第七章

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在普林斯敦大學的g202教室裡，嚴灝正在為中國通史系學生授課。

“在清朝，有所謂的清初四大疑案，一是孝莊太后下嫁，二是順治出家之謎，三為康熙傳位疑雲，四為雍正之死。雖然這四大疑案在清朝歷史上並未記載，但在中國民間野史卻為人所知。”一名紅髮女孩舉手發問:“嚴教授，既然是野史，為什麼我們必須討論它？”嚴灝讚許地一笑。

“問得好。既然這是野史，為什麼我們要特別提出來談？這是因為有越來越多的證據顯示，野史很可能是史實，當然並不是指全部。”

“可否請教授舉個例子呢？”嚴灝隨興地在一張空的課桌上坐下，道:“就拿‘孝莊太后下嫁’這個例子來說，在史書上完全沒有提起，但是民間故事卻傳得沸沸揚揚，至今仍沒有任何史學家敢一口咬定這個傳聞是空來風。

怎麼說呢？一般而言，后妃死後都必須與皇帝同葬，但偏偏孝莊是例外。有人揣測孝莊下嫁睿親王可能真有此事，因此她無顏見先帝，於是遺命獨葬。當然，除此之外，還有其他的蛛絲馬跡可供佐證，在這裡暫且不提。”

“教授，如果真有此事的話，為何史書上隻字不提？”

“對滿州人來說，只要不是親兄妹，皆可成為結婚的對象，但是對漢民族來說，叔嫂成婚是一樁大丑聞，所以史家乾脆抹煞一切也不是不可能的事。”

“中國人真的是很奇怪的民族。”有人竊竊私語著。

“是呀，不僅如此，聽說在民國初年一直往前追溯到宋代為止，女人若是守寡到死就是忠貞，還會得到一塊石牌子呢！”

“嗅！這真是太匪夷所思了，而且不人道至極。別說是一塊石牌子，就算是給我一打金牌子，我都不要！”聽見女學生們的討論，嚴灝不覺得好笑。

“下個星期四請分組討論報告，主題就是氣清初四大疑案氣請大家闡述史實與野史的不同，我非常想知道大家的想法，也相信大家一定會寫得十分采。”他低頭翻著書本，一面問:“好了，各位同學，還有什麼問題想問的嗎？”

“請問教授，血滴子到底是不是雍正皇帝發明的？”聞言，嚴灝詫異的抬起頭來。

一名東方女孩眨了眨眼睛，笑得十分調皮。

殷薔！

學生們回頭看見師母不知何時竟悄悄大駕光臨，紛紛笑著鼓譟起鬨。

嚴灝笑斥:“無稽之談！當然不是。”

“那，究竟是誰？年羹堯嗎？”她無辜地追問。

“如果你真的想知道的話…”嚴灝出狡猾的笑容，道:“我會在我們獨處的時候告訴你。下課！”學生們鬨堂大笑，有位男學生甚至開玩笑說:“我也想知道，如果師母同意的話，是否願意讓我加入你們？”嚴灝摟著來到他身旁的嬌，非常和善地笑著回答:“當然，如果你已經做好重修一學期的心理準備的話。”才說完，男學生馬上丟下“我突然不想知道了”一句話，逃之夭夭。