周本紀

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安王立二十六年，崩，子烈王喜立。烈王二年，周太史儋見秦獻公曰:“始周與秦國合而別，別五百載複合，合十七歲而霸王者出焉。”十年，烈王崩，弟扁立，是為顯王。顯王五年，賀秦獻公，獻公稱伯。九年，致文武胙於秦孝公。二十五年，秦會諸侯於周。二十六年，周致伯於秦孝公。三十三年，賀秦惠王。三十五年，致文武胙於秦惠王。四十四年，秦惠王稱王。其後諸侯皆為王。

四十八年，顯王崩，子慎靚王定立。慎靚王立六年，崩，子赧王延立。王赧時東西周分治。王赧徙都西周。

西周武公之共太子死，有五庶子，毋適立。司馬翦謂楚王曰:“不如以地資公子咎，為請太子。”左成曰:“不可。周不聽，是公之知困而疏於周也。不如請周君孰立，以微告翦，翦請令楚之以地。”果立公子咎為太子。

八年，秦攻宜陽，楚救之。而楚以周為秦故，將伐之。蘇代為周說楚王曰:“何以周為秦之禍也？言周之為秦甚於楚者，令周入秦也，故謂‘周秦’也。周知其不可解，必入於秦，此為秦取周之者也。為王計者，周於秦因善之，不於秦亦言善之，以疏之於秦。周絕於秦，必入於郢矣。”秦借道兩週之間，將以伐韓，周恐借之畏於韓，不借畏於秦。史厭謂周君曰:“何不令人謂韓公叔曰‘秦之敢絕周而伐韓者，信東周也。公何不與周地，髮質使之楚’？秦必疑楚不信周，是韓不伐也。又謂秦曰‘韓彊與周地，將以疑周於秦也，周不敢不受’。秦必無辭而令周不受，是受地於韓而聽於秦。”秦召西周君，西周君惡往，故令人謂韓王曰:“秦召西周君，將以使攻王之南陽也，王何不出兵於南陽？周君將以為辭於秦。周君不入秦，秦必不敢逾河而攻南陽矣。”東周與西周戰，韓救西周。或為東周說韓王曰:“西周故天子之國，多名器重寶。王案兵毋出，可以德東周，而西周之寶必可以盡矣。”王赧謂成君。楚圍雍氏，韓徵甲與粟於東周，東周君恐，召蘇代而告之。代曰:“君何患於是。臣能使韓毋徵甲與粟於周，又能為君得高都。”周君曰:“子苟能，請以國聽子。”代見韓相國曰:“楚圍雍氏，期三月也，今五月不能拔，是楚病也。今相國乃徵甲與粟於周，是告楚病也。”韓相國曰:“善。使者已行矣。”五代曰:“何不與周高都？”韓相國大怒曰:“吾毋徵甲與粟於周亦已多矣，何故與周高都也？”代曰:“與周高都，是周折而入於韓也，秦聞之必大怒忿周，即不通周使，是以弊高都得完周也。曷為不與？”相國曰:“善。”果與周高都。

三十四年，蘇厲謂周君曰:“秦破韓、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又將兵出攻梁，梁破則周危矣。君何不令人說白起乎？曰‘楚有養由基者，善者也。去柳葉百步而之，百發而百中之。左右觀者數千人，皆曰善。有一夫立其旁，曰“善，可教矣”養由基怒，釋弓搤劍，曰“客安能教我乎”？客曰“非吾能教子支左詘右也。夫去柳葉百步而之，百發而百中之，不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發不中者，百發盡息”今破韓、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，公之功多矣。今又將兵出，過兩週，倍韓，攻梁，一舉不得，前功盡棄。公不如稱病而無出’。”四十二年，秦破華陽約。馬犯謂周君曰:“請令梁城周。”乃謂梁王曰:“周王病若死，則犯必死矣。犯請以九鼎自入於王，王受九鼎而圖犯。”梁王曰:“善。”遂與之卒，言戍周。因謂秦王曰:“梁非戍周也，將伐周也。王試出兵境以觀之。”秦果出兵。又謂梁王曰:“周王病甚矣，犯請後可而復之。今王使卒之周，諸侯皆生心，後舉事且不信。不若令卒為周城，以匿事端。”梁王曰:“善。”遂使城周。

