入法界品·十六
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爾時，善財童子向迦毗羅城，思惟修習受生解脫，增長廣大，憶念不捨。
漸次遊行，至菩薩集會普現法界光明講堂，其中有神，號:無憂德，與一萬主宮殿神俱，來
善財，作如是言:“善來丈夫！有大智慧，有大勇猛，能修菩薩不可思議自在解脫，心恆不捨廣大誓願，善能觀察諸法境界；安住法城，入於無量諸方便門，成就如來功德大海；得妙辯才，善調眾生，獲聖智身，恆順修行，知諸眾生心行差別，令其歡喜趣向佛道。
“我觀仁者修諸妙行心無暫懈，威儀所行悉皆清淨，汝當不久得諸如來清淨莊嚴無上三業，以諸相好莊嚴其身，以十力智瑩飾其心，遊諸世間。我觀仁者勇猛一
一進而無有比，不久當得普見三世一切諸佛聽受其法，不久當得一切菩薩禪定解脫諸三昧樂，不久當入諸佛如來甚深解脫。何以故？見善知識親近供養，聽受其教，憶念修行，不懈不退，無憂無悔，無有障礙，魔及魔民不能為難，不久當成無上果故。”善財童子言:“聖者！如向所說，願我皆得。聖者！我願一切眾生，息諸熱惱，離諸惡業，生諸安樂，修諸淨行。聖者！一切眾生，起諸煩惱，造諸惡業，墮諸惡趣，若身若心恆受楚毒，菩薩見已心生憂惱。聖者！譬如有人，唯有一子，愛念情至，忽見被人割截肢體，其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是，見諸眾生以煩惱業墮三惡趣受種種苦，心大憂惱。若見眾生起身、語、意三種善業，生天人趣受身心樂，菩薩爾時生大歡喜。何以故？菩薩不自為故求一切智，不貪生死諸
快樂，不隨想倒、見倒、心倒、諸結、隨眠、愛見力轉，不起眾生種種樂想，亦不味著諸禪定樂，非有障礙、疲厭、退轉住於生死。但見眾生於諸有中，具受無量種種諸苦，起大悲心，以大願力而普攝取。悲願力故，修菩薩行，為斷一切眾生煩惱，為求如來一切智智，為供養一切諸佛如來，為嚴淨一切廣大國土，為淨治一切眾生樂及其所有身心諸行，於生死中無有疲厭。
“聖者！菩薩摩訶薩於諸眾生，為莊嚴，令生人天富貴樂故；為父母，為其安立菩提心故；為養育，令其成就菩薩道故；為衛護，令其遠離三惡道故；為船師，令其得度生死海故；為歸依，令舍諸魔煩惱怖故；為究竟，令其永得清涼樂故；為津濟，令入一切諸佛海故；為導師，令至一切法寶洲故；為妙華，開敷諸佛功德心故；為嚴具，常放福德智慧光故；為可樂，凡有所作悉端嚴故；為可尊，遠離一切諸惡業故；為普賢，具足一切端嚴身故；為大明，常放智慧淨光明故；為大雲，常雨一切甘
法故。聖者！菩薩如是修諸行時，令一切眾生皆生愛樂、具足法樂。”爾時，善財童子將升法堂，其無憂德及諸神眾，以出過諸天上妙華鬘、塗香、末香，及以種種寶莊嚴具，散善財上，而說頌言:“汝今出世間，為世大明燈，普為諸眾生，勤求無上覺。
無量億千劫，難可得見汝；功德
今出，滅除諸世闇。
汝見諸眾生，顛倒惑所覆，而興大悲意，求證無師道。
汝以清淨心，尋求佛菩提，承事善知識，不自惜身命。
汝於諸世間，無依無所著，其心普無礙，清淨如虛空。
汝修菩提行，功德悉圓滿，放大智慧光，普照一切世。
汝不離世間，亦不著於世，行世無障礙，如風遊虛空。
譬如火災起，一切無能滅；汝修菩提行，一一進火亦然。
勇猛大一一進，堅固不可動，金剛慧師子，遊行無所畏。
一切法界中，所有諸剎海，汝悉能往詣，親近善知識。”爾時，無憂德神說此頌已，為愛樂法故，隨逐善財，恆不捨離。
爾時，善財童子入普現法界光明講堂，周遍推求彼釋氏女，見在堂內，坐寶蓮華師子之座，八萬四千采女所共圍繞。是諸采女，靡不皆從王種中生，悉於過去修菩薩行同種善
，佈施、愛語普攝眾生；已能明見一切智境，已共修集佛菩提行；恆住正定，常遊大悲，普攝眾生猶如一子；慈心具足，眷屬清淨；已於過去成就菩薩不可思議善巧方便，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，具足菩薩諸波羅
；離諸取著，不樂生死；雖行諸有，心常清淨，恆勤觀察一切智道；離障蓋網，超諸著處，從於法身而示化形；生普賢行，長菩薩力，智慧燈悉已圓滿。
爾時，善財童子詣彼釋女瞿波之所，頂禮其足，合掌而住，作如是言:“聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何於生死中，而不為生死過患所染？了法自
，而不住聲聞、辟支佛地？具足佛法，而修菩薩行？住菩薩地，而入佛境界？超過世間，而於世受生？成就法身，而示現無邊種種
