卷三十三

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王筠，字元禮，一字德柔，琅臨沂人。祖僧虔，齊司空簡穆公。父楫，太中大夫。筠幼警寤，七歲能屬文。年十六，為《芍藥賦》，甚美。及長，清靜好學，與從兄泰齊名。陳郡謝覽，覽弟舉，亦有重譽，時人為之語曰:“謝有覽舉，王有養炬。”炬是泰，養即筠，並小字也。

起家中軍臨川王行參軍，遷太子舍人，除尚書殿中郎。王氏過江以來，未有居郎署者，或勸逡巡不就，筠曰:“陸平原東南之秀，王文度獨步江東，吾得比蹤昔人，何所多恨。”乃欣然就職。尚書令沈約，當世辭宗，每見筠文，諮嗟詠，以為不逮也。嘗謂筠:“昔蔡伯喈見王仲宣稱曰:‘王公之孫也，吾家書籍，悉當相與。’僕雖不，請附斯言。自謝朓諸賢零落已後，平生意好，殆將都絕，不謂疲暮，復逢於君。”約於郊居宅造閣齋，筠為草木十詠，書之於壁，皆直寫文詞，不加篇題。約謂人云:“此詩指物呈形，無假題署。”約制《郊居賦》，構思積時，猶未都畢，乃要筠示其草，筠讀至“雌霓連蜷”約撫掌欣抃曰:“僕嘗恐人呼為霓。”次至“墜石磓星”及“冰懸坎而帶坻”筠皆擊節稱讚。約曰:“知音者希，真賞殆絕，所以相要，政在此數句耳。”筠又嘗為詩呈約，即報書雲:“覽所示詩，實為麗則，聲和被紙，光影盈字。夔、牙接響，顧有餘慚；孔翠群翔，豈不多愧。古情拙目，每佇新奇，爛然總至，權輿已盡。會昌昭發，蘭揮玉振，克諧之義，寧比笙簧。思力所該，一至乎此，歎服研，周忘念。昔時幼壯，頗愛斯文，含咀之間，倏焉疲暮。不及後進，誠非一人，擅美推能，實歸吾子。遲比閒，清覯乃申。”筠為文能壓強韻，每公宴並作，辭必妍美。約常從容啟高祖曰:“晚來名家，唯見王筠獨步。”累遷太子洗馬，中舍人，並掌東宮管記。昭明太子愛文學士，常與筠及劉孝綽、陸倕、到洽、殷芸等遊宴玄圃，太子獨執筠袖撫孝綽肩而言曰:“所謂左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其見重如此。筠又與殷芸以方雅見禮焉。出為丹陽尹丞、北中郎諮議參軍，遷中書郎。奉敕制《開善寺寶誌大師碑文》，詞甚麗逸。又敕撰《中書表奏》三十卷，及所上賦頌，都為一集。俄兼寧遠湘東王長史，行府、國、郡事。除太子家令，復掌管記。

普通元年，以母憂去職。筠有孝，毀瘠過禮，服闋後，疾廢久之。六年，除尚書吏部郎，遷太子中庶子，領羽林監，又改領步兵。中大通二年，遷司徒左長史。三年，昭明太子薨，敕為哀策文，復見嗟賞。尋出為貞威將軍、臨海太守，在郡被訟，不調累年。大同初，起為雲麾豫章王長史，遷秘書監。五年，除太府卿。明年，遷度支尚書。中大同元年，出為明威將軍、永嘉太守，以疾固辭，徙為光祿大夫，俄遷雲騎將軍、司徒左長史。太清二年，侯景寇，筠時不入城。明年，太宗即位，為太子詹事。筠舊宅先為賊所焚，乃寓居國子祭酒蕭子云宅，夜忽有盜攻之，驚懼墜井卒，時年六十九。家人十餘人同遇害。

筠狀貌寢小，長不滿六尺。弘厚，不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見重當世。其自序曰:“餘少好書，老而彌篤。雖偶見瞥觀，皆即疏記，後重省覽，歡興彌深，習與成，不覺筆倦。自年十三四，齊建武二年乙亥至梁大同六年，四十載矣。幼年讀《五經》，皆七八十遍。愛《左氏秋》，諷常為口實，廣略去取，凡三過五抄。餘經及《周官》、《儀禮》、《國語》、《爾雅》、《山海經》、《本草》並再抄。子史諸集皆一遍。未嘗倩人假手，並躬自抄錄，大小百餘卷。不足傳之好事，蓋以備遺忘而已。”又與諸兒書論家世集雲:“史傳稱安平崔氏及汝南應氏，並累世有文才，所以範蔚宗雲崔氏‘世擅雕龍’。然不過父子兩三世耳；非有七葉之中，名德重光，爵位相繼，人人有集，如吾門世者也。沈少傅約語人云:‘吾少好百家之言，身為四代之史，自開闢已來，未有爵位蟬聯，文才相繼，如王氏之盛者也。’汝等仰觀堂構，思各努力。”筠自撰其文章，以一官為一集，自洗馬、中書、中庶子、吏部佐、臨海、太府各十卷，《尚書》三十卷，凡一百卷，行於世。

史臣陳吏部尚書姚察曰:王僧孺之巨學，劉孝綽之詞藻，主非不好也，才非不用也，其拾青紫，取極貴，何難哉！而孝綽不拘言行，自躓身名，徒鬱抑當年，非不遇也。

譯文王僧孺字僧孺，是東海郯人，魏朝衛將軍王肅的第八代孫。曾祖父名王雅，在晉朝任左光祿大夫、儀同三司。祖父名王準，在宋任司徒左長史。

僧孺五歲讀《孝經》，問授課先生此書所載述的內容，先生說:“是論說忠孝二事。”僧孺說:“像這樣，我願意常讀它。”六歲時能寫文章，長大好學。家貧，常靠替別人抄書以奉養母親，書抄完之後，就能很通暢地背誦。