四十五年，周君之秦客謂周曰:“公不若譽秦王之孝，因以應為太后養地，秦王必喜，是公有秦。善，周君必以為公功。惡，勸周君入秦者必有罪矣。”秦攻周，而周勣謂秦王曰:“為王計者不攻周。攻周，實不足以利，聲畏天下。天下以聲畏秦，必東合於齊。兵弊於周。合天下於齊，則秦不王矣。天下弊秦，勸王攻周。秦與天下弊，則令不行矣。”五十八年，三晉距秦。周令其相國之秦，以秦之輕也，還其行。客謂相國曰:“秦之輕重未可知也。秦知三國之情。公不如急見秦王曰‘請為王聽東方之變’，秦王必重公。重公，是秦重周，周以取秦也；齊重，則固有周聚以收齊:是周常不失重國之也。”秦信周，發兵攻三晉。

五十九年，秦取韓陽城負黍，西周恐，倍秦，與諸侯約從，將天下銳師出伊闕攻秦，令秦無得通陽城。秦昭王怒，使將軍摎攻西周。西周君餎秦，頓首受罪，盡獻其邑三十六，口三萬。秦受其獻，歸其君於周。

周君、王赧卒，周民遂東亡。秦取九鼎寶器，而遷西周公於{單心}狐。後七歲，秦莊襄王滅東周。東西周皆入於秦，周既不祀。

太史公曰:學者皆稱周伐紂，居洛邑，綜其實不然。武王營之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周復都豐、鎬。至犬戎敗幽王，周乃東徙於洛邑。所謂“周公葬畢”畢在鎬東南杜中。秦滅周。漢興九十有餘載，天子將封泰山，東巡狩至河南，求周苗裔，封其後嘉三十里地，號曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。

后稷居邰，太王作周。丹開雀錄，火降烏。三分既有，八百不謀。蒼兕誓眾，白魚入舟。太師抱樂，箕子拘囚。成康之，政簡刑措。南巡不還，西服莫附。共和之後，王室多故。檿弧興謠，龍漦作蠹。穨帶荏禍，實傾周祚。

譯文周的始祖后稷，名叫棄。他的母親是有邰氏的女子，叫姜原。姜原是帝嚳的第一個配偶。姜原到野外去，看見巨人的腳印，心裡好喜歡，想去踩官，一踩上去便覺得腹中有什麼在動，好像懷了孕一樣。她懷胎滿月生下個孩子，覺得不吉利，就把孩子丟在小巷子裡，但經過的馬牛卻都躲開不去踩他；而把他移放在林子裡，又碰上山林里人很多；再換個地方，把他丟在水渠的冰面上，又有飛鳥用它們的翅膀鋪在上面墊在下面保護他。姜原認為是奇蹟，便把他抱回撫養。由於最初想把這個孩子扔掉，所以給他取名叫棄。

棄還是個孩子時，就高大勇武，有巨人之志。他做遊戲，喜歡的是栽麻種豆，種下去的麻、豆都長得茁壯茂盛。等他長大成人，也就愛上種莊稼，能據土地的栽培特，選擇適宜的穀物加以種植培養，人民都仿效他。帝堯聽說了，便舉用棄為農師，天下的人都蒙受其惠，有功勞。帝舜說:“棄，百姓們當初忍飢挨餓，全靠你這個后稷播種各種穀物。”所以封棄幹邰，號稱后稷，另外得姓為姬氏。后稷的出名，全在陶唐、虞、夏幾代之間，歷任者都很有美德。

后稷死了，其子不窋即位。不窋末年，夏后氏政治衰敗，廢棄農官，不再勸民務農，不窋因而失去官職，逃奔戎狄中。不窋死了，其子鞠即位。鞠死了，其子公劉即位。公劉雖身在戎狄之中，卻重新恢復后稷的舊業，致力於農作，按照土地的栽培特加以耕種，從漆、沮二水渡渭水，伐取材木，行路人有盤纏，居家者有儲備，人民仰賴他的恩德。百姓戴他，多遷居而投靠他。周人治道的大興是從這裡開始的，所以詩人用詩歌讚美他，追懷他的恩德。公劉死了，其子慶節即位，建都於豳。

