第123章那些雜事

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德志問尹懋:“你家的孩子婚事是怎樣的？”尹懋說:“我家的大女兒的婚事是我們決定的。不決定也不行。女大不中留，留來留去是冤仇，反正是要出嫁的。書不好好讀，天天跟著社會混混兒瞎鬧，嫁出去了，我們心也安了。”德志問:“那她願意嗎？”尹懋說:“願意！她還巴不得呢。早就私下裡在一起了。”德志問:“真的？”尹懋說:“騙你幹什麼？現在的年輕人不是我們那個年代的人了。很開放的。未婚同居的多了。”德志聽尹懋說，他家有三個孩子，兩個女兒，一個兒子，倆丫頭在兩頭，中間是兒子，鎮宅之寶，傳遞香火的，女兒倒罷了，關鍵是兒子。大女兒生頑皮，愛舞槍的，像個男孩子；經常在學校里拉幫結派，很是威風。

養兒子沒有養女兒擔心，養女兒心多一些，萬一結了不好的男友，最後吃虧受傷最大的還是女方，養兒子可能要多給他女友以及家人多賠些不是了，身體不會虧損什麼。

大女兒既然桀驁不馴，像一匹脫韁的小野馬，管不住，就只有放手，看他們的往不像開玩笑，尹懋倆口子也就默認了，最後，由尹懋催促其結婚，免得夜長夢多。其實，那時候，他的大女兒已經有了情況。如果再不結婚，被左鄰右舍看出來，在鄉里是無法抬頭的。

對於傳統的人或者老年人，或者那些有宗教背景的人看來，這種未婚先孕現象是對不起祖宗的醜事。在舊社會，禮教嚴格的族人那裡，是要被處死的，傷風敗俗者，一定會被嚴厲懲罰的。

最近，尹懋所在的村又要大興土木，修建祠堂，湊份子，凡是尹家子孫，都要出錢出力，修建供奉祖先的廟堂。

尹懋不能回去幫忙，他只有出錢的份兒了，又因為他自稱為信主的，可以不出做偶像的錢。這樣大家拿他也沒有辦法。至於是什麼偶像，他自認為就是祖先的牌位，可以不拜的。既然不拜，也就不用張羅著修建牌位了。那份錢，就留給他的兩位兄弟了。

他的兄弟倒也豪，很快就承諾下來，出錢，連他們哥哥的那一份兒，他倆也承認出。這樣，通過尹懋的努力和安排，他在人面前得了好名聲，在神那裡也落了獎賞，真是皆大歡喜。

基本上，尹懋沒有什麼心，家裡的祖宗牌位祠堂都告落成。他的一樁心事算做了了結。

他的大女兒結婚後，很快就生了個兒子，也就是他添了外甥，升級為姥爺。生了孩子，女兒變了，不再像過去那樣瘋瘋癲癲，反而圍著孩子轉，收了心，她丈夫也老老實實出門打工，不再和混混兒們來往。

接下來，就是尹懋的兒子和小女兒了。他兒子倒很老實，穩重的。不像金蓮的小兒子，看起來老實，實際上一肚子壞水。表面上裝得像，實際內心裡男盜女娼，淨想些壞事。如果歸類型，算是屬於悶騷型。

兒子這樣，尹懋放了心，不會在外打架惹事，對男女之事彷彿也不開竅，情竇未開，就好辦，反正年紀還小，還有機會挑選。匆匆結婚，草率結合，只會後悔一生，再沒藥可救的。

他家和金蓮家不同。金蓮家在高處，剛好在尹懋家的老房子下面，有一條路通向老房子。金蓮為了多佔地，好作為稻場用來打水稻，就把路給圍了一半，這樣，尹懋要去老屋，就不那麼方便了。雖說，金蓮到機構來上班，全是尹懋介紹力薦，但金蓮不恩，認為是別人在暗中幫忙。

前仇舊恨，加上這段路的被佔，尹懋已經到了忍耐的極限了。

好在他的子勸阻他，不要太動，要以大局為重，不和婦人一般見識。金蓮是婦道人家，何必惹自己生氣，她卻當沒事人一般呢。

尹懋聰明就在於此，很快就將此事忘掉，不再斤斤計較，有時候在德志面前陳述一二，發發牢騷，那也是不由自主的。

金蓮年輕時候，看見自己的丈夫非常花心，常騎著自行車，挎著照相機，到處給人照相，那些年輕的女人很喜歡照相，就盼著他去。甚至有的還坐過他的自行車，去兜風。此信被金蓮得知，心裡發慌。

金蓮是她父親和他丈夫的父親認識，由雙方家長做主，訂了婚的。只是沒有舉行儀式。金蓮心裡明知，她是他的人了。誰知道，他卻不安分，對莊稼活兒不興趣，卻總是不務正業，老想著輕巧的事兒。

幹別的還能容忍，單單就是幹照相這事，不行！這個職業可以大面積地解除到女人，如果金蓮不下手，就有人先佔。金蓮就送上門，**，天天黏著她丈夫，她丈夫就出不了門。沒過多久，金蓮懷孕，就回到孃家。