在齊朝作官，從家中徵召出來任王國左常侍、太學博士。尚書僕王晏非常欣賞喜歡他。王晏任丹陽尹，召補郡功曹，讓他編撰《東宮新記》。遷任大司馬豫章王行參軍，又兼太學博士。司徒竟陵王子良開設西邸招致有文學才能的人，僧孺也在其中。文惠太子聞其名，召入束宮，在崇明殿值勤。打算讓他作太子宮屬，因文惠太子去世，此事終於沒有實行。當時王晏的兒子德元出任晉安郡守，以僧孺補郡丞，授候官令。建迭初年，有詔令薦舉人才，蕩州刺史始安王邏光上表薦舉秘書丞型奎及僅邐說:“前任侯官令東海王僧孺，三十五歲，志趣愛好簡約，思想意趣聰慧悟，以筆代耕維持生活，在替別人抄書中完成學業，以至於到了照螢映雪，將蒲葉編訂成冊，柳木製成書簡這樣艱辛刻苦的地步。對於先世賢人的言行，人物的雅俗，甘泉宮中實施的禮儀，南宮中發生的政事，都很悉，到了在地上刻畫便能成圃，指著手掌便能一一陳述的程度。豈止是能辯解像鼴鼠那樣的疑難問題，使竹書沒有記載的錯誤，而且不斷地回答皇帝的諮詢，有疑難問題就向他請教。”授尚書儀曹郎，遷任治書侍御史，出任錢唐令。當初，僧噩與碧！室人任墮相遇在童陸王的酉塑，以文學友會，現在要去壟盧任職，任墮贈詩給他，其略曰:“您受到恩遇，我深深地瞭解您。觀梘到您的品行言論，始終如一。敬佩您尊重您，您像蘭草像白芷。形體輿影子互相跟隨，過去相行今分離。眾多品行之首，立身最為顯著。這些您都具有，誰能譭譽您。美名已樹立，年老又何妨。誰為您執鞭，我為您御車。劉歆的《七略》，班璽的《藝文志》，盧翅的《周說》，董坦的《漠記》，過去您有所識，我們互相欣賞勉勵。在家苦讀書，作官有撰述。稱讚您的晨燈，珍惜我的夜燭。”他被友人推重就像這樣。

天監初年，授臨川王后軍記室參軍，待詔文德省。不久出任南海太守。郡裹常有被販賣的高速人及海船每歲數至，外國商人來通貿易，過去州郡以很低的價錢在市場販賣，又買又賣，從中獲取敷倍的利益，歷來官員都這樣習以為常。僧彊於是嘆說:“昔人作蜀部長史，終身不從蜀地掠取財物，我想要留給子孫的，不在越地置辦行裝。”盧塗的財物一無所取。任職一月，詔令徵他回京師，郡襄百姓道俗六百人到朝廷請求留任他，朝廷不許。回到朝廷，授中書郎、領著作，再次在壇宣當值，編撰《中表簿》及<起居注》。遷任尚書左丞，領著作如舊。不久授遊擊將軍，兼御史中丞。僧孺幼年家貧，母親以賣紗布維持生活，曾帶僧孺到市上去，路上遇到中丞出行前導的儀仗騎從，把他們驅迫到溝中。到了自己拜授中丞的造天，引鶉在前面清道，悲痛傷不能控制。後來因公事降任雲騎將軍，兼職照舊，不久兼職改為實任。遣時高祖寫了《景明志詩》五百字，讓在朝官員沈約以下都和韻同作，產擔認為僅噩作的詩最巧。遷任少府卿，出監呈盛。回朝後授尚書吏部郎，參與官員的考察銓選，想到他遣裹走門路的人都不能如願。

出任仁威南康王長史，行府、州、藩國事。王典籤蕩道壁被王親暱，在王府專橫，僧孺經常裁抑他，道愍於是謗訟僧孺，將他逮捕送到御史臺。僧孺在辭別南康王的信札中說:“我不能躲避沉溺在山隅，反而在李樹下正冠，既留下疵辱，以致被囚，出簿籍收去冠簪，又穿上未入仕時的衣服。我私下認為董仲舒有擔負重任的才能，但衹輔佐了驕王；買誼具有上才，卻輔佐卑下的諸侯王。我平生碰上好機會，能追隨在賢人後面，在天子的太學中開始走上仕途，也曾作為宰相的座上客受到接待，很慚愧穿上盛服，長袖錯，在眾多高高的坐榻邊，我徑直居坐右邊尊位，官員們整齊的隊列如畫，我獨排在同僚的最前面。您以鎮靜沉著的言詞，寬厚溫和的神對待我，我得到的恩禮遠遠超過申不害、白起，榮譽及聲望可置於應劭、徐謬之列。這樣厚重的恩德難以遇到，而小人卻有不同的說法。我想即使肝腦塗地，不足以報答您的一言；披肝膽竭盡忠誠，何能酬謝您多次的照顧。竟是捕綱才舉，小鳥就被捕獲；西風始吹，細草就墜落。一辭種蘭的地方，離開皇帝的宮殿。縱令國家的法律寬大，聖恩可依恃，又到哪裹去寄託我的心身，有何面目去見人呢?真應去沉潭蹈海，與魚鱉合群；砍伐攀緣叢雜的樹木，同毒蛇為伍。哪能再去仰聽您美好的聲音，瞻望您美好的容貌。遠視您高敞的馬車，心中悲痛如雪珠落地；徘徊在我卑下的坐席前，淚如繩索。”僧孺獲罪被罷官，很久沒有升調。朋友廬江人何炯仍然為王府記室，於是寫信給何炯，以表達己意。信中說:最近分別後，差不多不通問候，想念您而憂傷，使我真是難忘。昔李叟入秦國，梁竦徙越地，尚懷悵恨，且或謠；何況今走到歧路，將要遭遇嚴厲的法綱，沒有值得憐憫的訟辭，而罪罰不可意料。入獄受訊，過去的人都很厭惡，我被捆綁拘，又從哪裹聽聞您的消息，所以握手戀戀，離別互道珍重。您對我的友愛如同鄒長倩對公孫弘，我眼裹含著滾動的淚水，但還是舉手異道而行，羞於像婦人那樣啼哭。您向來看重節候，秋風已經來臨，起居無恙，行動適宜吧。您有揚雄書信、阮瑪記事那樣的文才，被信用已經如此，可以極為歡樂。且使目明，又能除去因思念而引起的頭痛。甚善甚善。