慶節死了，其子皇僕即位。皇僕死了，其子差弗即位。差弗死了，其子毀隃即位。毀隃死了，其子公非即位。公非死了，其子高圉即位。高圉死了，其子亞圉即位。亞圉死了，其子公叔祖類即位。公叔祖類死了，其子古公亶父即位。古公亶父重新恢復后稷、公劉的舊業，積德行義，國都中的人都擁戴他。黛盲等戎狄部族攻打他，想得到財物，他就把財物給他們。過了一陣又來攻打，還想得到土地和人民。人民都很憤怒，想戰。古公說:“人民立君長，是求對他們有利。現在戎狄之所以來攻打，是為了得到土地和人民。人民在我的治下，與在他們的治下，有什麼不同？人民是為了擁護我的緣故才去打仗，但靠犧牲別人的父親和孩子來統治，我不忍心這樣做。”因而同他的親近左右離開了囪，涉漆、沮二水，翻過樑山，定居在歧山腳下。而豳地的人民舉國扶老攜幼，也全部重新回到古公身邊來到岐山腳下。連周圍國家聽說古公仁慈，也多來投奔他。從此古公才貶斥戎狄的習俗，建造城郭和房屋，分成邑落居住，設立（司徒、司馬、司空、司士、司寇）五種官職。人民都用詩歌讚美他，歌頌他的恩德。

古公有長子叫太伯，次子叫虞仲。太姜生小兒子季歷，季歷娶太任為，太姜、太任都是賢惠的子。太任生子昌，有聖明之兆。古公說:“我的後代當有成大事者，大概就是昌吧？”長子太伯和虞仲知道古公想立季歷，以便將來能傳位於昌，所以兩人便逃亡到了荊蠻，（按當地風俗）身刺花紋，剪短頭髮，而讓位給季歷。

古公死了，季歷即位，就是公季。公季遵循古公留下的原則，篤行仁義，諸侯都順從他。

公季死了，其子昌即位，就是西伯。西伯即文王，他繼承后稷、公劉的事業，遵照古公、公季的法則，篤行仁義，尊敬長者，慈愛幼小。由於他能屈節禮遇賢能，為了接待士人，每天到中午還顧不上吃早飯，士人紛紛投奔他。伯夷、叔齊在孤竹國，聽說西伯善於敬養老人，一起投奔了他。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人也去投奔了他。

崇侯虎對殷紂講西伯的壞話說:“西伯積德行善，諸侯歸心，將不利於天子。”因而帝紂把西伯囚在羑里。閎夭等人很擔心，就去搜求有莘氏的美女，驪戎的彩駿馬，有熊的九套駕車之馬，以及其他種種珍奇之物，通過殷的寵臣費仲進獻給紂。紂大喜，說:“有這裡面的一件東西就足以令我釋放西伯，何況還有其他許多呢！”故赦免了西伯，賜給他弓箭斧鉞，使西伯得擅征伐。告訴他說:“說西伯壞話的人，是崇侯虎。”西伯因獻洛水以西之地，而請紂廢去炮格之刑。紂答應了他。

西伯暗自行善，諸侯都來請他裁決是非。當時虞、芮兩國的人有訟事不能裁決，故前往周。他們進入周的境界，看到種田的人都互讓田界，人民都以謙讓長者為美德。虞、芮兩國的人還沒見到西伯，已覺慚愧，相互說:“我們所爭的，正是周人所恥，還去幹什麼，去了只是自取羞辱罷了。”於是返回，互相謙讓而去。諸侯聽說，都說:“西伯當是受有上天之命的君主。”次年，伐犬戎。又次年，伐密須。又次年，打敗耆國。殷的祖伊聽說後，害了怕，把情況報告給帝紂。紂說:“不是有天命助我嗎？他能怎麼樣！”又次年，伐邘。又次年，伐崇侯虎，並開始營建豐邑，從岐山下遷都到豐邑。又次年，西伯死，太子發即位，就是武王。

西伯大概在位五十年。當他被囚羑里時，也許曾把《易》的八卦重為六十四卦。從《詩》的作者對西伯的稱頌看，似乎西伯是在那一年受命稱王，裁決虞、芮兩國訟事。十年後去世，諡為文王。從此修改法度，制定正朔。追稱古公為太王，公季為王季:這恐怕是因為稱王的吉祥徵兆是從太王開始。

