第三十七章驚世激鬥殺星之滅仙劫亦

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“混亂之神”

“笑傲天地”的打賞。

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“以命觀天…以命觀天…”聽了武痴人格的自我“顯擺”趙靈兒等人面面相覷，很不想相信，但思及高旭的為人，以及武痴人格的脾，卻又知道此言很可能不是大話，心裡不由地涼了半截。

武痴人格的能耐已然厲害到無以復加，無極玄光、宗師劍法、輪迴劍訣，再加上焚寂劍的無匹煞氣，如果敵人出什麼招他還能率先預知，再做出針對的準備，予以剋制，還怎麼打？

別說在場的眾人，換成紫胤真人那樣的戰鬥型天仙親至，全力出手，也奈何對方不得了！

立於不敗之地，絕非虛言！

這邊廂趙靈兒等人戰意大降的同時，高旭卻喃喃低語著第八招諸天九印的名字，眼睛透出異樣的光澤來。

首先，以命觀天這四個字令他聯想到了有關古代傳統的天命學。

在中國古代，有不少傳統認定命由天定，其核心思想便是以天觀命，講白了，就是維持“命”的存在與永恆，不由人決定，而是由“天”來定！

但修煉者顯然不喜歡這種說法，我命由我不由天這句話固然被用爛了，但確實反應出了凡人對於天道的追求與掌控，是一種大目標。大志向，永遠值得敬佩！

於是乎，就有了與以天觀命截然相反的觀點——以命觀天！

命源於天，命由天起。是沒錯，不過，終有一，天會由人來既定。人為自然立法！

這並非狂妄虛無，毫無道理，人們對本體的每一瞬思考，每一下悟，每一步提升，都可以回溯到生命之源起，就好比古代哲學的“五行學”正是通過生命來觀解自然世界，探究自然世界的生命意義。認定了五行是造化之源。人倫之資始！

毫無疑問。以命觀天的思路正是高旭的道路，是為“誰道生死由天渡，我令天命由我主”但是這和預判敵人的能力似乎沒什麼關係啊？

並非如此，這其實是一種壓制問題。試想倘若高旭能夠將天命握於手中，使得天命的運轉按照他的心意進行，那麼尚未擺脫天道束縛的人心意如何，想些什麼，要做些什麼，他自然更能把握！

即是說，以命觀天一旦完成，高旭便是一定範圍的天命授權，只要敵人沒有跳出天命的範疇，或者動用另類的手段將天命矇蔽，都將被這一招死死地剋制！

如此魄力！

“確實是我所思所想，但諸如此類的事情，均是說易行難，真正地預判，又怎麼做到的呢？”武痴人格與主人格實則是一體，區別在於武痴人格在諸多能力的研究上走得更遠，兩者的基是相同的，高旭對於預言不興趣，但對於預判卻很是眼熱，馬上就思考換成他來參悟，該從何處著手？

關於預判型能力，並非四難度獨有，實際上在二難度就涉及到了，別的不說，大唐雙龍傳裡的弈劍術不就是嗎？

弈劍大師傅採林的這門絕學用官方的話來說，是劍招如棋招，敵未動而已知敵將何以動，乃制敵於先，從而取得絕對之主動，以達以劍弈敵之目的。

聽起來很*是不是？

真實情況呢——也就是施劍如弈棋，佈下種種局勢，只要敵人入殼，便會任從擺佈，看起來就像能預知對方的招式變化那樣。

講白了，這是一種偽預判，要敵人偏弱，才能牛，敵人一強，就換成施展弈劍術的人傻眼，並且對於修煉要求極高，畢竟世間傅採林能有幾人？也怪不得弈劍大師的傳承終究消散於時光歲月的逝中了。

當然，弈劍術受到大唐中武世界的侷限，本來最高不過二難度巔峰，相比起來，高旭自身接觸到了的明玉功明玉真氣倒是有突破三難度的機會！

預判敵人的動向，乃是移花接玉的基，如此方能唬得絕代雙驕裡面的武林人士嘆之為神鬼莫測，而移花接玉的升階也曾經煩惱高旭了不少時間，後來才發現都是明玉真氣搗的鬼。