我沒有過去那些賢人的才能卻有他們的疾病，神經錯亂兩眼昏花的情形屢次出現，消渴病更加嚴重。順從自然的變化聽憑死期到來，因此不再看病吃藥，祇是遺憾這次突然遭受極大恥辱，干犯明文規定的法令條規，離開了光明潔淨而自己不能洗去汙穢，懷有煩冤而沒有人可告訴，自青壯年至今蓄積的成就，輿此一起消亡，白白地竊取顯貴的身份輿崇高的聲譽，意外地得到官職和爵位，今後我的智慧才能沒有可以報效的地方，神氣力沒有應用的機會，想起這些我悲痛填膺，眼淚盡而繼之以血。

衹是因為不才，文采輿稟都很平庸，衣食睏乏，迫於飢寒，依違於政事和隱居之間改而從事農耕，所希望的不過是多得穀物。久為俸祿少地位低的小官，從事下級僚吏的差使，沒有奇特的才能超群的學問，雄略高謀，並非說一句話可以匡俗振民，提一建議可以固邦興國。把和氏璧完整帶回趟國，用匕首刺秦王救燕國，隱居魏國使魏不被秦國侵害，甘於立秦廷請兵使楚釐堅壑安全，使包趣人腦碎，使旦直入骨髓出，擁有十萬大軍縱橫馳騁所向無阻，帶領五千士兵深入列國，他們將能執圭裂土封侯，功勞刻在景公鐘上，錦繡做衣，硃紅塗車，這是大丈夫的志向，不是我等之輩所能做到的。僅有章句小才，蟲篆小技，徜徉在書卷之間，連在杯酒之中，像婦人那樣屈身折節，如同米鹽那樣煩碎，哪裹能得到顯貴榮華。加上我格疏散說話遲鈍，拙於進取，不曾與許劭、皇邇一類人物往，在3陋、宣壘一類人中遨遊，低首縮肩，馴服聽命，揣摩上官的意志，奉承恭順，以博取他們的歡心，所以三代人都沒有上好運，十年沒有徙移，哪能說不是才能低微。等到除舊佈新，旭東昇，大家歡天喜地，歌頌國家有了新主，而我卻還在一個小官吏的職位上困頓不前，阻隔在千里之外，不能手持朝笏作皇帝的親近侍從官，參與以禮相的盟會，或者手執兵器，廁身在行伍之中。等到我引罪自責辭官歸來，皇帝的恩澤均沾到舊時的小官員，我登上皇宮的殿階，皇帝一見我就給好臉，再見面又與我親切談，我得到的榮寵不是藉助皇帝左右侍從的容納，也不用王公大臣幫助。也不是同席共硯的舊，或酒席宴會上的舊識。一旦在武帳文階間陪侍皇帝，配備老聃、史佚般的柱下史，充當嚴助、朱博般的席上賓客，入則居於朝廷九卿之列，出則獨斷千里地方的政務，佔據了朝廷的要職，雖然古代也有不按尋常次序封人爵位，選拔人才不考慮一定的名分，還沒有像我這樣好比騎著追風馬追影那樣升遷得如此快速的。

地基淺薄牆體高危，路途遙遠力量困頓，傾覆顛仆是必然的，墜落倒地是預料中的事情。最終因為福過多而災生，人指鬼望，想要及時調節宥坐之器的水位，使之不要太遇或不及，以驗證鼓器防止傾覆，是以不能早從曲影，終競走上被懷疑的小路。因此司隸官嚴正地對待我，想將我當成箭的靶子，我好比懸掛在廚房裹的走獸，又像被箭中的鳥，將放置在庖鼎，或用來餵飽鷹鵲。雖然事情和那種鑽皮出羽極意被誇飾的現象不同，文辭也並不深刻，我還是將這些言辭，寫成這樣的文章，我的罪最重的處罰是被投放到極遠的北方。次一等可能送左校勞作，成了穿紅衣服的罪人，充當搗谷打柴的僕隸。幸虧聖主有寬免罪人的德行，實施愛惜生靈不事殺戮的恩惠，打開羅網給予生路，像大禹哀憐罪人而哭泣那樣，哀愍我缺乏志氣節，可憐我的恐懼，使朽骨生出新，枯枝長出綠葉，輟薪止火，使我得以不銷爛，好像從北極星那邊返回靈魂，從泰山那裹追回氣息，衹將我削職為民，悠閒地住在家鄉的巷子裹，從此到五十年以後，都是君主所賜予的。木石能到天地陰陽的轉變，犬馬能識別對它的厚薄，圓首方足的百姓，誰不立於天地之間?而私下有悲傷，是因為士無論賢或不肖，在朝被人妒嫉；女人不論美或醜，入宮受人嫉妒。我家裹貧寒，沒有禮物可以饋贈給友朋，厭惡偽善者，恥於那些人的諂諛獻媚，為什麼服從別人，為什麼順隨時俗?外無為我奔走的朋友，內乏較為親近的親戚，所以挑撥離間的人，隨相構陷誣害我。當一朝被罷黜，使怨恨我的人稱心如意，唉，可悲啊！

先顯貴後卑賤，古富貴今貧窮，季倫所以發出此哀音，雍門人所以和應韓娥的悲曲。又受到嚴秋陰寒氣勢的迫，萬物多悲傷，長夜輾轉，百憂俱至。何況又是霜打草，風搖樹影。寒蟲夕叫，高低強弱合聚而同悲；秋葉晚傷，黃紫相雜而俱墜。蜘蛛結網，螢火蟲爭飛，長久沒有車轍馬聲，怎能聽到鶸鳴犬吠。低頭侍奉子，舉手謝絕賓客。僅祇與飛禽走獸為鄰，永把自己埋沒在蓬蒿之間。嘆這長久的寧靜，忽不覺生命的重要。平素無一廛土地，而有數口人的連累。難道說不為時用，便應長做僱工，餬口寄身，忽然死在溝渠裹，以喂螻蟻，可悲呀！哪能再輿二三士友，抱有促膝相談的歡樂，履足差肩，寫出思緒起伏多彩的清麗文章，談論虛無玄妙的道德。衹有吳馮遇到夏馥，範式逢著孔嵩，憐憫他受僱當街卒，同情他行乞的事。倘若不認為我的恥辱會連累您，而時加顧念賜以簡短的書信，則雖先前身患疾病，仍能像赤松子、王子喬那樣長壽。去矣何生，高樹了芳的功績。作此書信以代面會，筆輿淚俱下。

