六天書的鬧劇

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趙恆派王欽若、楊億等人負責主持《冊府元龜》一書的編撰工作。

趙恆很重視這部書，經常親自審稿。王欽若善於揣摩聖意，凡是趙恆喜歡的部分，他都要設法讓趙恆知道是自己寫的，凡是趙恆不喜歡的部分，他都要想法讓趙恆知道，這是楊億等人乾的，與他無關。其實，就文才而言，王欽若無論如何不能與當時文壇領軍人物楊億相提並論的，但是，王欽若會耍花招，通過這些或明或暗的手腕，王欽若逐漸成為趙恆最為賞識的大臣之一。

編書，對於悠閒風雅的文人學士來說，是一件求之不得的好事，但是，對於有著強烈政治慾望的王欽若來講，無異於是在服刑。王欽若認為，這都是拜寇準所賜，他恨死了寇準。

王欽若是小人，誰得罪了他，絕不會善罷甘休，他像一隻餓狼，眼睛放著綠光，睜得大大的，時刻注視著身邊的一切，他要尋找機會，狠咬寇準一口，以洩心頭之恨。

一天散朝後，趙恆很恭敬地目送寇準離去，王欽若對趙恆說:“陛下這麼敬畏寇準，是因為他對江山社稷有功嗎？”趙恆點點頭，表示贊同。

王欽若卻說:“澶州一戰，陛下不以為恥，反認為是寇準的功勞，臣實在是想不通。”趙恆愕然，忙問王欽若為什麼這樣說。

王欽若解釋道:“城下之盟，秋時期的小國都到恥辱。陛下是大國天子，反而與外夷議和，這不是很可恥的事嗎？”趙恆聽後，不臉大變，心裡極不是滋味。

王欽若見趙恆心有所動，故意不看趙恆的臉，進一步說道:“澶州之役，有一個極恰當的比喻，猶如賭博，賭徒的錢快要輸光了，就把剩下所有的錢全押上，作最後一搏，這叫做‘孤注一擲’，寇準請陛下至澶淵，就是把陛下當做他的孤注啊！用陛下的生命作最後一搏，這是多危險的事啊！”趙恆聽後，猶如五雷轟頂，臉大變，原來寇準竟如此不顧自己的安危。

這原本就是王欽若挑撥離間，故意陷害寇準，但趙恆居然信以為真，於是，他漸漸疏遠寇準了。

寇準是個情中人，凡事率而為，就是在選任官職上，也不是按部就班的搞升遷，他說:“當宰相的職責就是選賢任能，循規蹈矩可不行。”不拘一格，選賢任能，這本是一件好事，想不到卻授人以柄。

景德三年（1006年）二月，寇準被罷相，以刑部尚書銜出知陝州，參知政事王旦升任宰相。

王旦進宮謝恩，向趙恆表達了他的疑問，他認為，寇準宰相當得好好的，為何突然免去他的宰相之職呢？

趙恆遮遮掩掩地說:“寇準不按律條任用人員，用國家的爵賞來樹立自己的聲譽，現在不讓他再執掌大權，也是在保護他嘛！”沒什麼可說的，皇上對誰失去了興趣，隨便找件事就是一個理由。

3、王欽若的歪點子寇準成了地方官，王欽若升參知政事，出任知樞密院事。一個下，一個上。下去的明知有人從中搗鬼，卻又啞巴吃黃連，有苦說不出，上來的風得意，總算是出了一口惡氣。

一次簡單的人事變動，似乎沒有什麼大驚小怪，因為宋朝的宰相變動太頻繁了，好些人都是几上幾下，做了幾次宰相。然而，這一次卻不同，這一次宰相的調整似乎預示著一個安定平穩的時代逐漸逝去，大宋多事之秋的開始。

寇準到陝州以後，一切倒還順利。這一天，知益州張詠從成都回京述職，路過陝州。寇準出郊接，並設酒為他餞行，臨別之時，寇準對張詠很客氣地說:“君治蜀多年，政績卓著，寇準敬慕得很，能將你治政的經驗傳授給我嗎？”

