扁鵲倉公列傳

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扁鵲者，海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰:“我有方，年老，傳與公，公毋洩。”扁鵲曰:“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲:“飲是以上池之水，三十當知物矣。”乃悉取其方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。

當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子為大夫，專國事。簡子疾，五不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安於問扁鵲，扁鵲曰:“血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七而寤。寤之，告公孫支與子輿曰:“我之帝所甚樂。吾所以久者，適有所學也。帝告我:“晉國且大亂，五世不安。其後將霸，未老而死。霸者之子且令而國男女無別。””公孫支書而藏之，秦策於是出。夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三必間，間必有言也。”居二半，簡子寤，語諸大夫曰:“我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊援我，帝命我之，中熊，熊死。有羆來，我又之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰:“及而子之壯也以賜之。”帝告我:“晉國且世衰，七世而亡。嬴姓將大敗周人於範魁之西，而亦不能有也。””董安於受言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。

其後扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰:“太子何病，國中治穰過於眾事？”中庶子曰:“太子病血氣不時，錯而不得洩，暴發於外，則為中害。神不能止氣，氣畜積而不得洩，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死。”扁鵲曰:“其死何如時？”曰:“雞鳴至今。”曰:“收乎？”曰:“未也，其死未能半也。”

“言臣齊海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望光侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰:“先生得無誕之乎？何以言太子可生也！臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯醴灑，鑱石撟引，案扤毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是而生之，曾不可以告咳嬰之兒。”終，扁鵲仰天嘆曰:“夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文。越人之為方也，不待切脈望聽聲寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至於陰，當尚溫也。”中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰:“竊聞高義之久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。”言末卒，因噓唏服臆，魂洩橫，涕長潸，忽忽承鑞，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰:“若太子病，所謂“屍蹶”者也。夫以陽入陰中，動胃繵緣，中經維絡，別下於三焦、膀胱，是以陽脈下遂，陰脈上爭，會氣閉而不通，陰上而陽內行，下內鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽之絡，下有破陰之紐，破陰絕陽，廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支蘭藏者生，以陰入陽支蘭藏者死。凡此數事，皆五藏蹙中之時暴作也。良工取之，拙者疑殆。”扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。有間，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰:“越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。”扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰:“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰:“醫之好利也，以不疾者為功。”後五，扁鵲復見，曰:“君有疾在血脈，不治恐深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯不悅。後五，扁鵲復見，曰；“君有疾在腸胃間，不治將深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰:“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請也。”後五，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。

使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治:驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。

扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痺醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫:隨俗為變。秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。

太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜醫方術。高後八年，更受師同郡元裡公乘陽慶。慶年七十餘，無子，使意盡去其故方，更悉以方予之，傳黃帝、扁鵲之脈書，五診病，知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論，甚。受之三年，為人治病，決死生多驗。然左右行遊諸侯，不以家為家，或不為人治病，病家多怨之者。

文帝四年中，人上書言意，以刑罪當傳西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰:“生子不生男，緩急無可使者！”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰:“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生而刑者不可復續，雖改過自新，其道莫由，終不可得。妾原入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”書聞，上悲其意，此歲中亦除刑法。

意家居，詔召問所為治病死生驗者幾何人也，主名為誰。

詔問故太倉長臣意:“方伎所長，及所能治病者？有其書無有？皆安受學？受學幾何歲？嘗有所驗，何縣裡人也？何病？醫藥已，其病之狀皆何如？具悉而對。”臣意對曰:自意少時，喜醫藥，醫藥方試之多不驗者。至高後八年，得見師臨菑元裡公乘陽慶。慶年七十餘，意得見事之。謂意曰:“盡去而方書，非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書，五診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚。我家給富，心愛公，盡以我方書悉教公。”臣意即曰:“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜謁，受其脈書上下經、五診、奇咳術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽書，受讀解驗之，可一年所。明歲即驗之，有驗，然尚未也。要事之三年所，即嘗已為人治，診病決死生，有驗，良。今慶已死十年所，臣意年盡三年，年三十九歲也。