很久以後，被起用任安西安成王參軍，累經升遷任鎮右墮縣王中記室，北中郎宜塵王諮議參軍，入西省當值，掌管撰寫譜表的事情。普通三年去世，時年五十八歲。

僧孺喜好古代典籍，聚書多至萬餘卷，大多是珍本，與沈約、任防家藏書相等。年輕時篤志力，於書無所不讀。文章寫得華麗飄逸，多記載新鮮事，是別人所未見過的，世人看重他知識豐富。僧孺集《十八州譜》七百一十卷，《百家譜集》十五卷，《東南譜集抄》十卷，文集三十卷，《兩臺彈事》不入集內為五卷，及《東宮新記》，並在世間傳。

張率字士簡，是吳郡吳人。祖父張永，在宋朝任右光祿大夫。父親張瓖，在齊朝地位顥貴，歸家鄉養老，天監初年，授任右光祿，加給事中。

張率十二歲時，就能寫文章，經常是每限定寫詩一首，稍有長進就寫賦頌，到十六歲，大約寫有二千多首。齊朝始安王蕭遙光任揚州刺史，召他任主簿，他沒有就任。起家任著作佐郎。建武三年，舉秀才，授任太子舍人。輿同郡人陸棰年幼時就很親近友好，經常一同乘車去左衛將軍沈約家，有一次恰巧遇到任防在座，沈約便對任防說:“這兩人是後輩中的才秀，都是南方傑出人才，您可與他們結為朋友。”由此輿任噓很友善。張率遷任尚書殿中郎。出任西中郎南王功曹史，因疾未就任。久之，授任太子洗馬。高祖建藩王府邸時，進用他作相國主簿。天監初年，臨川王以下均設置友、學官，任張率為塑§眶友。遷任司徒謝腦掾，當值彊待韶省，下敕讓他抄寫乙部書籍，又讓他撰寫婦人事二十餘條，寫成百卷，派擅長書法的琅人王深、吳鄧人莖堡釣、鯊迪等繕寫，送給後宮妃嬪。張率又寫《待韶賦》奏上，極被高祖稱賞，親筆寫敕書答道:“仔細閱讀到非常好。司馬相如賦寫得工整但不捷，枚皋寫得捷但不工整，卿可以說在金馬門待詔學士中，兼有二人長處。”又在陪侍酒宴作詩時，高祖於是另賜張率詩說:“東南有才子，故能服官政。我雖慚古昔，得人今為盛。”張率奉韶寫詩回應數首。遣年，遷任秘書丞，在玉衡殿受接見。高祖說:“秘書丞是天下清官，東南帝王貴族後代沒有任此職的，現讓卿處在這位子，足可以使卿有美譽。”他受到的恩遇就像這樣。

四年三月，在華光殿臨水修楔聚宴。逭天，回賣釐貢獻舞馬，詔令旦脛為此事作賦，說:臣聞“天用沒有比過龍的，地用沒有比過馬的”所以《禮》稱美馬為驪騵，《詩經》頌揚馬為騮駱。能跑在影之前的遣風駿馬的美妙，是世間所能聽到的；龍馬銜圃出河光華四溢的奇異事，會在一定時機出現。到我鑾朝，廣有諸夏，土地從中央伸延四方，統治天下無一例外，落之地，風被之地的人們，越險獻珍寶，將此作為見面禮，有車馬良弓烏號的俊美，有駒騌豢龍的名聲。而河南又貢獻赤龍駒，有奇貌和無以倫比的四足，能拜禮善跳舞。天子詫異，使臣作賦，說:梁朝建國四年，大的祥瑞已經降臨，協調呂律的事情全都興辦，學校的教誨必定敷布，兵車的用處已經消失，皇帝的玉轄將出發巡視。考帝文而全部相通，披覽河圖而盛大壯觀。獎賞以道德為首要，神靈不讚揚聖人讚揚誰。龍馬銜圖出河是唐堯的瑞兆，望到天馬是漠代的吉祥。既符合祥瑞的徵兆又合乎道德，而且事理相通脈絡連貫。查考今天國家的美譽，超過在往昔的聖王。e1月放光芒照亮幽暗，播揚德義的名聲而達到遠方。堅持施惠沒有窮盡，表示誠意無所乎朝夕。並順勢而請設官吏，都聞風仰慕而奉守職務。從絕區納奇貢，由殊域送來駿馬。馳遠古而有赤文，現在它有著紅的兩翼。既在蓮塑呈獻了功德，也以崇尚的顏表示祥瑞。憑藉皎潔的月光而誕生，祖授河龍而剛健拔。是北方唐堯的絕異種類，是西域左面的強健後代。稟承了漂亮的四足超過同類，有不同尋常的姿態特別出眾。善於在長滿蒺藜的土地上週旋，知道在鍾鈸聲中起舞。超過了在周天子馬廄中的六種馬，勝過了在漢朝馬廄中的八個品種。自然而有天賦的個，肥瘦豈能改變它的容貌。難道僅僅讓官吏安逸地飼養它，應當去駕著馬車馳騁。它能有挾尺懸鑿的分辨，能知附蟬伏兔的區別，有十形五觀的姿態，有三八的氣勢，臣何得而去稱讚它，在前人的著作中本來已做了詳細的描述。

觀它神俊，視它與眾不同的豪放，奔跨田野不在意逾輪馬，匹配秀騏而摒除駟馬。貶斥代盤馬而鄙視小華馬，超越定單而輕視天驥。相信沒有同等的馬面，那些馬可稱是它的祖先。可以走大章、豎亥未遊亡地，踏逾禹、益未到之地。將不能用手指計算里程，哪有空閒整理馬韁。如果踏遍前人足跡而忘卻返回，逭不是我皇要做的事情。將給前古的文字做潤，超越深的文辭而積蓄了豐富的思緒。

