0006你不是說要幫我的嗎
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“咦咦咦…你不是說要幫我的嗎!”
“我只是隨口吐槽一句,不要當真,你這意識干涉能力其實也能發揮很大作用了。”看到剛才還和顏悅的楚仙突然翻臉,蘇維埃的御姐女神喀秋莎著急得眼淚都差點掉了下來。可楚仙只不過是下意識地吐了個槽而已,於是他又不得不趕緊緩和語氣安起這個不怎麼會看眼的呆女神。
但喀秋莎之所以會錯意也不能全怪她太呆,要說看眼…楚仙的眼睛一直被總是詭異地反著光芒的平光眼鏡擋在後面,壓就沒有什麼眼可看!所以只能說喀秋莎對楚仙還不夠悉,竟然把他那太過一本正經的吐槽當真了。
“如果能直接干涉對方的意識,那你就等於是掌握了對方的全部。你可以隨意扭曲對方看到的、聽到的、聞到的、觸摸到的內容,甚至也可以殺人於無形。
只是這種干涉很費信仰之力?”
“這要看對方的意識啦。對方的意識越強,我所耗費的信仰就越多。
不過對方信仰著我的話,其信仰越是虔誠,我就可以越容易地對其進行干涉。”
“這不就是‘殺’麼!越你們下刀越狠啊!”
“我、我從來都沒殺過人!只有在‘聖人’附近我才能夠干涉普通人的意識,而我直到今天傍晚才剛剛找到你!”聽喀秋莎說人類越是信仰她…人類越是愛國反倒越容易被她的有毒電波干涉,楚仙有那麼一瞬間竟然產生了大家都不愛國真是太好了的錯誤思想。但是不用喀秋莎急急忙忙的解釋,這個下意識的念頭就立即被他自己給否決了。
如果意識干涉不是用來做壞事,自然也就談不上什麼殺了。越虔誠的信徒離神靈越容易“沐浴神恩”這對於信徒來說反倒是一種獎勵。
只不過這種獎勵是純神上的,就算信徒在虛構的天堂中旅了趟遊,回過頭來他照樣還得在人世間受苦受難。
這也怪不得身為真正“聖人”的貞德會被當作女巫燒死。純神的獎勵無法給予世俗之人貨真價實的好處,她所展現的聖蹟也可以被說成是女巫惑人的幻術,而神上的恐嚇或懲罰又完全可以等同於巫術,那麼她究竟是聖人還是女巫就全看教會這個權威機構是怎麼判定的了。
可是貞德有教會的神靈相助,無論如何也應該能夠保全自身逃之夭夭才對。除非教會的神靈已經消耗了太多信仰之力,或者貞德自己不願意逃跑,又或者貞德與神靈鬧翻了…
“如果兩個互相爭奪信仰的敵對神靈都出現在‘聖人’的身邊,祂們之中的一人甚至會設法殺死決定幫助另一方的‘聖人’?
而祂們兩個都可以隨意在‘聖人’身邊使用意識干涉的能力,並且可以用信仰之力抵消對方的意識干涉?”
“啊…嗯…你猜的沒錯。不過放心吧,如果有這種情況我拼了命也會保護你。
何況這裡畢竟是華夏,不是其他國家的女神可以隨便來撒野的地方,到時候‘不能說出來的那位’肯定不會袖手旁觀。”
“你說的是‘伏地魔’嗎!本就是‘伏地魔’吧!”
“不、不是啊!你應該懂的!‘伏地魔’又是什麼…”和想像中面無表情的三無男子不同,楚仙說話時倒是很喜歡一本正經的吐槽,而對他還不悉的呆女神每次都當真,這也著實讓他到相當有趣。
不過在內心深處,楚仙的情緒可不像他表現出來的這麼輕鬆歡樂。關於貞德死亡的原因他已經有了幾種猜測,就算新教在英法百年戰爭期間還沒有與舊教分裂,也有可能是已經分裂出來的東正教或者別的什麼神靈在使壞。
這些依靠信仰維持“生命”的神明對物質世界是有需求的,而有需求便有了“動機”所以就算美利堅的女神明天就跑過來和喀秋莎打架,甚至要殺死他這個“聖人”楚仙也絲毫不會到奇怪。
現在的世界上,信仰之力最多的恐怕就是美利堅這個“人類希望國”的女神了。好在除了私怨之外,楚仙並不認為女神之間的矛盾烈到了必須拼個你死我活的程度,而愛國心和信仰又是兩回事,就算楚仙和喀秋莎想盡各種辦法搞宣傳也只能將很少一部分對美利堅抱有憧憬的人轉化成蘇粉,美利堅女神應該不會太在意。
畢竟蘇維埃的光輝都已經熄滅二十多年了,而美利堅則變成了“人類唯一的燈塔”這兩國的女神現在也一個地下一個天上,本已經不是同一個層次的對手了。
“除了意識干涉,你還有什麼其它的能力嗎?比如直接影響人類的邏輯判斷、讀取人類的想法、讀取記憶、修改記憶這一類的?”
“唔…讀取某個人的想法和記憶沒問題,但這耗費也不小呢,特別是讀取記憶。另外兩種我大概是做不到的。”
“果然嗎…”最後,楚仙又不死心地詢問了喀秋莎其它的能力,這才抬起手推了下反光的眼鏡,鄭重其事地向她點了點頭:“幫助你增加‘信徒’倒是沒問題,但我也要事先說好,應該怎麼做、什麼時間做,這些都是由我來決定的。
另外,我幫了你的忙,你也應當幫一幫我的忙吧?在我需要借用你的能力的時候,希望你不要推脫。
當然我也不會無限制地揮霍你的信仰之力。我們是互相幫助,所以我只需要一半使用權——僅限於額外增長的那部分。
至於你因為‘信徒’年老、意外事故死亡,或因其它緣故減少的那一部分信仰,我就吃一些虧,不要求你詳細計算了。
這樣的條件我認為並不苛刻,你沒有什麼問題吧!”
“沒問題!”面對楚仙這非常公平合理的要求,喀秋莎非常豪地拍著脯滿口答應道:“只要能夠及時補上你用掉的部分,你想用多少都沒問題!不用那麼麻煩地算來算去!”