第八章

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“寨里人都知道的。”小禽眼肯定的說。

“可是這也太巧合了呀，你說呢，太歲母。”小祖師還是不相信。

太歲母點點頭表示也不信。

“嘎吱吱”聲響，石門被打開了，一群人湧了進來，為首的是夜郎鎮的紅眼鎮長和李書記，身後是荷槍實彈的武警，再後面進來的市縣領導簇擁著那位省領導胖老頭。

“在這裡！”李書記興奮的尖叫聲。

人們慢慢包抄著圍上來，距離十餘米處停了下來。一雙雙驚奇貪婪的眼睛盯住了太歲母…

“遁水聖母，是遁水聖母！7000年前母系社會最後的聖女還活著！”省裡的那位老生物學家動異常，面紅，高度近視鏡片後面的雙眼已經發直了，機械地邁著顫抖的腿移向太歲母，他哆嗦的問道:“你是遁水聖母，是不是？”太歲母點點頭。

“你已經7000多歲了，是嗎？”學者顫抖的聲音。

太歲母又點點頭。

“你是大夜郎國國王竹的母親？那個‘浣於遁水’的女子？”學者的嗓音極度亢奮變得刺耳。

太歲母還是點點頭。

學者一頭栽倒。

醫療小組的醫生護士蜂擁而上，對倒在地上的學者進行急救。由於搶救及時，學者悠悠醒轉，口中喃喃道:“《後漢書》中記載，‘夜郎者，初，有女子浣於遁水。有三節大竹入女子足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。及長，有才武，自立為夜郎侯，以竹為姓。’竟然是真的，是真的啊。”人群中分開，胖老頭走近學者，輕聲道:“吳老，請你告訴我，這個東西究竟是什麼？”被稱作吳老的學者顫抖的手抓住胖老頭，鄭重地說:“7000年前，中國西南方母系社會最後一次完成了向父系社會的轉化，遁水聖母就是母系社會最後的氏族首領，竹王是聖母‘非血氣所生’，是世界東方歷史上的‘清淨受胎’，古代西南各民族對此言之鑿鑿，深信不疑。這位偉大的女，就是中國南方各少數民族共同的祖先，其地位不亞於西方的聖母瑪麗婭。”

“哦，有這種事？”胖老頭皺了皺眉頭又道“豈不是有違辯證唯物主義？”

“《華陽國志》、《後漢書》和《水經注》及《貴州通志》等文獻中都有記載，此事千真萬確！”吳老信誓旦旦道。

“夜郎王從竹筒裡出來，說死我也不信啊。”胖老頭邊笑邊向後捋著稀疏的髮，身後人群中發出一大片不信的附和聲。

“那‘三節大竹’主要是原始氏族社會中男生殖器的象徵，即所謂男是也，也是當時人們崇拜的圖騰。當‘三節大竹’成為竹王的‘生命之舟’時，就意味著夜郎民族進入到父系氏族的時代了。”吳老不遺餘力的解釋道。

“有趣，哈哈，絕妙的比喻，男…大竹筍…哈哈。”胖老頭髮出洪鐘般的笑聲。人群中隨即爆發出男人們朗的讚歎和一陣騷亂，原來是那女記者又摔掉了攝像機。

胖老頭笑聲已畢，吩咐武警逮捕太歲母。

躺在地上的吳老忙抓住胖老頭的褲腳，急切地懇求道:“不可，遁水聖母是7000年前的聖女，一定要以禮相待啊。”胖老頭不屑一顧的揮揮手，武警們衝上前去。

“不準碰太歲母！”清脆的叱喝聲，小祖師身而出，大義凜然地橫在了太歲母的前面。

武警們止住了腳步，詫異的望著這個小女孩。

“我知道你們想對太歲母血切片化驗，想讓太歲母多生蛋，你們想長生不老，可是這樣太歲母就會死的。”小祖師眼淚盈眶。

“這小丫頭胡說些什麼？快把她拉開。”胖老頭叫道。

“太歲母快逃吧。”小祖師哭喊道。

太歲母深情地望著小祖師，獨眼裡噙滿淚水，最後轉身躍入水潭中…

胖老頭暴的推開小祖師，衝到水潭邊，目不轉睛的盯著漸漸散去的漣漪，各級領導也蜂擁至潭邊，目瞪口呆的望著深不可測的潭水，女記者早已拾起了攝像機，捕捉這一千載難逢的新聞瞬間。

潭水突然泛起水花，水面下映出太歲母粉紅體的倩影，各級領導都鬆了一口氣，緊張的臉舒緩開來，顯出矜持的微笑。

“嘩啦”水花驟起，驀然升起太歲母肥胖的股“噗”的一聲爆響，強烈的臭瞬間沒潭邊人們，各級領導紛紛倒下，女記者又一次摔掉了攝像機。

太歲母復入水中，再也看不見了。

廳內已經大亂，醫療小組憋著笑匆忙實施搶救，於是領導們又紛紛醒來。

小祖師與小禽眼早已笑做一團，開心得眼淚都出來了。

胖老頭然大怒，命令下屬無論如何要將太歲母撈起來。李書記馬上帶人出去搞來柴油水機，隨著馬達的轟鳴，潭水被迅速出。

當潭水下降數米之後，水面就再也降不下去了，果然潭中有其他的補充水源，看來水是難以乾的。緊急磋商後，留下一個班的武警戰士看守水潭外，所有人等都離開了石廳，小祖師同小禽眼也被帶去審查問話，喧鬧的避難所暫時恢復了沉寂。