齊侍御史成自言病頭痛，臣意診其脈，告曰:“君之病惡，不可言也。”即出，獨告成弟昌曰:“此病疽也，內發於腸胃之間，後五當鍮腫，後八嘔膿死。”成之病得之飲酒且內。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脈，得肝氣。肝氣濁而靜，此內關之病也。脈法曰“脈長而弦，不得代四時者，其病主在於肝。和即經主病也，代則絡脈有過”經主病和者，其病得之筋髓裡。其代絕而脈賁者，病得之酒且內。所以知其後五而鍮腫，八嘔膿死者，切其脈時，少陽初代。代者經病，病去過人，人則去。絡脈主病，當其時，少陽初關一分，故中熱而膿未發也，及五分，則至少陽之界，及八，則嘔膿死，故上二分而膿發，至界而鍮腫，盡洩而死。熱上則燻陽明，爛絡，絡動則脈結髮，脈結髮則爛解，故絡。熱氣已上行，至頭而動，故頭痛。

齊王中子諸嬰兒小子病，召臣意診切其脈，告曰:“氣鬲病。病使人煩懣，食不下，時嘔沫。病得之憂，數忔食飲。”臣意即為之作下氣湯以飲之，一氣下，二能食，三即病癒。所以知小子之病者，診其脈，心氣也，濁躁而經也，此絡陽病也。脈法曰“脈來數疾去難而不一者，病主在心”周身熱，脈盛者，為重陽。重陽者，逿心主。故煩懣食不下則絡脈有過，絡脈有過則血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之憂也。

齊郎中令循病，眾醫皆以為蹙入中，而刺之。臣意診之，曰:“湧疝也，令人不得前後溲。”循曰:“不得前後溲三矣。”臣意飲以火齊湯，一飲得前溲，再飲大溲，三飲而疾愈。病得之內。所以知循病者，切其脈時，右口氣急，脈無五藏氣，右口脈大而數。數者中下熱而湧，左為下，右為上，皆無五藏應，故曰湧疝。中熱，故溺赤也。

齊中御府長信病，臣意入診其脈，告曰:“熱病氣也。然暑汗，脈少衰，不死。”曰:“此病得之當浴水而寒甚，已則熱。”信曰:“唯，然！往冬時，為王使於楚，至莒縣陽周水，而莒橋樑頗壞，信則攬車轅未渡也，馬驚，即墮，信身入水中，幾死，吏即來救信，出之水中，衣盡濡，有間而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。”臣意即為之湯火齊逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。即使服藥，出入二十，身無病者。所以知信之病者，切其脈時，並陰。脈法曰“熱病陰陽者死”切之不，並陰。並陰者，脈順清而愈，其熱雖未盡，猶活也。腎氣有時間濁，在太陰脈口而希，是水氣也。腎固主水，故以此知之。失治一時，即轉為寒熱。

齊王太后病，召臣意入診脈，曰:“風癉客脬，難於大小溲，溺赤。”臣意飲以火齊湯，一飲即前後溲，再飲病已，溺如故。病得之汗出氵循。氵循者，去衣而汗晞也。所以知齊王太后病者，臣意診其脈，切其太陰之口，溼然風氣也。脈法曰“沈之而大堅，浮之而大緊者，病主在腎”腎切之而相反也，脈大而躁。大者，膀胱氣也；躁者，中有熱而溺赤。

齊章武裡曹山跗病，臣意診其脈，曰:“肺消癉也，加以寒熱。”即告其人曰:“死，不治。適其共養，此不當醫治。”法曰“後三而當狂，妄起行，走；後五死”即如期死。山跗病得之盛怒而以接內。所以知山跗之病者，臣意切其脈，肺氣熱也。脈法曰“不平不鼓，形弊”此五藏高之遠數以經病也，故切之時不平而代。不平者，血不居其處；代者，時參擊並至，乍躁乍大也。此兩絡脈絕，故死不治。所以加寒熱者，言其人屍奪。屍奪者，形弊；形弊者，不當關灸鑱石及飲毒藥也。臣意未往診時，齊太醫先診山跗病，灸其足少陽脈口，而飲之半夏丸，病者即洩注，腹中虛；又灸其少陰脈，是壞肝剛絕深，如是重損病者氣，以故加寒熱。所以後三而當狂者，肝一絡連屬結絕下陽明，故絡絕，開陽明脈，陽明脈傷，即當狂走。後五死者，肝與心相去五分，故曰五盡，盡即死矣。