武王即位，太公望做他的師，周公旦做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業。

九年，武王先在畢祭祀文王，然後前往東方舉行閱兵，到達盟津。設文王的木主，用車子運載，置於軍中。武王自稱太子發，表示是以文王的名義征伐，不敢獨斷專行。然後向司馬、司徒、司空、諸節告誡:“要小心謹慎，說到做到！我無知，全靠先祖留下的有德之臣，我這晚輩繼承祖先的功業，當致力於賞罰，以鞏固他們的功業。”終於起兵。師尚父下令說:“集合起你們的部下，帶上你們的船隻，遲到者斬首。”武王渡黃河，船到河心，有白魚跳進王的船中，武王俯身拾起用來祭祀。渡過河之後，有一個火團從天而降，落在王的屋頂上，凝固成烏鴉狀，它的顏是紅的，降落時聲音轟隆隆。當時，諸侯不約而同前來盟津會盟的有八百諸侯。諸侯都說:“紂可以伐了。”武王說:“你們還未知天命，現在還不行。”所以班師回來。

過了兩年，聽說紂昏亂暴更甚於前，殺死王子比干，囚箕子。大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。這時武王才向所有的諸侯宣告說:“殷犯下大罪，不可不合力討伐。”因而遵循文王的遺志，率領戰車三百輛，虎賁三千人，穿戴甲冑的戰士四萬五千人，東進伐紂。十一年十二月的戊午，軍隊全部渡過盟津，諸侯都來參加，武王說:“要勤勤懇懇，不可懈怠呀！”武王因而作《太誓》，向眾人宣告:“現在殷王紂竟然聽信妾之言，自絕於上天，違背、月、北斗的運行，疏遠自己的同祖兄弟，竟然廢棄其先祖的音樂，敢採用亂的音樂去竄改典雅的音樂，以取悅於他的妾。所以現在我發要恭敬地執行上天的懲罰。要努力呀，男子漢們，不會有第二次了，更不會有第三次了！”二月甲子的凌晨，武王一早就趕到商別都朝歌郊外的牧野，舉行誓師。武王左手拄著黃的鉞，右手握著以白旄牛尾為飾的旗，用來指揮。說:“一路辛苦了，來自西方的人們！”武王又說:“啊！我的友好鄰邦的君主，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，以及庸、蜀、羌、髳、微、、彭、濮各族的人民，舉起你們的戈，排好你們的盾，豎起你們的矛，我要宣誓了。”王說:“古人有句話‘母雞是不叫明的，如果母雞叫明，必定傾家蕩產’。現在殷王紂什麼都聽女人的，自棄其先祖的祭祀不予回報，拋下自己的家族和國家，放著自己的同祖兄弟不用，反而對四方各國犯罪逃亡的人那麼推崇，那麼看重，信任他們，使用他們，讓他們對百姓橫施暴，對商國大肆破壞。現在我發要恭敬地執行上天的懲罰。今天的作戰，每次前進不超出六、七步，就要停頓整齊一下，要努力呀，男子漢們！（每次刺擊）不超出四、五、六、七下，就要停頓整齊一下，要努力呀，男子漢們！希望大家勇武，有如虎、羆、豺、離，我們是在商郊作戰，不可擊前來投降的人，而要讓他們為我西方之人所使，要努力呀，男子漢們！你們誰不努力，我將拿他問斬。”誓師完畢，諸侯派兵參加會盟者共有戰車四千輛，列陣於牧野。

帝紂聽說武王前來，也發兵七十萬抵禦武王。武王派師尚父和百夫長挑戰，用大卒馳擊紂的軍隊。紂的軍隊雖然人多，但都無心作戰，只盼武王趕快攻入。紂的軍隊都掉轉武器攻紂，為武王做內應。武王馳擊紂的軍隊，紂的軍隊潰不成軍，背叛紂。紂逃跑，退入城中，登上鹿臺，把他的寶玉都穿戴在身上，自焚而死。武王手持大白旗指揮諸侯，諸侯都向武王拜手致敬，武王也向諸侯拱手回禮，諸侯都聽從他。武王來到商的別都，城中的百姓都在城郊候。於是武王派群臣告訴商的百姓說:“上天將賜福給大家！”商人一齊拜手稽首共兩次，武王也還禮拜謝。於是進城，到了紂死的地方。武王親自用箭他，了三發才下車，用輕劍刺他，用黃的鉞砍下紂的頭，掛在大白旗上。然後又到紂的兩個寵妾那裡，發現這兩個寵妾都已上吊自殺。武王又了三發，用劍刺她們，用黑的鉞砍下她們的頭，把她們的頭掛在小白旗上。武王做完這一切才出城，回到軍中。

