第一百五十四章歷史驚變五2

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磯谷廉介同板垣徵四郎就這樣在暗中較上勁了，他們拿中國人的頭顱和生命當籌碼，進行了一場血腥的賭博。

歷史上有專家對納粹德國與本給水部隊的殺人魔王進行過心理研究？血淋淋的屠殺是否會給殺人魔王帶來一時的□□和心理的滿足？處於受害者地位的中國人不知道，他們對變態狂的心理和舉止都還很陌生，他們只是知道本鬼子是一群會進你家裡殺人放火的禽獸混蛋，如果你不奮起抵抗，那麼等待你的則是滅亡。

而在坐鎮指揮全局的蔣介石此刻也是心神不安，因為從南京退下來的**主力全部被補充到了他的中央軍嫡系部隊，而且接收的全部都是蘇制的軍火，戰鬥力相比德械師也未必差了多少，畢竟這些老兵都是經過血與火的考驗，但是這些部隊蔣介石捨不得拿出手，中央軍的銳在淞滬已經拼的七七八八了，現在黨內很多人都以穩定大做文章，實際上就是他蔣某人的實際控制力減退了，攘外必先安內，攘外重要還是安內重要？沒有一個穩定的好環境和局面？何談攘外？之所以說股決定你思考的問題，不在其位不謀其政，不在位置的人永遠不瞭解體制內的真正厲害關係所在。

蔣介石走到窗臺邊，細細的撥了一番萬年青的葉子，萬年青的盎然綠意讓蔣介石覺到十分的舒服，相比煩憂的前線戰報來說，蔣介石最喜歡的則是獨自清靜的坐上一會，這已經是這個年頭莫大的享受了，國家積弱已久，治大國如烹製小魚小蝦？儒家的學說百般皆好但是蔣介石卻不認同，蔣介石喜歡儒家理念，但是卻很是討厭朱熹這個偽道學之人，朱熹的理論不過是剽竊周敦頤、二程，兼採釋、道各家思想，形成了一個閹割中華民族血的假惡醜的龐大哲學體系，自稱這一體系的□□範疇是理，或稱道、太極。

在人論上，朱熹發揮了張載和程頤的天地之與氣質之的觀點，認為天地之或天命之專指理言，是至善的、完美無缺的，氣質之則以理與氣雜而言，有善有不善，兩者統一在人身上，缺一則做人不得，實際上朱熹為人卻是荒不堪，朱熹自己的理論卻並不身體力行？

蔣介石是實幹和實用主義者，而且朱熹的理論是為了封建王朝的長期穩固所極致吹捧的！但是時代變遷，朱熹的那套理論早已成為了一塊臭得不能再臭的狗屎，而且蔣介石也不喜歡朱熹的聲名狼藉，所謂的不敬於君、不忠於國、玩侮朝廷、為害風教、私故人財，假道學的偽君子，篡改儒家思想毒害後世！

蔣介石是個聰明人，儒家思想不是民族主義，不是法西斯蒂主義，無論是□□還是執政都毫無幫助，面對寇外辱強敵，誘姦兒媳的朱熹恐怕也只有去賣股的份了！

紛擾的戰局讓蔣介石有點摸不著邊際，第五戰區到底還能堅持多久？雜牌軍到底能夠消耗多少？這些才是蔣介石最為關心的事情！