第125章春金交鋒

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金蓮說:“那我還是要去找，寧願不做這份工作了。”尹懋說:“隨你便，你愛幹啥就幹啥，腿在你身上，要走，誰也攔不住。”尹懋很清楚，金蓮是嘴上功夫好，實際沒那個膽子，她在任何一個項目村，都要想方設法地點好處回家。就像賊不走空一樣，愛佔小便宜。她怎麼捨得離開這個舒適的機構呢？

基金會能聘用她，完全基於同情，進來有沒有經過‮試考‬，沒有什麼從業資格，自己連小學都沒畢業，自己本身又是農村婦女，不管你裝得再像城裡人，但骨子裡仍是農村婦女，舉手投足都再清楚不過地顯示著她的身份。

有時候，她和燕辯論，說燕不是城裡人，燕說:“我不是城裡人，你是城裡人好吧？”燕已經領教，金蓮的處處不足，已經無法和她相比，於是就不比。就像大象和螞蟻比身高，用得著比嗎？

領導滿足於金蓮的吹捧，清楚金蓮也不過是個奴隸，主子對奴隸好一點，一點都不奇怪。明朝的東廠西廠完全是宦官當家，朝廷百官，無論忠，都可以被任意羅織罪名，進行殺害。太監就是奴隸，一般沒文化，不是通過科舉‮試考‬出人頭地的，但是，皇帝就是喜歡。比辛苦讀書出來做官的人還要得寵得勢，讀書人受小人陷害，遭到奴隸欺壓並不少見。

燕不理金蓮，是非常明智的作法。一個巴掌拍不響，讓金蓮去當跳樑小醜吧。看到最後，誰更得意！

金蓮用的牙膏沒了，就擠別人的，香皂沒了，也用別人的，自己從來不買，洗衣粉沒了，照樣順手就拿人家的，說下次還。可是，從來沒還。更有甚者，還用人家的洗臉巾，甚至洗腳布，不知道用來擦什麼的。反正，只要她摸過的巾，知道的都扔掉，不知道的還在用。

一瓶護膚霜，是她自己買的，用完了擠不出來，就把瓶子股用指甲摳開，然後用手指頭去抹，抹了後，往她臉上一搪，湊合了一次，下次再摸，將瓶子翻過來，也要把裡面的乾淨，徹底乾淨之後，才隨手就把護膚霜的空瓶子一丟。

這樣做的好處，撿破爛的不高興了，看到一個瓶子被糟蹋成這個樣子，本來可以賣一錢的，結果被她得不值一分錢。

大家都明白家有內賊之後，開始防範起來。在集體宿舍的時候，自己的東西要收拾好，不是不給她用，而是怕她永遠用下去，而且用完之後，不說一個“謝”字，認為是天經地義的，就跟用她自己的東西似的，更可氣的是，用完之後，隨手亂扔，讓別人有一種不被尊重的覺。

包括洗衣粉、香皂、洗髮水、沐浴、牙膏、巾甚至洗澡用海綿，都各自收拾起來，哪怕再用的時候麻煩，也必須這樣做。這樣才能放心。金蓮是一個快50歲的有過四個孩子的農村婦女，這時候，身上的各種病開始出現，特別是婦科方面的，誰知道會不會傳染呢？住集體寢室，大家共用洗手間，哪有那麼好。如果她很自覺，又講衛生，大家憑著愛心，也就不這麼做，這麼絕情了！問題恰恰不是，所以，人人自危，每人自保。

燕讀書讀到高中畢業，出身地主家庭，從小受到的家教很嚴格，跟金蓮出身貧農不同。金蓮從小自由散漫慣了，要不是調皮，摔進大坑，也就不會致殘，腿腳不便了。

因著那大坑，從此改變了金蓮的命運。從小被人瞧不起，於是，她就要反抗，處處要顯得比別人高、比他人強，爭先恐後，爭強好勝，心氣虛高，於是，人到這個年齡，她就得了“三高”於是，她開始吃藥。

每年基金會可以報銷500元門診醫療費，她全部用來買藥。在“三高”不太高的時候，為了得到那500元，就虛構買藥事實，虛開發票，最後“三高”居高不下的時候，她就要自費了。後悔不已！

每每吃飯，她總說:“我有‘三高’，不吃。”於是，大家都說“好”話音未落，一大塊已經進入她嘴裡，說:“不好意思，吃了眼睛的虧。”那話裡的意思，就是，眼睛欺騙了她，沒看清楚那是。才開始說這話的時候，大家都以為是幽默，一笑了之，不在意下。久而久之，她常常自稱“不吃”但每每吃得比誰都多的時候，大家就不再相信她。

金蓮還常說:“我老人，有‘三高’啊，不能吃，現在光吃藥了。可憐噢！”大家除了“哦”一聲，也就沒有誰附和她了。大家心裡都明鏡兒似的，老是拿著這些虛套來耍太極八卦，誰不煩？