不久國家樞機大事之餘多有閒暇，秀還沒有移去。時間是三月初三，美景全在逭時。遵循武王在鎬京君臣同飲的舊例，陳列堊王在2匡旦宴飲的舊儀。拓寬漕渠在{芝業分，引導讓它迥旋於池中。集民間的俊秀為國家良才，造就皇帝支屬中的優秀人才。戴著高冠襟連襟，佩玉鏘嗚肩隨肩。在上撻莖清掃行車大道，整肅華臺的皇帝寶座。在綠苞中探望發出的光，穿著的紫衣也貯滿了香氣。聽到磬鍀齊奏，又聽《韶樂》、《夏樂》的播揚。承接六奏已終了。接著九變已完成。輿唐序的鳳凰均等，與虞庭的舞獸相同。懷念夏後的九代馬，思慕陳王的紫騮馬。便令宮中內侍，試良馬，經過宮庭的周圍，進入後宮，報告右牽進獻的馬已到，竟執鞭擊撻而後進。既能隨著音律傾首，又能按著鼓點踏腳。聳起龍頭，迴轉鹿身，兩眼斜視，收攏像兩隻水鳥般的耳朵。既在場高雅地拜禮，又跟著曲子慢慢前行。在急促的節拍中擾動內心捷應和，在迅疾的鼓聲中迅速地變換著繁多動作。騏驥行動，虎龍騰越；雀躍燕集，天鵝引頸，水鳥飛翔。可比美七盤舞的柔姿，可超過九劍的抑揚頓挫。它的儀容哪裹是藉助美麗的衣裳，寧可說是藉助於堂皇的馬鬣。漂亮的脊柱與儀容相合，俯首於前高雅不俗。口唾沫噴出紅氣體，浸溼的汗水也出紅。於是從祭神的集靈宮退走，在水草茂盛的夏天用仁愛之，養它。使它蘊結風雷般的壯心，想去南方曠野展足馳騁。至若吉兆大量顯現，可以去大山明告大業的完成，揞紳群后，真誠地希望得到末光，而天子以肅靜端莊為限度，還沒有去拜訪。為什麼?封禪的進取與謙讓是特殊的事情，如果去拜訪，難道不是皇帝彌加文飾嗎?今四衛以外封諸侯，五嶽納入境內，更應該大下封禪的規定，增加呈上封揮的訓令，離開皇宮而el行，向著天外前進而敬承天命。駕馭絕塵駿馬車無痕跡，如同鳥飛與驅驢奔馳。總攬天地人三才縱橫驅馳，放縱五駕馬車超然騰躍。在皇帝的車駕上遮蓋著祥瑞的五雲，在侍從車上護翼著天的東北風。皇帝的車沒有超群出眾的馭手，馬也不因有逸氣而不循軌轍。修飾中嶽中斷的道路，營建奉高祭祀泰山的舊地。遵循厚賜人神的典則，對眾多的賢人給以培養。留下的大德與世長存，聚集繁多的福祉，在庸臣銳氣方剛，有從軍效力的大願。一定從現在展示風采，將來同樣送到廚房燒烤。追念司馬相如的遺書，憐憫周南的遺憾。當時與到洽、周興嗣同奉韶令作賦，高祖認為張率及興嗣寫得工整。

逭年，他居父親喪離職。他父親的侍有數十人，有一善唱歌有貌，同邑人儀曹郎顧玩之求娶她為，此不願意，便出家為尼姑。她曾趁齋會去晝匡空家，遠之就寫匿名信說此與亟空通姦，御史臺將此事上奏，高祖愛惜他的才能，就把奏章擱置起來，然而還是招致世人的議論。

服喪期滿除服後，很久沒有做官。七年，皇帝下韶書徵召他出仕，授任中權建安王中記室參軍，參預長名榜的問訊，不限時。不久有韶書讓他在壽光省當值，負責子、集部書的抄寫。八年，晉安王鎮守石頭，任張率為雲麾中記室。王遷任南兗州刺史，張率轉任宣毅諮議參軍，併兼記室。王回到京師，張率被授任中書侍郎。十三年，王任荊州刺史，再任張率為宣惠諮議，領江陵令。王府遷往江州，張率以諮議領記室，出監豫章、臨川郡。張率在王府十年，受到極厚的恩惠禮遇。

回到京師授任太子僕，累經升遷任招遠將軍、司徒右長史、揚州別駕。張率雖然多年擔任職務，但從不留心公文簿的事，當任別駕向上奏事時，高祖閱呈文問他事情，他都回答不上來，衹能對答說“事情全寫在呈文中”高祖聽了不高興。不久遷任太子家令，與中庶子陸任、太子僕劉孝綽共同掌管束宮管記，遷任黃門侍郎。出任新安太守，任職期滿回都城，未至，遭遇親生母親喪事。大通元年，服喪期未滿，去世，時年五十三歲。昭明太子遣使者贈送辦理喪事所用的財物，與晉安王蕭綱稱讚他說:“新近張率又故去了。遣人文才高雅，真讓人嗟嘆惋惜。跟隨弟的官府，從束到西時間很久，就更使人傷懷。近來一些有才德名望的人死去，特別使人慨落淚，接著又聽到這個消息，便又悲傷。”張率喜歡喝酒，處事寬容，家務事更不介意。在新安時，派家僮載米三千石送還家鄉吳宅，家僮至吳，米少了大半。張率問原因，家僮回答說:“雀鼠吃了。”張率笑著說:“雀鼠吃得真快呀。”竟然不再追問。年輕時喜歡寫文章，而且《七略》以及<藝文志》中所著綠的詩賦，當今其文已佚失的，他都補作了。他所著《文衡》十五卷，文集三十卷，在世上傳。子名長公繼嗣。

劉孝綽字孝綽，是彭城人，原名冉。祖父名劉勔，是宋朝司空忠昭公。父親名繪，在齊朝任大司馬霸府從事中郎。孝綽小時候聰明機靈，七歲就能寫文章。舅舅齊朝中書郎王融對他深加讚賞，認為他很奇特，經常帶他乘車去拜訪親友，大家稱他神童。王融經常說:“天下的文章，寫得好的如果不是我的，那就應當歸屬阿士。”阿士，是孝綽的名。劉繪，在齊朝負責起草韶誥。孝綽還不滿十五歲，劉繪就經常讓他代為草擬。父親的朋黨沈約、任防、範雲等聽聞他的名聲，並立即駕車去拜訪他，任防對他格外欣賞友好。範雲比劉繪還大十多歲，他的兒子孝才與孝綽都是十四五歲，當範雲遇見孝綽時，便申明二人為兄弟，就命孝才給他行拜見禮。天監初年，起家任著作佐郎，作《歸沐詩》贈送任叻，任防回贈他的詩說:“您是洛陽美好男子，投贈我懷秋之作。遣哪襄是問老年人，竟是給我深刻的囑託。秉筆直書兼就褒貶，任職專憎惡壞人。屢受挫折成為良醫，您的告知就是好藥方。您的文章推崇鋒穎，天勉力耕種秋天取得收穫。”他被名推重就像這樣。