齊中尉潘滿如病少腹痛，臣意診其脈，曰:“遺積瘕也。”臣意即謂齊太僕臣饒、內史臣繇曰:“中尉不復自止於內，則三十死。”後二十餘，溲血死。病得之酒且內。所以知潘滿如病者，臣意切其脈深小弱，其卒然合合也，是脾氣也。右脈口氣至緊小，見瘕氣也。以次相乘，故三十死。三陰俱摶者，如法；痘俱摶者，決在急期；一摶一代者，近也。故其三陰摶，溲血如前止。

陽虛侯相趙章病，召臣意。眾醫皆以為寒中，臣意診其脈曰:“迵風。”迵風者，飲食下嗌而輒出不留。法曰“五死”而後十乃死。病得之酒。所以知趙章之病者，臣意切其脈，脈來滑，是內風氣也。飲食下嗌而輒出不留者，法五死，皆為前分界法。後十乃死，所以過期者，其人嗜粥，故中藏實，中藏實故過期。師言曰“安穀者過期，不安穀者不及期”濟北王病，召臣意診其脈，曰:“風蹶滿。”即為藥酒，盡三石，病已。得之汗出伏地。所以知濟北王病者，臣意切其脈時，風氣也，心脈濁。病法“過入其陽，陽氣盡而陰氣入”陰氣入張，則寒氣上而熱氣下，故滿。汗出伏地者，切其脈，氣陰。陰氣者，病必入中，出及瀺水也。

齊北宮司空命婦出於病，眾醫皆以為風入中，病主在肺，刺其足少陽脈。臣意診其脈，曰:“病氣疝，客於膀胱，難於前後溲，而溺赤。病見寒氣則遺溺，使人腹腫。”出於病得之慾溺不得，因以接內。所以知出於病者，切其脈大而實，其來難，是蹶陰之動也。脈來難者，疝氣之客於膀胱也。腹之所以腫者，言蹶陰之絡結小腹也。蹶陰有過則脈結動，動則腹腫。臣意即灸其足蹶陰之脈，左右各一所，即不遺溺而溲清，小腹痛止。即更為火齊湯以飲之，三而疝氣散，即愈。

故濟北王阿母自言足熱而懣，臣意告曰:“熱蹶也。”則刺其足心各三所，案之無出血，病旋已。病得之飲酒大醉。

濟北王召臣意診脈諸女子侍者，至女子豎，豎無病。臣意告永巷長曰:“豎傷脾，不可勞，法當嘔血死。”臣意言王曰:“才人女子豎何能？”王曰:“是好為方，多伎能，為所是案法新，往年市之民所，四百七十萬，曹偶四人。”王曰:“得毋有病乎？”臣意對曰:“豎病重，在死法中。”王召視之，其顏不變，以為不然，不賣諸侯所。至，豎奉劍從王之廁，王去，豎後，王令人召之，即僕於廁，嘔血死。病得之汗。汗者，法病內重，髮而澤，脈不衰，此亦內之病也。