第二天，清除道路，整修社廟和商紂的宮室。到時候，一百名士兵扛著“罕旗”走在前面。武王的弟弟振鐸佈列“常車”周公旦手持大鉞，畢公手持小鉞，夾立在武王的兩邊。散宜生、太顛、閎夭都持劍環衛武王。武王進了城，站在社廟南面大卒的左邊，左右的人們都跟著他。叔鄭端著“明水”衛康權封鋪草蓆，召公奭幫助拿彩，師尚父牽祭牲。尹佚朗讀竹簡上的祭文說:“殷的末代子孫季紂，廢棄先王的美德，蔑視神明，不去祭祀，對商城中的百姓昏亂暴，這些皇天上帝都已知道得清清楚楚。”於是武王拜手稽首兩次，說:“承受大命，革除殷所受之命，得到上無所降光明之命。”武王又拜手稽首兩次，然後出城。

武王以殷的遺民封商紂之子祿父。武王因天下初定，尚未和睦，所以派他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐祿父治理殷國。然後又命召公放箕子出獄。命畢公放百姓出獄，在商容的閭門上設立標誌以表彰他。命南宮括散發聚集在鹿臺的錢財和巨橋的糧食，用來賑濟貧苦的野人和賤民。命南宮括、史件搬走殷人的九鼎和寶玉。命閎夭為比干之墓培土為冢。命宗祝祭享于軍中。然後撤兵回到西方。武王巡狩，記錄其政事，作《武成》篇。封諸侯，分賜殷的宗廟祭器，作《分殷之器物》篇。武王追懷古代的聖王，因而嘉封神農的後代於焦，黃帝的後代於祝，帝堯的後代於薊，帝舜的後代於陳，大禹的後代於杞。接著又封功臣謀士，而師尚父是被封的第一個。武王封尚父於營丘，為齊。封其弟同公旦於曲旱，為魯。封召公奭於燕。封其弟叔鮮于管，其弟叔度於蔡。其他人也都依次受封。

武王召見九州之長，登上豳的高地，遙望商的都城。武王回到周，徹夜不眠。周公旦來到王的住處，問:“為什麼不睡？”王說:“告訴你:只因天不受殷的享祭，從發沒生下來到現在六十年，遠郊和遠郊以外到處是麋鹿和飛蟲。天不受殷的享祭，所以才有今天的成功。上天建立了殷國，殷國進用的賢人有三百六十人，卻既不重用也不廢棄，所以會有今天。我還沒有真正得到上天的保佑，哪有功夫睡覺！”王說:“要想真正得到上天的保佑，應依靠太室山，把作惡的人統統找出來，加以貶黜，與殷王受同罪。夜勞人民，安定我西方，我要提倡克盡職守，直到我們的德教弘揚四方。從洛水拐彎處到伊水拐彎處，人們定居在平坦之處而非險隘之處，這是夏人的活動中心。我當南面可見三塗山，北面可見太行山，回首可見黃河，還有洛水、伊水，不要遠高太室山。”在雒邑營建周城，然後離去。放馬於華山之南，放牛於桃林之野，放下於戈不用，整頓軍隊，解除武裝:向天下表示不再用兵。

武王已戰勝殷，過了兩年，問箕子殷滅亡的原因。箕子不忍講殷的壞話，只以應當如何保存被亡之國相告。武王也到慚愧，所以只向他問天道。

武王生病。天下尚未和睦，眾公卿們都很害怕，進行“穆卜”（卜問武王的下一代，）周公因而祓除齋戒，自願作替身，想代替武王去死，武王的病有好轉。後來武王死了，太子誦代之即位，就是成王。

成王幼小，周剛剛平定天下，周公害怕諸侯背叛周，便攝政主持國家大事。管叔、蔡叔等兄弟懷疑周公，勾結武庚作亂，背叛周。周公奉成王之命，討伐武庚、管叔，放蔡叔。用微子啟代替武庚為殷的後代，都於宋。收聚了不少殷遺民，用來封武王的小弟弟封為衛康叔。晉唐叔獲得吉祥的穀穗，獻給成王，成王把它送到周公的駐兵之地。周公在東方受此吉祥的穀穗，並宣佈了天子的命令。當初，管、蔡背叛周，周公征討他們，三年才完全平走，所以先作《大誥》，其次作《微子之命》，又其次作《歸禾》，又其次作《嘉禾》，又其次作《康誥》、《酒誥》、《梓材》，其事見於《魯周公世家》。周公攝政七年，成王長大了，周公還政給成王，重新北面稱臣。