遷任太子舍人，不久以本任職官兼尚書水部郎，啟奏謝恩，皇帝手敕答道:“美錦不可立即製成，公文簿的事情也應慢慢習。”不久兼職改為實授。高祖極喜好蟲書，也因時親臨宴飲，命沈約、任防等人言志賦詩，孝綽也被引見。曾侍奉宴飲，於座中寫詩七首，高祖閱其文，篇篇都讚賞，由此朝野人士對他的看法有了改變。

不久有命令讓孝綽執掌青、北徐、南徐三州政事，出任平南安成王記室，隨王府到鎮守地。不久補授太子洗馬，遷任尚書金部郎，又任太子洗馬，掌束宮管記。出任上虞令，還京師授任秘書丞，高祖對舍人周舍說:“第一重要的職官當任用第一的人才。”因此任命孝綽擔任此職。因公事被免職。不久又授任秘書丞，出任鎮南安盛王諮議，回京城又因事被免職。起用任安西記室，累經升遷任安西驃騎諮議參軍，敕令權知司徒右長史事，遷任太府卿、太子僕，再掌東宮管記。當時昭明太子好士愛文，孝綽與陳郡人殷芸、吳郡人陸任、琅人王筠、彭城人到洽等，同被以上賓之禮相待。太子興建樂賢堂，便讓畫工先給孝綽畫像。太子寫的文章很多，許多有文才的人都想為他編集子，太子獨讓孝綽編集子並寫了序言。遷任員外散騎常侍，兼廷尉卿，隨即改為實授。

當初，孝綽與到洽友善，共同與太子遊。孝綽自認才能勝過到洽，每次宴坐，便譏笑到洽的文章，到洽很怨恨他。當孝綽任廷尉卿時，帶妾進入官府，而他的母親仍住在家襄。到洽不久任御史中丞，派掌文書的官吏查究此事，立即劾奏，說:“攜帶少妹住在高級館舍，丟棄老母親在下等的住宅。”高祖為他隱瞞惡劣行為，改“妹”為“姝”字。坐事被免官。孝綽諸弟，當時都各自跟隨藩王在荊州、雍州，便給他們寫信論述到洽不公平的事總共十件，信中言辭都是鄙視到氏的。又另寫信密封呈送柬宮，昭明太子命令將信燒了，沒有打開看。