總是喊“狼來了”的小孩，最後當狼真的來的時候，已經晚了。在機構裡，金蓮就是一個喊著“狼來了”的人。

燕最討厭這種虛偽的人。

在開會時，兩人之間總是槍舌劍的。

領導要的就是這個效果。燕太聰明，智慧過高，高過了領導，就不行，要走狗把你拉下來，屈服在領導的權柄下才行，不能任你橫行，奪了權，影響了領導在辦公室的地位。

金蓮是領導的御用走狗，讓她咬，她就咬，叫她咬誰，她就咬誰！

燕為項目心，動腦筋，著急，金蓮跟在後面說燕說過的話，燕說的，領導不信，不採納，輪到金蓮重複了燕的話之後，就信，就採納，這足足把燕氣個半死不活！

所以，後來，燕開會時，學聰明瞭，不再主動發言，讓別人先說，領導讓燕說，燕謙虛地說:“我想聽聽大家的意見！”將這個球輕輕一踢，就傳給了別人，大家都心知肚明，清楚所指，金蓮就偏不信，就說了。

說完之後，等於沒說，不知道她要說什麼，想表達什麼信息出來，讓人摸不著頭腦，雲裡霧裡一般。

尹懋提出了一點意見，金蓮馬上重複一遍，而且語速十分緩慢，加上自己的嘆詞和虛擬語氣等等，算是積極發言了。

聰明人聽了，就知道她在嚼別人吃過的饃，沒有一丁點兒的創意，沒有任何意思。

最後都不說了，燕才說出自己的觀點。話音剛落，金蓮就要嘴，燕趕緊聲明:“請不要重複我說過的好嗎？”金蓮這才停住。燕算是保住了自己言論的完整。

金蓮還是領導面前的紅人，有恃無恐，表面看起來忠厚老實，實際上肚子裡全壞了。

劉小姐為省錢，和同事們住一起的時候，當然，領導住單間，同事分男女，各住各的集體寢室。金蓮就表現特別好。每天早晨起得早，起來就開始把《聖經》攤在腿上，裝模作樣地讀，還發出聲音。

等領導自己早飯的時候，一般是烤熱已經買回來的麵包，金蓮就開始拿著掃帚和灰鏟，到處找垃圾掃。然後，拖地，其實，地面很乾淨，早在頭天晚上就乾淨了，或者已經被其他同事清掃過一遍了。

再就是，完這些事之後，就拿著抹布，到處擦，也不髒，但是，就是要表演給領導看，給領導好印象。

德志才來的時候，就看見了這一幕，當初領導都在，德志還以為是辦公室請來的鐘點工，提供勞務的呢。現在看來，那抹桌子凳子的中年婦女，可不簡單，那些道具是她用來表演用的，至於這些花拳繡腿矇騙了多少人，能矇騙多久，還不知道。

當領導不在的時候，金蓮就原形畢了，聲調開始高八度，也不拖地、不掃地、不擦桌子，也不讀《聖經》了。

或者也不到廚房裡，不洗碗、不做飯、不擇菜也不煮飯，看人家忙，她在旁邊瞎指揮，做好了的菜她先嚐一嘗，評價一番。

領導看不清，受矇蔽，還自以為聰明，把下屬不當回事，實際上領導被賣了，領導還幫著數錢。人的悲劇就在於自己處於悲劇之中而覺不到悲劇，這就是人類的通病，是最大的悲劇。

德志知道，燕和金蓮的爭鬥不會停止，除非她們中間有一個離開機構，或者兩人都離開，或者其中一個死了，這種爭鬥才會停息。否則，就會永遠繼續。

因為制度不建立，談不到健全；因為忠言諫言不被採信，結果就沒有人再提，大家都昏睡，如同煤氣瓦斯中毒，在沉睡中死亡，也不想當出頭的椽子，先爛掉，反而得了罵名。乾脆集體沉默，最後，集體滅亡，反正大家結果都是一樣，都走向墳墓。

機構不用好人，偏信壞人，使壞人更加肆無忌憚，更加壞下去，好人就不可能繼續存在機構中，最後，要麼變，要麼死亡。

燕的鋒芒漸漸失去光亮，變得世俗起來，也學會了諂媚，像金蓮那樣說著麻的話，討領導的歡心。領導非聖賢，也愛聽順耳之言，直言之人靠邊站。要想得到實惠，必須放棄自己的信仰。要想得到魔鬼的好處，就不要裝作光明的天使。

魔鬼指揮下的天使，往往更像天使，從來都不甘心失敗，反而處處要得榮耀，歸自己。

金蓮在家的時候，從來不去村裡的教堂。若有人問起來，就說:“去了鎮上的教堂。”一個禮拜天，鎮裡的教堂打電話問尹懋，尹懋是村教堂的負責人，他外出做社會工作的時候，教堂的事務就給了他子。問尹懋金蓮在村裡守禮拜嗎？尹懋說:“沒看見。”鎮上以為她在村裡守禮拜，村裡以為她在鎮裡守禮拜，實際上她哪裡都沒去，兩頭瞞，又想讓人知道她多麼愛主，故意在人前賣。這樣做的好處是，避免了十一奉獻，不用向奉獻箱投錢。可以說，從有了奉獻箱以來，宗教就變得比較世俗了。奉獻是自願的，並不強迫任何人。如果非要集中一個時間不可，讓大家奉獻，實際上是讓人難堪，周圍的人都奉獻了，難道還要紋絲不動嗎？

叫人在一個比較集中的時段內奉獻，實際是強姦民意，帶點勒索的質了。

奉獻的錢到哪裡去了，不公開、不透明，讓很多大發熱心的人自然就對善款產生了懷疑。這種合理的懷疑實際對宗教的興旺以及教堂的發展很有好處。