殺手善哉

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“我知道，第一個是‘天下第一’高大手。”

“可是他已亡歿多時。他是在他死後才名動天下的。”

“第二個是‘天菩薩’馬宅。”

“他已當了朝廷大官，掌管吏部大權。他已不必與人決戰，便已威震天下。”

“第三個是‘天敵’雷溫虎。”

“他已金盆洗手，息隱江湖，封刀掛劍，富可敵國，同樣再也不再捲入江湖紛爭刀光劍影中。”

“大師的意思是…”

“你當然不會出名。”

“為什麼？”

“因為你人在江湖。”

“我…”

“而且你還沒殺掉你最大的敵人。”

“是誰…？”

“你自己。”

“你的人還在武林，武林中人人爭名奪利，誰會承認你過人之處呢？只要你的人還活著，還不斷有著新的戰役，便不會有人去正視你過去輝煌的戰績。高手二字，是別人的稱譽，自稱高手，是沒意思的。高大手死了，與人無爭，大家都自然追封他為第一高手。馬宅當了權，不出江湖，大家都想攀附於他，而且也沒了利害衝突，自然成了‘天菩薩’。雷溫虎退出江湖，袖手自得，大家反而念起他過往的建樹和好處來，自然又成了‘天敵’。先得置身事外，才能無則剛；一個競爭角逐的人，搖身一變，成了只提攜後進的局外人，自然也變成了萬家生佛。而你，仍在江湖上爭名奪利，天天找人決戰，人人也找你決鬥，你擊敗的人不服你，擊不敗你的人更不認可你，所以你永遠都成不了大名，成不了大器，只能成為一個殺手，因為你沒有擊敗你自己。”

“可是…真正的高手，應該是從不斷的決鬥中證實自己的呀。”

“錯了。高手不戰。”

“…不戰而勝者才是高手？”

“能殺掉自己才是高手。”

“如何殺掉自己？”

“放下屠刀…”方柔石從此不涉江湖，皈依佛門，佛號“善哉”殺手方柔石，成了“善哉大師”失蹤十年生死不知的方柔石，名滿天下，名動八表，過去他的每一戰，都成了江湖上的典範。

誰都在猜“刀臨天下”方柔石的最後一戰，是如何的燦爛、輝煌、奪麗，那鬼似的刀魔似的刀法神似的使刀者，是如何地膾炙人口，婦孺皆知。

他們都不知道，方柔石的最後一戰，其實是:他要殺的，他終於殺到了──他殺了自己。

“刀臨天下”方柔石不再重現江湖。

他已成為武林中的一個神話:一個“刀中之神”武林中卻又出現了一個決鬥者。

他披髮遮臉，頭戴深笠，從不仰首看人。

他刀法極好，人人心驚──當然並沒有多少人承認。

他不斷的找人決鬥，彷佛這樣才能證實自己那一柄“棄刀”是“無敵之刀”只不過，同樣的，結果無論勝敗，江湖上仍然忽視他的存在。

人人仍只敬羨當在江湖上曇花一現的刀:屠佛刀。

還有那驚鴻一瞥的刀客:方柔石。

誰也不注意、不理會、不承認這個整天拿著一把“棄刀”、口唸“善哉”找人決戰的殺手。

方柔石終於獲得了名氣:──方法是先殺掉了自己。

可是他又要證實自己仍然活著:──所以殺手善哉繼續決鬥。

稿於一九八八年七月八:溫瑞安、董明輝、吳洪銘、方娥真、梁應鐘、何家和、蔡衍澤、鄭玉霞聚於“金屋”