齊中大夫病齲齒，臣意灸其左大陽明脈，即為苦參湯，嗽三升，出入五六，病已。得之風，及臥開口，食而不嗽。

菑川王美人懷子而不，來召臣意。臣意往，飲以莨鍠藥一撮，以酒飲之，旋。臣意複診其脈，而脈躁。躁者有餘病，即飲以消石一齊，出血，血如豆比五六枚。

齊丞相舍人奴從朝入宮，臣意見之食閨門外，望其有病氣。臣意即告宦者平。平好為脈，學臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰:“此傷脾氣也，當至鬲不通，不能食飲，法至夏洩血死。”宦者平即往告相曰:“君之舍人奴有病，病重，死期有。”相君曰:“卿何以知之？”曰:“君朝時入宮，君之舍人奴盡食閨門外，平與倉公立，即示平曰，病如是者死。”相即召舍人而謂之曰:“公奴有病不？”舍人曰:“奴無病，身無痛者。”至果病，至四月，洩血死。所以知奴病者，脾氣周乘五藏，傷部而，故傷脾之也，望之殺然黃，察之如死青之茲。眾醫不知，以為大蟲，不知傷脾。所以至死病者，胃氣黃，黃者土氣也，土不勝木，故至死。所以至夏死者，脈法曰“病重而脈順清者曰內關”內關之病，人不知其所痛，心急然無苦。若加以一病，死中；一愈順，及一時。其所以四月死者，診其人時愈順。愈順者，人尚肥也。奴之病得之汗數出，於火而以出見大風也。

菑川王病，召臣意診脈，曰:“蹶上為重，頭痛身熱，使人煩懣。”臣意即以寒水拊其頭，刺足陽明脈，左右各三所，病旋已。病得之沐發未乾而臥。診如前，所以蹶，頭熱至肩。

齊王黃姬兄黃長卿家有酒召客，召臣意。諸客坐，未上食。臣意望見王后弟宋建，告曰:“君有病，往四五，君要脅痛不可俯仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡腎。及其未舍五藏，急治之。病方今客腎濡，此所謂“腎痺”也。”宋建曰:“然，建故有要脊痛。往四五，天雨，黃氏諸倩見建家京下方石，即之，建亦效之，效之不能起，即復置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈。”建病得之好持重。所以知建病者，臣意見其，太陽乾，腎部上及界要以下者枯四分所，故以往四五知其發也。臣意即為柔湯使服之，十八所而病癒。

濟北王侍者韓女病要背痛，寒熱，眾醫皆以為寒熱也。臣意診脈，曰:“內寒，月事不下也。”即竄以藥，旋下，病已。病得之慾男子而不可得也。所以知韓女之病者，診其脈時，切之，腎脈也，嗇而不屬。嗇而不屬者，其來難，堅，故曰月不下。肝脈弦，出左口，故曰男子不可得也。

臨菑氾裡女子薄吾病甚，眾醫皆以為寒熱篤，當死，不治。臣意診其脈，曰:“蟯瘕。”蟯瘕為病，腹大，上膚黃，循之慼慼然。臣意飲以芫華一撮，即出蟯可數升，病已，三十如故。病蟯得之於寒溼，寒溼氣宛篤不發，化為蟲。臣意所以知薄吾病者，切其脈，循其尺，其尺索刺，而美奉發，是蟲氣也。其澤者，中藏無氣及重病。

齊淳于司馬病，臣意切其脈，告曰:“當病迵風。迵風之狀，飲食下嗌輒後之。病得之飽食而疾走。”淳于司馬曰:“我之王家食馬肝，食飽甚，見酒來，即走去，驅疾至舍，即洩數十出。”臣意告曰:“為火齊米汁飲之，七八而當愈。”時醫秦信在旁，臣意去，信謂左右閣都尉曰:“意以淳于司馬病為何？”曰:“以為迵風，可治。”信即笑曰:“是不知也。淳于司馬病，法當後九死。”即後九不死，其家復召臣意。臣意往問之，盡如意診。臣即為一火齊米汁，使服之，七八病已。所以知之者，診其脈時，切之，盡如法。其病順，故不死。

齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰:“肺傷，不治，當後十丁亥溲血死。”即後十一，溲血而死。破石之病，得之墮馬僵石上。所以知破石之病者，切其脈，得肺陰氣，其來散，數道至而不一也。又乘之。所以知其墮馬者，切之得番陰脈。番陰脈入虛裡，乘肺脈。肺脈散者，固變也乘也。所以不中期死者，師言曰:“病者安穀即過期，不安穀則不及期”其人嗜黍，黍主肺，故過期。所以溲血者，診脈法曰“病養喜陰處者順死，養喜陽處者逆死”其人喜自靜，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下洩。