任副總管。軍隊到了賊人境內，還未列陣，賊人突然襲來，全軍都張惶失措。那時，郝處俊正靠在胡上，他又是個胖子，安然坐著吃他的乾糧，同時秘密派銳輕兵擊。賊人退，大家都認為他了不起。

郝處俊入朝被任為東臺侍郎。那時僧人盧伽逸多會煉丹，說是可以延年益壽。高宗打算服用，郝處俊諫阻道:“人壽長短，是天所定，異域的藥劑，不能貿然服用。以前先帝詔令僧人那羅邇娑寐據其配方煉置秘劑，取靈花怪石，煉了一年才煉好。先帝服用了，不久即告病危，醫生都不知怎麼辦才好。群眾要求殺了僧人示眾，有人認為這樣做會讓夷狄取笑，所以沒有執行。前車之鑑不遠，請陛下深思。”皇帝採納了他的建議，只任盧伽逸多為懷化大將軍，升郝處俊為東西臺三品。

咸亨初年，皇帝前往東都洛陽，由皇太子監國，各宰相均留在京都，只有郝處俊隨皇帝前往。皇帝曾說“:帝王的權威無所不在，為什麼還要有守禦的？再加上道道重門，守更擊柝，難道是準備有不測之事發生嗎？我曾經懷疑秦國的法規太寬，荊軻只不過是個匹夫，能突然拿出匕首來，群臣都帶有武器，卻沒有一個來抵禦荊軻的，豈不是平法制太鬆慢造成的嗎？”郝處俊回答說“:這是法規過於嚴峻造成的。秦國的法規:不待召令而登殿的，要殺盡三族。人人都害怕滅族，哪個還敢未得命令上殿與荊軻搏鬥呢？

魏國曹曾制定法令‘:京城中若發生變故，九卿要各自嚴守其公府。’後來嚴才作亂，與他的黨徒幾十個人攻入左掖門。

曹登上銅爵臺眺望，沒有一個臣下敢來救的。那時王修任奉常職，聽說發生了變亂，招集車馬還未到，就先率領屬官徒步到宮門。曹遠望有人來了，說:‘那來的人，一定是王修。’這是因為王修能觀察偶發事件，因形勢突變而臨時機動，所以他能違反法令而來救難。倘若他拘泥於常法，那大禍也就釀成了。所以，為帝王的制定法令不可太嚴峻，也不可太寬緩。《詩》中說‘:人君勤奮地治理四方，臣下就能賴之而安。上勞則下逸。’這是‘仁’之所在；《詩》中還說:‘要制止竊權為非作歹的人，不要讓他們存有作亂之心。’這是‘刑’之所用。《書》中說‘:秉高亢明之人，當以柔來調和自己的本；秉沉穩凝滯的人，就要注意剛的培養。’這就是中庸之道。”皇帝聽後說“:說得好。”後來，郝處俊轉任中書侍郎，監修國史。當初，顯慶年間，令狐德芬、劉胤之修撰國史，後來，許敬宗繼續。皇帝極不滿許敬宗所記失實，命宰相糾正。還說:“我以前隨從先皇上到未央宮去，前導及儀仗隊過去後，發現有橫刀伏在草叢中的人，先皇上勒住馬後退幾步，對我說:‘這事情如果公開了，會要死幾十個人，你去叫那人出去。’史臣只記敘了這件事實。”郝處俊說:“先帝懷仁廣，普施恩澤，這樣的事不止一二件。臣之弟處傑被擇任供奉，那時有個三衛中人不小心碰了先帝的御衣，他嚇得要死。先帝說:‘旁邊沒有御史，我不怪罪你。’”皇帝說:“這件事史臣應該記載。”郝處俊上表請讓左史李仁實刪改不符史實的言辭，恰遇李仁實死了，刪史之事也就作罷。

上元初年，高宗皇帝在翔鸞閣大宴群臣。那時赤縣與太常的音樂演出班子分東西朋，皇帝詔令雍王賢掌握東朋，令周王顯掌握西朋，要他們比賽角勝。郝處俊勸說:“禮中要教育孩子不說謊，是擔心孩子們會生出欺詐之心。現在兩位王還很年輕，意志品德尚未定型，就讓他們聚朋結黨，相互誇示。那些戲子們，說話沒有分寸，為爭勝負可以互相譏誚，這不是教導仁義、表現雍容和祥的辦法。”皇帝於是即刻制止兩王參加比賽的事，並嘆“:處俊有遠見卓識，非一般臣子所能比得上。”升他為中書令，兼太子賓客、檢校兵部尚書。

皇帝體弱多病，想退位給武后執政，郝處俊勸諫說:“天子治理陽道，皇后掌管陰德。皇帝與皇后就好像太陽和月亮。陽和陰，各統宇宙的一部分，不能相互排斥。倘若違背了自然規律，上，會遭到天帝的譴責；下，將會降災給人民，過去魏文帝曾制定法令:‘皇帝駕崩，不允許皇后臨朝管國政。’如今陛下為什麼身還健在就要傳位給天后呢？天下，是高祖、太宗創立的天下，不是陛下的天下。

陛下應該謹守李家宗廟，傳給子孫，不應該將國家送給他人，使自己宗室淪喪。”中書侍郎李義琰說:“處俊的話有道理，希望陛下不懷疑他有異心。”傳位事就此作罷。又要郝處俊兼任太子左庶子，任他為侍中，免除太子少保之職。

開耀元年(681)死，終年七十五歲。

追贈開府儀同三司、荊州大都督。皇帝哀嘆他的忠心赤誠，為他在光順門舉哀，用少牢祭奠，奠儀絹布八百段、米粟八百石，詔令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。其子郝北叟再三辭謝，皇帝不從。

裴炎代郝處俊向皇帝說:“處俊病危時，委託臣代為稟告‘:活著時未能有益於國家，死時切不要麻煩費。凡有詔賜，希望一概辭謝。’”皇帝聽了後悽然動容，為酬答他的願望，只送了奠儀。

郝處俊天誠樸不多話，其貌不揚，然而有事時敢於直言。自從當政以來，在皇帝面前諄諄議論，定要引經據典，凡有所規勸獻策，都不越大臣之禮。武后雖然忌恨他，但因他的品德行為絕無汙點或錯誤，所以無法加害於他。郝處俊與舅舅許圉師同鄉裡，都是官宦名人，鄉里人田氏、彭氏因錢多而聞名，所以江、淮間有俗語“:貴如郝、許，富如田、彭。”處俊的孫子郝象賢，垂拱年間任太子通事舍人。武后一向恨郝處俊，就遷怒於郝象賢，藉故要殺他。臨刑時，痛罵武后。武后生氣，下令將他碎屍萬段，斫開他祖父、父親的棺木，夷平他們的墳墓。從這以後直到後世，在將要處決犯人之前，定要先用個木球住犯人的嘴，怕他們受刑前將有不利當局的語言。