當時世祖出任荊州刺史，至鎮守地給孝綽寫信說:“君隱居有許多空閒，尚可任意翻覽古代文籍，歌詠詩章抒發情懷，反覆比較少數古人，不會因為疲病窮困而能沒有寫作的慾望吧；況且虞卿、司馬遷都是由於這個原因而著作的，想寫文章的興趣，更應該不少。洛陽因有好文章而紙貴，京師因作者大名而引起震動，往昔與現在如同一時，這是多麼興盛呀。近在路途政務清閒，稍微揮筆寫點文章，雖然沒有記敘旅途見聞的作品，卻很有一些思古念舊的篇章。到遣襄以來，有許多繁雜瑣碎的公務。無名文人的毀謗，恐怕是在廬江受到侮辱；攔路的計，思慮是從事官興謀的。正要掀開帷幕以自我勉勵，不斷地探求為政中的弊病，研墨動筆的功夫，哪襄還有閒暇參與。至於內心對它的喜愛，未曾有過間斷，喜歡看到您的來信，但衹有清風卻沒有消息。好比夢想得到和潤的玉石，渴望得到夜明之珍珠，雖然羞愧不如卞和與隨侯，但還算是喜好此事。最近有新的製作，希望能出示給我。不要等到思慮我時再惠寄，讓我白白地請求。沒有什麼可贈您知道的，寫遣封信代表我對您的懷念。查點路程計算行期，遲遲才給您覆信。”孝綽回信說:“自從您辭別京師，到達荊州臺府，還沒有勞您直言舉發我的過失，且已寫出高雅清麗的文章。最近雖然預先看到您文字秀美的信札，但沒有見到您寫的全部作品。昔臨淄侯寫的詞賦，全部輿楊脩，未能全部珍藏在箱篋，面對前代哲人自己到羞愧。渚宮舊俗，朝廷官員多患難，李固推薦兩位賢人，徐謬上奏彈劾五個郡守，威服與懷柔的治理方法，在遣裹兼而有之。應當鑄金刻石佈功德，恥於用寫文章留下手跡。雖然這種看法衹知其一不知其二，但偶爾也有通達聖心的時候。自從我退居寒素的家鄉，就在窮巷閉門謝客，像後漢楊倫那樣拒不出仕，如漢朝張摯那樣閉門不作官。昔趙國的虞卿窮困愁絕，放言談論治國的得失；漢臣司馬遷鬱郁不得志，廣泛敘述歷史的興衰。往昔與現在如同一時，但估量我不能同他們相比。我私下認為豹皮上的紋彩有什麼罪，而以這紋彩給定罪。由此而談，又何容易。所以我擱筆不再寫文章，已過了許多年，既缺楊憚對南山的歌詠，又無馮衍在渭水所寫的賦，沒有自認為可獻出來博取大家一笑的作品，稍稍酬答對我的鼓勵和獎掖。況且才能有違於體察物情，也不打算寫出談玄說道的作品；事實輿預先的諾言不相同，寧可把恐懼遺留在朱亥那裹。回梘自己，反躬自問，滿懷恐懼輿息。但仰望談論漠廣，遙遠地好像在天涯，小小的一顆心，分開九重雲霄而逝去。殿下把情誼降臨到我這平民百姓的屋中，不斷地關懷問訊，飛鵠吃桑椹能改惡聲為好音，何況人哩。”孝綽被免職後，高祖多次派僕徐勉宣旨撫他，每有朝宴經常讓他參與。當高祖作《籍田詩》，又讓徐勉先送給孝綽看。同時奉韶作詩的人有幾十位，高祖認為孝綽寫得最巧，即下命令，起用他任西中郎湘東王諮議。孝綽上啟答謝說:“臣不能銜珠報恩而躲避跌倒，不會砍除枝葉護衛基，因為這樣疏僥倖，輿諸事多相牴觸。又加上遇到在心襄懷恨我而表面又與我做朋友的人，他在擔任司隸之官後，構陷是非，羅織成我的罪名。月光輝，鑑明是非。陛下每每看到獄中文書，立即就會審明蔣濟般的冤案；燒發判明是非，是與陳正的辯才無關。終於讓我逃脫遣密網，避免關進那個牢獄，使我得以回到士子的隊伍，比鄰都是唐堯時代一樣的居民，死而復生白骨生，哪裹用求得他的施與。臣確實沒有見識，誰不可以頂天生在人世間。遙遠地農耕，斷絕了進入宮闕的期望，然而朝廷頒佈旨令引進接見我，給予特殊的諭旨，對於臣下這微小的人物，足為天降榮譽。比方剛勁的枝條幹枯落葉，忽然給它浸潤許多水；大道填丁東西，又變得繁盛暢。但朽木與糞土不可雕琢粉刷，白白地被延譽和獎掖；捕影繫風難有所得，最終無由報效答謝。”又啟謝皇太子說:“臣聽說，先聖以‘眾人厭惡他，一定要考察；眾人喜愛他，也一定要去考察。難道不是孤傲特殊則成了眾毀所歸，結黨營私則眾譽變得可信?知道好與惡之間，必須等待明白察檢。所以晏嬰再次任阿地長官，而從前毀謗他的人現在稱譽他。後來稱譽他是出自對他的阿諛，以前對他的毀謗則是由於直道。所以一隻狗所咬，美酒改變了它的甜與酸；一隻手所搖，好端端的樹改變了它的生輿死。又鄒陽有言，士人無論賢愚，一進入朝廷就會被人嫉妒。至於像臧文氏罷黜柳下惠，靳尚放屈原，周排擠賈誼，公孫弘陷害主父偃，從逭以後，像這類人實在很多。徇情的曲筆誹謗人的短辭，沒有空閒去盡述，筆下所窺見的，常使我痛恨得咬牙切齒。殿下誨道觀覽書籍，俯同好學，前人記載的冤枉曲直，全部留心閱覽。臣昔因立侍身旁，親自承受緒言，暴起的風誣陷他人，明白他們是惡言歹意的惡之人，聖旨情意周到，令人深深嘆。臣下天資愚蠢守正直，不能防微杜漸，未曾過多少時間，就遇到指責遭到災難。雖然吹開皮洗去所藏汙垢，在朝廷的人為此同慨嘆；然而嚴酷的條文峻厲的法律，恣行惡的人他們必然上奏。不顧出賣朋友，目的是要挾君主，正是上帝運用超己的光芒，揭示出陵陽的暴，舞筆墨專事誹謗的人，在聖明的君主那裹得不到信任，在牢獄中被繩索捆綁的罪人，在庸闇中幸運得到寬免。才頒下免除廢黜的詔書，便又頒下參加朝會的聖旨。小人未識通達的道術，而是拴縛馬停住車子，拒絕去朝見君主。正希望銷聲匿跡，於是遷徙到林谷中。沒有醒悟君主的視聽是無窮的，急遽地一定要彰明，不以違拗諭旨被非議，又讓門使引導入朝廷。給以寬厚溫和的臉，留下布般柔軟的言語，顯示出難得的機會，所受到的恩惠已經很豐厚了；更何況您給的恩惠輿特召相等同，受到的榮譽與起家任職相等同，仰望古人我自己思考，更覺得有許多羞愧。但沒有改變赤誠和堅定，永藏輪軌，然而察看他的花言巧語，仍在製造讒言誣害別人。而且凌冬而生，已凋謝了枝葉，白白地到德惠恩澤，無以報謝陽。”後來任太子僕，居母親喪離職。服喪期滿除服，授任安西湘束王諮議參軍，遷任黃門侍郎，尚書吏部郎，因接受別人饋贈的一束絹，被饋贈的人訴訟，降職任信威臨賀王長史。不久，遷任秘書監。大同五年，在官任上去世，時年五十九歲。

孝綽年輕時有盛名，然而他仗恃才學任使氣，對人多加欺凌輕慢，有不合心意的，便誇大其辭加以毀謗。領軍鹹盾、太府卿沈僧呆等人，都被君主賞識，而孝綽格外輕視他們。每當在朝廷集會同處時，公卿之間沒有他可與之說話的人，反而呼來僕隸向他們打聽道途間的傳言，由此得罪了許多人。

孝綽的辭藻被後輩推崇效法，當世的人很看重他的文章，每作一篇，早上寫成晚上就會傳遍，好事的人都加以諷誦傳寫，文章能聞到很遠的區域。文集有數十萬言，在當世傳。

孝綽兄弟及群從諸子侄，當時有七十人，都能寫文章，近代沒有這樣的。他的三個妹妹分別嫁給琅人王叔英、吳郡人張嵊、東海人徐悱，她們都有才學；徐悱的子文辭格外清秀脫俗。徐悱，是僕徐勉的兒子，任晉安郡太守，死後，遺體送回京師，子為他寫祭文，文辭極其悲傷。徐勉本想為兒子寫哀文，看到她的祭文，便擱筆不寫了。

孝綽兒子諒，字求信。年輕時好學，有文才，尤其博知置伐典故，時人稱呼他“皮裹置書”歷任著作佐郎，太子舍人，王府主簿，功曹史，宣城王記室參軍。

王筠字元禮，又字德柔，是琅臨沂人。祖父名僵盧，曾任蠻曲司空個壟公。父親名擔，任太中大夫。

王筠幼時機聰慧，七歲就能寫文章。十六歲時，作《芍藥賦》，寫得極美。長大後，心純正恬靜，喜歡學習，與堂兄王泰名望相等。陳郡人謝覽，謝覽弟謝舉，也有極高的聲譽，時人因此說:“謝有覽舉，王有養炬。”炬是泰，養就是筠，均是兩人的小名。