“你也未免太謙虛了吧！”張詠話鋒一轉道“不過，《霍光傳》不可不讀喲！”寇準聞言，一時莫名其妙，只得答一聲:“領教了！”送走張詠之後，寇準立即取來《漢書？霍光傳》，邊讀邊想，不知張詠的話到底有何含意。忽然，《霍光傳》中出現了“不學無術”之句，寇準頓時醒悟，不由笑了起來，自言自語地說:“張公說我，想必指的就是這句話了。”過了一段時間，趙恆下詔，寇準調任知天雄軍。契丹使臣經過大名，寇準設宴招待，來使笑著對寇準道:“你是宰相，德高望重，怎麼不在中書省，卻到這裡來了呢？”

“我朝天子，由於朝廷無事，特地派我到這裡來，掌管朝廷北大門的鑰匙。”寇準機智地說“你有什麼疑問嗎？一併提出來。”契丹使臣啞口無言。

寇準被罷相，貶出了京城，王旦也繼任宰相了，趙恆心裡卻很不痛快，越想越覺得窩囊，越想越覺得澶淵之盟是他平生的奇恥大辱，整裡悶悶不樂。

王欽若最會揣摩趙恆的心事，他知道皇上心中的鬱悶之氣從何而來，也知道趙恆無心打仗，便故意對趙恆說:“陛下如果想雪恥，可以再次發兵，奪回燕雲十六州。”趙恆哪裡還敢與契丹作戰，便藉口說河北的百姓剛剛脫離兵禍，他不想讓百姓再受戰爭之苦，問王欽若有沒有其他好辦法。

王欽若順水推舟地說:“那就只有封禪，因為封禪才可以鎮服四海，誇示外國。”

“那是不可行的啊！”趙恆說“自古封禪，先要有祥瑞之兆，或是建立了很大的功勳，才會封禪。”王欽若又奏道:“祥瑞當然是不容易得到，但古往今來的祥瑞有多少是真的呢？前代載在史書上的種種祥瑞都是人力製造的。只要人主尊信崇奉，詔告天下，大力推崇，那和真的祥瑞有什麼區別？”王欽若見趙恆心有所動，又補充說:“陛下認為最大的祥瑞河圖、洛書就一定是天降的嗎？其實那隻不過是前代聖人以神道為名，假造出來，教化天下罷了。”王欽若的話，顯然是要誘使趙恆人為地創造條件進行封禪。趙恆雖然心有所動，但還是有些猶豫不決，擔心宰相王旦會反對。

“王相那裡我去做工作。”王欽若說“只要我把陛下的意思告訴他，他不會反對的。”趙恆低頭思忖了半天，終於還是點頭同意了。

趙恆作為一國之君，怎麼這樣沒腦子，竟然冒天下之大不韙，公然造假呢？這都是一個“名”字在作怪，趙恆雖然為一朝天子，他仍然想出名，而且不是一般的出名，是要青史留名，因為太祖皇帝開創大宋天下，統一了中國南方，太有名了，太宗皇帝雖然稍遜於太祖，但畢竟也收復了漳、泉二州，吳越之地，消滅了北漢。而他在開闢疆域方面，可以說是未建寸功，御駕親征到澶州，卻與契丹簽訂了引為奇恥大辱的“澶淵之盟”他真的想洗刷城下之盟的恥辱。

趙恆為何不選擇其他方式洗刷心中的恥辱，偏偏要選封禪這件事呢？這得要說說什麼是封禪。

封禪源於原始社會時期東夷人對自然山川的崇拜，是一種原始的祭天儀式，是古代帝王在泰山上舉行的祭祀天地的國家大典。在東嶽泰山築土為壇，祭天叫“封”目的是為報天之功；在泰山下的小山如梁父山、云云山、亭亭山等闢場祭地，稱為“禪”目的是報地之功。為什麼封禪活動非要不可呢？這是因為古人認為，群山之中，泰山最高，離天最近，因此人間的帝王應到那兒去祭天，表示受命於天。

泰山封禪不僅是古代帝王祭祀天地的國家大典，同時還是皇帝向天下昭示國家繁榮昌盛、天下太平的景象，進而炫耀自己的豐功偉績。這就是中國古代帝王之所以熱衷於泰山封禪的原因。

