第七十九章復甦的魂

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第七十九章復甦的魂郭汜實在堪稱是一名勁敵，至少在陳驀看來確實如此。大文學（_&&）自古以來，武人的地位一直處在一個相對較低的程度，以至於有些時候同階位官職的武將與文臣在街上碰到，武將甚至要先行將文臣行禮，否則便是不敬、便是失禮，而反過來說，文臣卻趾高氣揚、一臉傲慢地回禮，這種現象看似怪異，但是在大漢卻是屢見不鮮。

但是不得不說，儘管文臣謀士在治理地方、謀劃戰略上確實有著出的成績，但是真正去履行、去實施這些所制定的計劃的人，仍然是以武人居多，或許正因為如此，才導致天下逐漸照著重文輕武演變，這種現象無論在哪個時代都司空見慣。

曾經，世人用百無一用來形容生，但即便如此，文人的地位依舊穩如泰山，反而是征戰沙場、用血汗、用命去搏得勝利的武將地位較低，說句實話，這著實叫人有些費解。

或許，世人仍然混淆著對於武人的概念，所謂的武人，並不說某個人拿著兵器學了幾下招式，就可以自稱武人，要知道文有文學、武有武學，當文人士子在家對窗苦背孔孟之學時，武人亦在磨練著自身的技藝，亦在揮灑著汗水。

是的，你沒有聽錯，文人有傳承，武人亦是如此，並不是說隨隨便便來個人就能自稱武人，但是既然如此，為何會造成眼下天下文學一支獨大的局面呢，其本質無外乎傳承的媒介。

總所周知，士子、學子們所掌握的知識，大多來自於百家籍，他們可以照著上所寫的背誦《禮》背誦《儀》，那麼武學呢？

武學究竟以什麼樣的方式來傳承？難道說像陳驀後世所看過的武俠小說那樣，某位高人寫傳世秘籍？

顯然，這是很不現實的，因為從某種程度上說，武人更加在意自身的絕學、不會輕易外傳，正因為如此，才導致了許許多多關於武人的技藝被遺失，退一步說，就算某些技藝或許不曾被淹沒於歷史，但並不是說每一個武人都能有這個運氣習得。

就拿最基礎的【剛體】來說，這是一個能讓武人在混亂的戰場上生存幾率大大增加的技藝，但並不是說所有的武人都掌握著這門技藝，它更多地傳於北地，比如西涼、司隸、幽州、冀州，隨後才逐漸傳到江南，至於西南遙遠之地，比如說蜀地、南蠻，其地方上的武人掌握剛體的恐怕就少之又少。

再者，同樣屬於基礎招式的【斬鐵】，其最早就僅傳於河東一帶；還有槍術中比較霸道的招式【橫貫】，其強大的衝擊力甚至能碎裂巨大的岩石，而這個招數最早的發源地就是陳留的夏侯家，據傳是由夏侯家的祖輩夏侯嬰所創；還有傳於南陽、江東一帶的弓術【穿楊】，以中百步之外飄曳的楊柳聞名；以及傳於揚州、徐州一帶拳術中招式【崩勁】，其最早誕生的目的就是為了剋制北方以擅長【剛體】聞名的武人。

除此之外，還有許許多多關於武人的技藝，這些技藝遍佈於天下各州各縣，卻又不輕易授於他人，這就導致了天下多數的武人相對較為疲軟的尷尬局面。

當然了，如果你有本事在對決的同時收並學會對方所使用的招式，那就另當別論，但是事實上，在不懂得原理的情況下想要偷學對方的絕技，這實在是一件非常難的事。

偌大天下，恐怕也只有從後世來到這個時代的陳驀能夠做到這一點，在過去的兩年中，他先後與孫堅、波才、呂布、董卓、張飛等眾多武人過手，並從中掌握了【剛體】、【斬鐵】、【崩勁】、【附武】，甚至還從孫堅手中領悟到了秘傳於江南的崩勁進階絕招【虎咆】，但是說到底，也僅僅是這一些罷了，甚至說，除了虎咆之外，其他三個都是武學道路中最基礎的東西。

而終於，在繼【剛體】、【斬鐵】、【崩勁】之後，陳驀終於又見識到了武人相對高層次的技藝。

【化氣自愈】和【化血轉氣】據說，【化氣自愈】之術最早傳於函谷關以北一帶，也就是先秦舊址，是道門中一些注重修身養的煉氣士、煉丹士所創，當時叫做【煉氣回】，用以保養皮膚、活血化瘀、疏通經脈之用，以達到那些煉氣士與煉丹士心目中追求長壽，而其中最有名的無疑就是先秦時期的彭祖，據說活了八百八十歲，不過考慮到古時大彭氏國實行的小花甲計歲法推斷，以60天為一年算，大概是一百四十六歲。

