第十六章

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觀音菩薩一定蓄意讓丹妮吃苦，她二月三收到博雅那封延誤的信件後，曾拍過電報，也曾去信說明，但是毫無迴音。丹妮原以為對博雅的愛情已死了，但此刻又重新點燃起來，她整魂不守舍。先是玉梅分娩，然後是照顧嬰兒和嬰兒死去，她現在工作反減輕了些，時間也很自由。老彭發現她愈來愈瘦，愈來愈蒼白。他要她多走路，一方面當做普通養生法，一方面也寓意更深的理由，若要心靈解脫世俗的悲哀，必先使身體不依賴舒服的享受。以軍校生的嚴格訓練才能拯救靈魂。正如訓練中的軍校生在反省時會用好奇的眼光來看平民生活，山中的隱士對世上的目標、都市的生活、也能看出另一種分量和意義。無憂無慮的心靈只存於無憂無慮的身體中，這種體常被冠上慾主義的名稱。《證道歌》說得好:常獨行，常獨步，達者同遊涅槃路。

調古神清風自高，貌顇顴骨剛人不顧。

慾對女子比男子更加困難，尤其懷孕時更是如此。神想壓抑體，卻往往違逆了女存在的法則。母親子宮生命力又強壯，又渴望生長和養分，於是堅持它的需要，不肯妥協，只遵從與生俱來的法則。這份需求轉移到母親身上，改變了她的口味、食慾、心情和情。胎兒決定母親該做什麼，不該做什麼。胎兒最需要寧靜與休息。違犯了這些法則，胎兒照樣能盡情收母體的一切，不管母親反應如何，把體內的營養全光。

研讀佛經只改變了丹妮對生命的看法。她不知道除了自己靈魂攪動外，她體內另一個生命也覺醒了。

有一天早晨她出去散步。走過農舍，正待爬上大廟山徑。突然暈倒在路上。沒有人看見她。她醒過來，用力坐起身。一個伐木人走過，看她坐在地上，臉和嘴發白，知道她生病了，就扶她回屋內。她進入自己的房間，躺在上，玉梅連忙去叫老彭。

老彭進來，坐在丹妮邊；臉上盡是關切。

“我正爬上小山，突然一陣昏眩。”她說。

“醒來後，有一位伐木工送我回家。”他靜靜看了她一分鐘，心中想著無法出口的念頭。最後才說:“你不能再一個人出去了。也不能太勞累。”她掩住了面孔，玉梅過來站在邊說:“小姐說不定有喜了。”聽到這句話，丹妮把臉轉向牆壁，哭得雙肩抖個不停。

老彭默默走開，顯得憂慮，自己一個人關在房裡…

兩天後的一個晚上，丹妮來敲老彭的房門，門開了，她低頭走進去。

竹桌上放著一盞油燈。窗外冷風吹得樹葉沙沙響。她坐在他上，因為屋裡只有一張椅子。

“你怎麼辦呢？”他問道。

她抬眼看他，兩眼亮晶晶的。他的目光很直率，但是她沒有答腔。

“我想你不必擔心，博雅馬上會來信的。”

“快十天了，他一點消息都沒有。”

“他會寫信的，我知道，他會來找你。”老彭堅決地說。

“如果他不來呢，我就去找秋蝴。”她說。

他一臉恐懼，可見他懂得她的意思。

“是的，”她又說“雖然你明瞭一切佛教，你卻不會了解這些。男人永遠不會懂，體的擔子由女人來承當。秋蝴說她為別的女人做過手術，她也可以替我做。”

“我再寫信給博雅，他會來的。”

“如果他不來呢？”

“你不能摧殘生命，我不許。”老彭顯得很難過。

“沒有父姓的孩子！”她苦澀地說。

“不錯，這一切都很有趣，這個業的法則‘父親之罪報兒身’。”

“我用我母親的姓，我的孩子用我的姓，如果是女孩，她的孩子也會姓崔——世代姓崔！”老彭起身踱來踱去。

“一定能想出辦法來，一定有博雅的消息。”

“去年十二月以後，他就沒有寫信給我，已經快三個月了。”他停下腳步，眼光搜索地看她，然後說:“小孩一定要生下來，一定要有父姓，有一個辦法。”

“有什麼辦法呢？”

“丹妮——如果博雅沒有迴音，你不反對孩子跟我姓——姓彭？”最後他的聲音有些抖。她盯著他，彷彿被一個太偉大、太難了解的新思想嚇倒了。

“你是向我提出這一個建議——犧牲你自己？”