秦始皇是第一個到泰山封禪的封建帝王，他當了三年皇帝，就迫不及待地開始了東封泰山的活動。漢武帝劉徹先後五次到泰山封禪，是封禪次數最多的封建帝王。

關於封禪，雄才大略的漢武帝首次提出應具備三個條件:一、必須一統天下；二、必須天下太平、長治久安；三、必須有祥瑞不斷顯現。

泰山封禪，幾乎是中國歷史上每一個帝王都夢寐以求的政治理想！

王欽若正是抓住了趙恆的心理，極力建議封禪。但是，當時本就沒有封禪的條件，他就出了一個造假的歪點子。

正是由於趙恆的這一歷史的點頭，宋朝的歷史多了一段荒唐的黑幽默。

4、天書出籠王欽若找到王旦，把皇上的意圖告訴他，王旦心裡雖然很不情願，但最後還是點頭同意了。

趙恆雖然同意造假，但還是顧慮重重，心裡也沒有底。一天，他信步走進掌管書籍的秘閣，秘閣裡值班的是右諫議大夫、龍圖閣直學士杜鎬。趙恆知道杜鎬是位飽學之士，便問他:“先生通經典，所謂的河出圖、洛出書究竟是怎麼一回事呢？”杜鎬是個書呆子，本沒有那麼多的彎彎繞，也不知道察言觀去琢磨皇帝問這話的意思，就老老實實地回答:“這類事，其實就是古時的聖人以神道的名義來教化天下的手段。”杜鎬與王欽若說的話一模一樣，趙恆就不再猶豫了。

據王欽若的建議，趙恆將宰相王旦召進宮中，在偏殿設專宴招待他，吃飽喝足之後，趙恆還賜給王旦一罈酒，並特別地提醒說:“這酒的味道很好，回家和夫人一起嚐嚐吧！”王旦回到家裡，打開酒罈一看，發現裡面裝的全是稀有的珍珠。王旦心裡明白了，前些子王欽若對自己說皇上有意製造天瑞的事，就要開始實行了，皇上無端賜給自己這麼多的金銀珍珠，實際上是要堵住自己的嘴，叫自己不要多說話。

從來都是下級向上級行賄，臣子向皇帝進貢，這裡，趙恆給王旦名義上是賜，實際上是行賄，給的是封口費，這在中國的歷史上，恐怕是破天荒的一回。

景德四年（1007年）正月，趙恆駕臨大明殿，接受群臣朝賀、忽然，皇城司進奏說，左承天門南鴟尾上，有一幅長約二丈的黃掛在那裡。

趙恆面有喜，一面派人前去看是怎麼回事，一面對群臣說:“去冬十一月的一天夜裡，朕剛睡下，忽然滿眼放光。朕正在驚訝，忽然看見一位神仙穿著紅衣、戴著閃爍星光的帽子。他對朕說:‘你應該在正殿連續做一個月的黃籙道場，上天將降賜天書《大中祥符》三篇。’朕正要詳問，這神仙就消失了，朕就按照這位神仙的建議。十二月開始，就素食齋戒，在建元殿建了黃籙道場，誠心祈禱，整整一個月，從來沒鬆懈，如今有書出現，莫非就是天書不成？”正在這時，奉命察看的使者回來報告，說黃絹長約二丈，繫著像書一樣的東西，外面用青繩纏著，封口處隱隱有字。

趙恆裝出一副吃驚的樣子說:“這一定是天書了！”於是，王旦等人齊集殿階，跪拜稱賀。趙恆率領文武大臣，前往承天門接天書。到了承天門後，趙恆先對著黃絹行禮，然後命人上到屋頂把黃絹取下來。宰相王旦接過跪下，獻給趙恆。趙恆又拜了三拜，接了過來，把黃絹送到黃籙道場，命知樞密院事陳堯叟啟封。

陳堯叟先讀黃絹上的文字:趙受命，興於宋，付於恆，居其器，守於正。世七百，九九定。

然後打開黃絹，裡面有天書三幅，語句類似《尚書？洪範》、老子《道德經》。

第一幅贊趙恆能以孝道和仁政治理國家，第二幅告誡趙恆要清靜節儉，第三幅祝趙宋國運昌隆。讀完天書，趙恆跪接，把天書收入一個金匣之中。

三幅天書，全都是為趙恆歌功頌德，簡直就是老天發給趙恆的嘉獎令。

第二天，趙恆在崇政殿接受百官朝賀，派禮部官員祭告天地、宗廟、社稷，大赦天下。

改元以大中祥符為年號，次年為大中祥符元年（1008年），大宴群臣，並賜京師百姓大吃大喝五天。

天書的鬧劇，在王欽若的導演下，就這樣粉墨登場了。