雖說比起換算之後的年齡在後世看來也不是太驚世駭俗，但是要知道，古人的壽命相對較為短暫，五、六十去世者比比皆是，是故古時傳著六十年為一甲子的說法，也就是指當時的人能夠活著的時間，換而言之，一百四十六在當時算是極其長壽了，簡直可以說是驚世駭俗。

隨後道家沒落期間，【煉氣回】這門道門技藝便傳到了民間，被武人們所收，逐步演變成了時下的【化氣自愈】之術，以消耗體力與戾氣的代價，用以癒合傷口，而其本質，無非是用暴戾的戾氣刺**，加快細胞的成長分裂，從而達到恢復傷勢的目的。大文學這在某種意義上有些類似於當年黃巾力士所服用的丹藥，只不過負面效果相對較小罷了，但是即便如此，它亦被列為武學中的忌。

當時，有許多掌握、並經常施展這門技藝的武人都在三十、四十歲的壯年時期就逐漸衰老，正因為如此，當初在武人間曾因此引發恐慌，甚至有傳這是地府間惡鬼的力量，但是說到底，那僅僅只是古人仍然不瞭解人體，不清楚人體內的細胞，其成長分裂都有著一定的程度，一旦超過這個程度，就會加快衰老，從某種意義上說，十年之後的陳驀恐怕就要面臨這個尷尬。

當然了，前提是他能夠活到二十四歲…

而比起【化氣自愈】之術來說，【化血轉氣】更是一門叫當世士子為之唾罵、詬病的絕技，而這門技藝最早則來自於羌族。

羌族人信奉狼神，將草原上的狼視為祖先，是故，平時絕不容許他人濫殺狼群，但是當部落面臨覆滅的危機時，部落中的巫師會舉行一個儀式，然後將一頭準備好的狼放幹體內的血，然後將狼屍火化‘送’回狼神身邊，而那些狼血，則分給部落中實力強大的勇士，其寓意，無非就是想請祖先賜下力量，助部落渡過難關。

雖說這是荒誕玄奇，但是不得不說，確實有不少羌族部落因此渡過了難關，此後，這個傳說傳到了大漢境內，以訛傳訛，這才促使武人們創造了這門忌的的絕技。

其實，除了【化氣自愈】和【化血轉氣】兩門絕技之外，還有一種堪稱是忌的技藝，那就是【化元】，化元轉氣、化元為血，以犧牲自身陽壽為代價，從而獲得力量的提升，從某種程度上說，曾經服下七粒的陳驀，相當於就是施展了【化元轉氣】，以犧牲陽壽，獲取高程度的戾氣，只不過陳驀更加徹底罷了，一次就犧牲了將近五十年，也難怪他身上的戾氣濃厚地甚至叫呂布、董卓、孫堅等萬人敵到震驚。

言歸正傳，當陳驀看到郭汜掌握著武人忌的招數【化氣自愈】時，他就意識到，這場鋒恐怕不能在短時間內結束了。

而更讓陳驀到頭疼的是，倘若郭汜單單隻會【化氣】和【化血】這還好，倘若這傢伙連【化元】都掌握了，要擊敗他，恐怕要付出極為沉重的代價。

可以說，掌握【化氣】、【化血】、【化元】三門忌招數的武人，幾乎可以看成是一臺永動機，在連番施展三門忌招式的情況下，對方的力量甚至不會有絲毫的削弱，除非陽壽耗盡，否則幾乎是從頭到尾處在全盛時期，在這樣的情況下，除了一擊必殺，否則實在是難以擊敗對方。

不過很幸運的，郭汜的面久久未能恢復最初的紅潤，看上去很是蒼白，這是由於體內大量失血導致的，但是反過來說，既然將體內的血恢復至常值，就意味著他並不懂得武學中最忌的招式【化元】，當然了，也有可能是郭汜認為還沒有必要施展壓箱底的招數，但是就眼下的情況看來，很顯然是他不會。

然而即便如此，陳驀的壓力依然很沉重，畢竟命魂之力的二段變化提升了郭汜太強的殺傷力，即便他本身沒有絲毫提升，然而那隻彷彿實體、又彷彿幻象的狼獸，卻叫陳驀有些力不從心。

【虎咆】被無奈的陳驀終於施展出了自己所掌握的招式中最強勁的一招，一舉將那頭狼獸連胳膊帶半邊身軀震地粉碎，叫其變成恢復了最本質的戾氣，但遺憾的是，只不過轉眼間，那頭狼獸便再度凝聚成形。

“有意思的招數啊”望著皺眉不止的陳驀，郭汜一面搶攻，一面怪笑道“喲，是崩勁麼？似乎還不是普通的崩勁啊”說著，他伸出左手一把抓住陳驀的肩膀，與此同時，那頭狼獸的右爪朝著陳驀狠狠拍了下來。