起家任中軍臨川王行參軍，遷任太子舍人，授任尚書殿中郎。王氏過長江以來，沒有人任郎署官職的，有人勸他還是退避不要去任職，王筠說:“陸機是東南的優秀人才，王坦之是江東獨一無二的人才，吾能得以與昔人齊步並駕，哪有太多的怨恨。”於是欣然就職。尚書令沈約，被當世人敬仰為辭宗，每當他看見王筠的文章，讚歎詠，認為自己都不如。曾經對王筠說:“昔墓邕看見王整稱賞說:‘您是王公的孫子，我家的書籍，全部送給您。，我雖不聰慧，請附贈造句話。自從謝跳諸位賢人故去之後，平生要好的朋友，幾乎全都沒有了，沒想到在衰老之年，又與君相逢。”選曲在他郊外的居宅修造閣齋，玉篷作草木十詩，寫在牆壁上，都是直寫詞文，不加篇題。選釣對人說:“這些詩都是指明事物描繪出它們的形狀，不需要藉用題目加以說明。”這墊作《郊居賦》，構思很久，還不能完成，便邀請王塑向他出示草稿，王蟹讀至“雌霓讀音為五反連踡”選塾高興地拍著手說:“我曾擔心人將霓讀為五鶸反。”又讀到“墜石槌星”.及“冰懸坎而帶坻”王筠都擊節稱讚。沈約說:“知音者少，真正能欣賞詩的人幾乎沒有了，我所以邀請您誦詩，正是在這幾句上。”王筠曾作詩呈送選面，這釣立即回信說:“覽所示詩，確實華美典雅，詩的音律覆蓋紙上，風光景物充滿字裹行間。夔、值夏的樂聲相繼，輿您的詩相比還有餘慚；孑l雀翠鳥群翔，難道不有許多羞愧。思古之情見識短淺，每當積儲了新穎奇特的思緒，光明燦爛一齊到來，但剛一開頭就全用盡了。會當興盛隆昌，榮光煥發，賢能的人振奮有為，和諧的意義，寧可比成笙與簧片。思維能力完備豐富，到了如此地步，歎服研，周詳瀏覽忘掉雜念。昔時我年少體健，很喜愛這樣的文辭，品味之間，忽然到了衰老之年。不如後輩，確實不衹一人，推舉才能獨享美名，實歸於你。慢慢地等到閒暇之el，佳構才得以申舒。”王筠寫詩賦能用生僻少用的韻，每次公宴一起寫作，他的文辭一定很妍美。沈約常從容啟稟高祖說:“晚來的名家，惟見王筠是獨一無二的。”累經升遷任太子洗馬，中舍人，並掌束宮管記。昭明太子喜愛有文學才能的人，常輿王筠及劉孝綽、陸便、到洽、殷芸等人在玄圃遊宴，太於唯獨拉著王筠的衣袖撫摸孝綽的肩說:“造就稱作左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”他被推重就像這樣。王筠又輿殷芸因詩文旨意方正風雅受到禮遇。出任丹陽尹丞、北中郎諮議參軍，遷任中書郎。奉敕作《開善寺實志大師碑文》，文詞極華麗清逸。又敕撰《中書表奏》三十卷，以及所奏上的賦頌，都編為一集。不久兼任寧遠湘束王長史，行府、藩國、郡事。授任太子家令，復掌管記。

普通元年，居母親喪離職。王筠對母親很孝順，服喪超過常禮，因哀傷過度而消瘦，服喪期滿除服後，得病很久。六年，授任尚書吏部郎，遷任太子中庶子，領羽林監，又改任領步兵。中大通二年，遷任司徒左長史。三年，昭明太子去世，敕令王筠寫哀策文，又被人們讚歎欣賞。不久出任貞威將軍、臨海太守，在郡被人訟訴，職務沒有調升有好幾年。大同初年，起任雲麾豫章王長史，遷任秘書監。五年，授太府卿。次年，遷任度支尚書。中大同元年，出任明威將軍、永嘉太守，因病堅決辭任，就移任光祿大夫，不久遷任雲騎將軍、司徒左長史。太清二年，侯景侵京城，王筠當時不入城內。次年，太宗即位，任太子詹事。王筠的舊宅先前被賊所燒焚，便借住在國子祭酒蕭子云家，夜間忽有盜賊進攻住宅，王箠驚懼墜井而死，時年六十九歲。家人有十多人同時遇害。

王整長相醜個子小，身高不滿六尺。情寬大忠厚，不因有技藝而高人一等，然而年輕時就具有才華享有名聲，輿劉孝綽同被當世人推重。他寫的自序說:“我年輕時喜好讀書，老了更加專心，雖然是偶爾觀覽，也全部分條記下，以後重新觀覽，歡興更深，習慣與情已養成了，不覺得用筆疲倦。從十三四歲，也就是齊朝建武二年乙亥開始，至梁朝大同六年，四十六年了。幼年時讀《五經》，都讀了七八十遍。喜愛《左氏秋》，它成了經常議論、誦讀的內容，廣略去取，凡三遇五抄。其餘的經書以及《周官》、《儀禮》、《國語》、《爾雅》、《山海經》、《本草》都抄過兩遍。子史諸集皆抄遇一遍。未曾藉助別人的手，都是親自抄錄，大小有百餘卷。不值得傳給好事的人，衹是用它備遺忘罷了。”又給諸兒的信中論述家世集說:“史書人物傳記稱安平人崔壓及塗畝人塵壓，都歷代出現有文才的人，所以藍墜說崔旦‘世代雕龍’。然而不過是父子兩三代罷了，沒有七世之中，名德光輝相承，爵位連續繼承，人人有文集，像吾門家世的了。少傅選面對人說:‘我年輕時喜好百家之言，親自編撰了四個朝代的史書，自開闢以來，沒有爵位蟬聯，有文才的人連續不絕，像王氏這樣興盛的。，你們要仰觀祖先的遣業，思考各自的努力。”王筻自己編撰文集，以任一官時寫的文章為一集，從洗馬、中書郎、中庶子、吏部郎、左佐、墮塗太守至太府卿，各為十卷，度支尚書三十卷，共一百卷，在當世傳。

史臣陳吏部尚書面說:王僧噩的鴻大學問，劉耋鏜的華美詞藻，君主不是不喜好，他們的才能不是不用，他們穿上貴官服裝，取得極重要地位，有什麼難的呀！然而孝綽不拘束自己的言行，自己使地位名譽受到挫辱，白白地憂懣壓抑於當年，不是沒有恩遇呀。