春去秋來石榴載
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編者按本文行文
暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百
生，真個是恨不得“
去秋來十六載，作了和尚也不怪”！形容美人遲暮，奢華而無常的話是:彈指紅顏老，剎那芳華。
正是吹了口哨到處遊走的放肆少年，雙手斜斜
入袋裡扮酷，還滿世界掉女孩子的年齡，瞟人都要先翻翻眼，輕輕打著響指，才覺有趣，指間啪啪啪啪，青絲變做一頭白髮，仔細想想，真是後怕，真是後怕咯。
端詳鏡子裡的臉，不經意的就發現額上鬢角里藏著皺紋，越來越多，撫面鬱悶，長噓短嘆一番，似乎還是一把十字頭的年紀，那眉梢，那眼角，到底是鮮
得可以掐出水的青年少，那俊俏，那模樣，處處溢出銀鈴般的笑，思之再三，起風水輪迴之慨。
夜靜闌珊，頻頻攝取回憶的
華，而覺彌老，翻身起來，遇著星光熠熠的歌舞在電臺上場。
平時鮮少觸及娛樂節目，一個饃饃被人嚼過千萬次，就是米田共，沒有再利用的價值，只是，央視體肥軀巨，霸道的橫在大好頻率上，千人一面唱著歌，萬眾同腔，不但不能提神，還更增倦意。我虔誠的忍耐著，下一個節目或許要優秀點。
果真等到優秀的
臉了，自己卻心有不甘，唱歌的女子時斷時續的
泣，乾澀的嗓子稍嫌無味，吉他的聲音若隱若現，竟然幽怨得一塌糊塗，配樂的人真是個天才，還有字幕，也搞笑到極點:
出嵩山
，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草。
莫道女兒嬌，無暇有奇巧，去秋來石榴載，黃花正年少。
石榴？關石榴什麼事？嘻，滑莫大稽。
搖滾版的“牧羊曲”被演繹成後現代主義風格，倒是頗有幾分喜劇
彩。
我估計出字幕的孩子應該屬於茁壯發育的一代，至少也是八十年代的新生代兒童，他們少有興趣從前老片子，手下一不留神，電腦終端輸出的詞組，就變“十六”為“石榴”沒有人告訴他們，他們更無心瞭解，那個嬌媚又英武的女兒白無暇，正是二八年紀，王立平筆下的少女是十六歲的花樣年華。
儘管錯著，細細回味，一樣心有慼慼，多年後再看《少林寺》的片段，聽裡面的曲，依舊動十足。
還有鄭緒嵐一身白裙，站在懸崖上，或海邊，記不太清楚，就惦著她有一頭長長的黑髮，在風裡飄啊飄啊，溫柔的目光凝望遠方某處，深情款款唱著牧羊曲，有一對憂鬱深情的眸子，多動人呵，想想都發暈！從前的孩子長大了，有人再度翻唱“牧羊曲”想學鄭姐姐溫婉一把，卻，深情難再，大多成了畫虎不成反累貓。
《少林寺》是香港的張鑫炎導的，他導過很多的武俠片，包括開山立萬的《雲海玉弓緣》，一路刀光劍影著拍下來，由量變到質變，直到推出轟動一時的《少林寺》，終於登峰造極，成為一代宗師，而大陸的製片人還徘徊在繳學費階段。
回味幾個主角，印象深刻的還是李連杰，最被人惦念的俏和尚，憨憨的樣子，
朗的笑聲，英俊的光頭和尚，可愛至極，他乾淨的形象一時間風靡全國，不但女人愛，連男人都喜歡他，真是一大奇蹟。
李家小哥哥在一九七四年到七九年蟬聯全國武術比賽五連冠，但他拍“少林寺”的時候，也僅僅只是個初出茅廬的黃口小兒，時至今，李連杰已牢牢站住國際武打巨星的位置，在《猛龍戰警》和《最後一強》裡面，都有不俗的表現，身價不凡自然理所當然，所有這些，都要歸功於二十年前一鳴驚人之作。
除了英俊的和尚，回味片中的配角，個個讓人過目不忘，白無暇的真、於承惠的忠、計華的詐，演員的功力繞樑三，韻味無窮，丁嵐扮演牧羊女
本就是美麗天成，那個純咧，那個甜咧，活活活，膩死人咧。
女孩子最得意就是聽人誇，哎喲，這丫頭怎麼長的，活脫脫一個白無暇！美滋滋的，心裡要想好幾天。
光蛋蛋也開始免費。
那陣住小院裡，孩子多，常聽一個光蛋慫恿另一個光蛋，走，我們去少林寺拜師！倒。
窗外還經常上演未經招考的少林俗家弟子比武。
時不時，幾個青禿瓢一路呼哈呼哈著衝過來，再象瘋子一樣叫囂了衝過去，嚷嚷同門過招，投降不殺！就納悶，少林寺哪來這條規矩？一個禿瓢打不過了，順手從地上抓起一乾柴
或者爛笤帚，不分首尾，權做少林
法舞將起來，另個禿瓢則表演空手套白狼，最後自然打不贏的，被打
了，扯著嗓門大喊一聲，我一定要殺了你這個
賊，也不知道到底誰忠誰，兩人抱在一起翻翻滾滾吼聲震天，院子裡一片狼籍，簡直就是《南北少林》的翻版，不過，演員統統小一號罷了。
光蛋蛋們雖然鬧著上少林學藝，大人卻沒給他們機會，至今，也沒聽說有人得緣拜進少林寺，但和尚們要守的戒律卻如數家珍，一條一條持得很好，尤以戒做得最好。
比方說，光蛋只和光蛋玩，從來不和白無暇們接近，看到她們經過，個個溜著邊走，躡手躡腳，如同穿過侏羅紀公園，最絕的是，小豆被他媽摜在澡盆子裡
的時候，直喊女施主罪過罪過，吃了一個響的蹦慄。
聽說《少林寺》出了姊妹篇，叫做《新少林寺》，電視劇版的，洋洋灑灑好幾十大集，集數多，情節卻不復雜，都是和尚在戲裡大玩愛情戲，直叫人不敢恭維，找到新版的廣告詞，看上面寫到:一部和尚與牧羊女的愛情戲，展示中華傳統武術髓，曲折起伏的歷險故事，
漫奇異的愛情傳說，幽默可笑的細節，這一切織成一部驚險與詩意相映成趣的長劇。
暈倒，當真是來秋去十六載，和尚們也該還俗了吧。
編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！編者按本文行文暢，語言注意天然成趣，又傾向隨意雕刻，對人生和藝術，尤其是娛樂產業，均有很深的見解，讀後令人百生，真個是恨不得“去秋來十六載，作了和尚也不怪”！