身？證無相法，而為眾生示現諸相？知法無說，而廣為眾生演說諸法？知眾生空，而恆不捨化眾生事？雖知諸佛不生不滅，而勤供養無有退轉？雖知諸法無業無報，而修諸善行恆不止息？”時，瞿波女告善財言:“善哉善哉！善男子！汝今能問菩薩摩訶薩如是行法，修習普賢諸行願者能如是問。諦聽諦聽！善思念之！我當承佛神力，為汝宣說。
“善男子！若諸菩薩成就十法，則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十？所謂:依善知識故，得廣大勝解故，得清淨樂故，集一切福智故，於諸佛所聽聞法故，心恆不捨三世佛故，同於一切菩薩行故，一切如來所護念故，大悲妙願皆清淨故，能以智力普斷一切諸生死故。是為十。若諸菩薩成就此法，則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。
“佛子！若菩薩親近善知識，則能一一進不退修習出生無盡佛法。佛子！菩薩以十種法，承事善知識。何等為十？所謂:於自身命無所顧惜，於世樂具心不貪求，知一切法皆平等，永不退舍一切智願，觀察一切法界實相，心恆舍離一切有海，知法如空心無所依，成就一切菩薩大願，常能示現一切剎海，淨修菩薩無礙智輪。佛子！應以此法承事一切諸善知識，無所違逆。”爾時，釋迦瞿波女，重明此義，承佛神力，觀察十方，而說頌言:菩薩為利諸群生，正念親承善知識，敬之如佛心無怠，此行於世帝網行。
勝解廣大如虛空，一切三世悉入中，國土眾生佛皆爾，此是普智光明行。
志樂如空無有際，永斷煩惱離諸垢，一切佛所修功德，此行於世身雲行。
菩薩修習一切智，不可思議功德海，淨諸福德智慧身，此行於世不染行。
一切諸佛如來所，聽受其法無厭足，能生實相智慧燈，此行於世普照行。
十方諸佛無有量，一念一切悉能入，心恆不捨諸如來，此向菩提大願行。
能入諸佛大眾會，一切菩薩三昧海，願海及以方便海，此行於世帝網行。
一切諸佛所加持，盡未來際無邊劫，處處修行普賢道，此是菩薩分身行。
見諸眾生受大苦，起大慈悲現世間，演法光明除闇冥，此是菩薩智行。
見諸眾生在諸趣，為集無邊妙法錀，令其永斷生死
，此是修行普賢行。
菩薩修行此方便，隨眾生心而現身，普於一切諸趣中，化度無量諸含識。
以大慈悲方便力，普遍世間而現身，隨其解為說法，皆令趣向菩提道。
時，釋迦瞿波說此頌已，告善財童子言:“善男子！我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。”善財言:“大聖！此解脫門境界云何？”答言:“善男子！我入此解脫，知此娑婆世界佛剎微塵數劫，所有眾生於諸趣中，死此生彼，作善作惡，受諸果報，有求出離、不求出離，正定、
定及以不定，有煩惱善，無煩惱善，具足善，不具足善，不善所攝善，善所攝不善；如是所集善、不善法，我皆知見。又彼劫中所有諸佛名號、次第，我悉了知。彼佛世尊從初發心，及以方便求一切智，出生一切諸大願海，供養諸佛，修菩薩行，成等正覺，轉妙法錀，現大神通，化度眾生，我悉了知。亦知彼佛眾會差別，其眾會中有諸眾生依聲聞乘而得出離，其聲聞眾過去修習一切善，及其所得種種智慧，我悉了知。有諸眾生依獨覺乘而得出離，其諸獨覺所有善、所得菩提、寂滅解脫、神通變化、成
眾生、入於涅槃，我悉了知。亦知彼佛諸菩薩眾，其諸菩薩從初發心，修習善，出生無量諸大願行，成就滿足諸波羅種種莊嚴菩薩之道，以自在力，入菩薩地，住菩薩地，觀菩薩地，淨菩薩地，菩薩地相、菩薩地智、菩薩攝智、菩薩教化眾生智、菩薩建立智、菩薩廣大行境界、菩薩神通行、菩薩三昧海、菩薩方便，菩薩於念念中所入三昧海、所得一切智光明、所獲一切智電光雲、所得實相忍、所通達一切智、所住剎海、所入法海、所知眾生海、所住方便、所發誓願、所現神通，我悉了知。
“善男子！此娑婆世界，盡未來際，所有劫海，展轉不斷，我皆了知。如知娑婆世界，亦知娑婆世界內微塵數世界，亦知娑婆世界內一切世界，亦知娑婆世界微塵內所有世界，亦知娑婆世界外十方無間所住世界，亦知娑婆世界世界種所攝世界，亦知毗盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界，所謂:世界廣博、世界安立、世界輪、世界場、世界差別、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界名號。盡此世界海一切世界，由毗盧遮那世尊本願力故，我悉能知，亦能憶念。