和她丈夫說好了結婚的子，然後吹吹打打地進門。進門不到兩個月，金蓮的第一個孩子就呱呱落地。是女孩！

不甘心失敗！

當地生女孩是要被瞧不起的，於是再生，這一次如願了。金蓮被當地人稱作“兔子”因為大家都明白，只有兔子才會一個月就生一窩兔崽子。這金蓮贏取進門不足兩個月，就生仔，在當時傳遍十里八鄉，都知道了這事。

雖說金蓮腿有些不方便，據她自己說，是小時候不小心摔進了大溝，腿沒接好，就落下了後遺症，被人看做是殘疾人，但她卻不這樣認為，反而以為自己是健康人。且處處以健康人自居，總想超過別人才舒服。

鄉親們知道了她爭強好勝，也就容忍了她，不和她計較。金蓮把不和自己計較當成了自己的勝利，反而處處顯示要比別人高一等的樣子，本來來自農村，又是婦女，卻不認為自己是農村婦女，反而給人一種比城市裡的女人還要時髦還要有品味的印象。

但是，聰明人當面不說，心裡都清楚，這樣的蓋彌彰的把戲，太常見了。本來臉上有褶子，反而往上面撲粉，了一層又一層，只要不下雨還好，一下雨，著了水，肯定是大花臉。這個道理，她不清楚，周圍的人都清楚。

沒有誰去提醒她！除了尹懋。

尹懋考慮她是同鄉，又是他介紹來的，出於真正的關心才給她善意的提醒，在開會的時候，德志看得很清楚。但金蓮卻當成耳旁風，不把尹懋當回事，沒把尹懋當成乾糧，連瞅都不瞅一眼。

尹懋傷心，不理就不理，有時候，尹懋憋不住，又善意地提醒，還是沒用。

以後，就沒有人提了。

在機構工作的女士中間，只有金蓮戴鉑金耳環，左手中指戴鉑金戒指，右手中指戴黃金戒指，脖子上也戴黃金項鍊，可惜，冬天的時候，穿得厚，看不到，夏天的時候一定有。

德志提醒她，結了婚的女士戴戒指要戴在無名指上，她不聽，還是照舊。既然不聽，德志也就不再出聲，免得費口舌，反而落埋怨。

金蓮第二胎生了兒子，家裡上下都高興不已。誰知她妯娌又生了女兒，她不服，憑什麼要你比我多一個女兒，我也生。結果第三胎生了個女兒，這下子該滿足了吧？不，她妯娌又生了個兒子。她又不服，農村裡打架還得要個弟兄幫忙的吧，一個兒子怎麼行？於是，加油又生，結果生了個小兒子，這下子算是比過了她妯娌，不是計劃生育抓得緊，她還要生下去。

這“兔子”的外號可不是輕易能得到的。

老百姓的說法很形象，在那個年代，未婚同居還是極少的，不像現在那麼普遍。她已經走在了時代前列，這也和她的好勝的格有關。比賽完生孩子，然後比賽在領導面前爭寵，看誰能得到領導芳心和青睞。具體表現就是，看誰能在評估的時候不扣分，反而加分，而且平時從領導那裡得到一些實惠，比如領導從香港帶回來的舊衣服，她就可以先下手為強，搶了衣服，哪怕拿回家擱在家裡睡大覺，也比被別人搶走要強。

就是這樣的心理，促使她在搶衣服的時候，表現得格外勇猛，領導也為自己在香港拿來的衣服有這麼大的反應而高興。千里迢迢地帶來的東西沒有白費功夫。

金蓮玩領導的心理達到了爐火純青的地步，甚至領導的一個眼神，一個細小的動作，她都琢磨透了，總能獲得領導的信任。這個是來自城市的燕所不能及的。燕和尹懋一樣，都是心直口快的人。領導不喜歡來得太快的人，這樣，太聰明就遮掩了領導智慧的光芒。這一點，金蓮把握得很好，她總會給領導一個施展才華的空間，讓領導能發揮指揮的作用，讓領導知道自己的價值，這就是金蓮所慣用的伎倆，雖說金蓮小學都沒畢業，但人際關係學不亞於研究生。

這些讓機構所有有知識和有見識的同事到不解。往往像金蓮這樣的人，才是領導最希望用的人。因為金蓮在機構最大的好處就是監視別人。

一個機構就像一個國家，總有臣和忠臣之分。忠臣太多，也沒意思，太沉悶；臣太多，國家就會亡。最好是一樣一半，勢均力敵，這樣相互制衡，領導從中取得漁翁之利。

金蓮文化不高，但是，盯人盯得緊，看別人怎麼花錢，怎麼用項目款，好向領導暗中報告。本來沒有事，經過她一說，就會產生很多事情來。負責項目的同事，就要費很多口舌去解釋。久而久之，很多同事都不願意和金蓮共事了。實際上最會搞鬼的就是金蓮，因為自己慣於搞鬼，就生怕別人也搞鬼，結果，就會出現沒有鬼的鬼事來。