第76章克除餘勁

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‘生命歡歌’心法加上‘本能空間’極盡人體極限才能做出的動作招式，爆發出駭人的戰鬥力。

寶誌經過與拓拔車一戰後，因禍得福，無意間進入如來藏境，明悟佛心佛旨，轉生而來，功力已經進到他自己也不明瞭的境界。

天火之劫後，他便一路行來，並聽聞佛門‘妖僧’曇無讖預言，天火異寶將會出現。大吃一驚，皆因他明悟佛心後，才有所應，急行北去，為異寶護法，想不到妖僧也能有此應，絕對不在自己之下。行至豐鎮時，濃煙漫天，他本冒煙前行。

但心魔不絕，駭然發覺這煙塵之中隱含一種異毒魔氣，對他佛禪境心大有害處，只好隱於南城附近客棧。今早就急走，卻仍心神不寧，倦戀不去。身隨心，靜坐在客棧之中。

午後時分，忽地心血來，走出店門，正一眼看到元健的背影，方才明白，原來有個有緣人在此。

寶誌絕沒想到元健的武功竟能達到這等境界，這絕不是一般所云的‘境界’，幾乎是人類所能達到的最高的武術技法。

武術之源是由人類捕獵而起，後來模仿其它生物的動作形態，發展演變成如今的百千派，但無論怎樣變，都只能侷限於人體四肢的本身束縛，而元健的這種武功技法正是達到了這種侷限的極限。

可以說，若純以武技來講，幾乎沒有人可以勝過他了，當然，兩強相鬥，比的更是個人的智慧，經驗，功力，毅力，韌力，乃至於個人心法的優劣。

即使是不同等級的武者比武，原本較高的一方因為心有所擾，心境失守，發揮不出應有的實力，亦會落敗。

所以每每相鬥雙方，或者以言語剌對言，或者利用其它方法打擊對方的心理，自然可能以弱勝強。縱使高手對上稍差的對手，也儘可能打擊對手的種種心靈破綻，上手後可以輕鬆取勝。

所以習武之人最看重心法的優劣和磨練。寶誌在功力上穩勝元健不止一籌，技法上佛法武功略差於元健的‘本能空間’，兩相抵平。

兩人氣脈、韌力都異常的悠長，扯為平手。最關鍵的就是心法。若寶誌認定元健為‘魔’，以佛心制‘魔’，此戰穩勝，但實際上寶誌此刻雖有佛心，卻無‘魔’可制，早有前言，本殺不死元健。

所以只能在元健幾乎沒有止境的狂攻中拼力抵擋，處於絕對的下風。元健的心法非是一般上乘心法拋卻勝敗之心，保持心境平和。

而是截然相反，不求勝敗，只將自身的潛能盡發揮出來，自然越戰越勇。寶誌倒成了他的練功石，一點一點地將‘生命歡歌’與‘本能空間’融合起來。

逐漸地磨合，粹煉，達到一種隨心所的境界，武功至此方才有成。元健再次狂嘯，身形化作狂風一樣纏繞在滴水不漏的寶誌周圍，或拳或腳，或進或退，或騰或闖，風雲際會一般向中心點寶誌攻擊，聲勢駭人之極。

寶誌知道到了最後關鍵時刻，提聚功力，口喧佛號，頭頸處忽散出溫煦佛光，光暈彩輪藹藹生輝，有若佛祖降世。

‘八苦八道掌’最後一招‘佛心如一’浩然化成道道佛力金蓮，融化了元健的生機之力，千百拳腳亦在暴響連天中被金蓮佛體一一破盡！一聲長笑，元健飛身退到三丈外處站定，痛快之極地道:“多謝大師了，在下懂了。”＊＊＊寶誌長舒一口氣，拈指合什道:“元施主客氣了，小僧此戰亦獲益非淺，還要謝謝施主才對。”元健嘆道:“大師佛武當真厲害。

但讓在下心折的卻是大師的菩薩佛心，受了在下近萬的拳腳，竟始終不起殺心嗔念。…”寶誌莊肅地道:“元施主不也是一點殺機未起嗎？可見施主雖心懷‘魔種’但已經懂得駕馭，倒是小僧多心妄言了，施主這近萬的拳腳徹底把小僧打醒了。”注:本書中的‘魔種’與黃易大大書中的‘魔種’絕然不同。請務對號入座，諸位往後看自然分曉，這是本書的玄幻內容的一部分。

元健含笑道:“大師，我雖通佛理，卻不明白何為‘魔種’，為何大師如此肯定在下身懷‘魔種’呢？”寶誌悠悠言道:“所謂‘魔種’，其實只是形而上學的說法，簡單的來說就是人心、人慾。人心的一種慾望變的異常強大時，就會轉化成魔種。魔者忘情斷義，千變萬化，‘魔種’亦然。

當‘魔種’強大到一定程度時，就會發身體中的某種潛能，甚至消除智覺，控制人的身體，那時人也就成了魔人，只會聽從‘魔種’的指揮，為了實現‘魔種’的慾望，做出種種泯滅人的事情。

古往今來，最強大的魔人，不應該說‘魔神’就是遠古神話中的蚩尤，所以他的族人‘鬼方魔教’為萬民所忌。”元健皺眉道:“大師可是懷疑在下是‘鬼方神教’中人，在下絕非…”寶誌打斷道:“元施主別誤會，小僧認為你身具‘魔種’另有原因，那純是一種覺，玄奧難明，小僧也說不清楚。

其實‘魔種’無處不在，隱藏在每個人的心裡。有則有求，有所求必有所失，但我們又不能因有所失而無所求，唯有儘可能做到無則剛，有容乃大。

這即是佛法之旨，佛法無邊，正是要救千萬生靈於混沌慾海中，解萬民之心魔，渡萬民共赴靈臺，明悟生命妙諦，見識本真如。”

“說的好！”元健拍掌嘆道“大師，實不相瞞，在下確實近自覺心魔漸強，數之前更深處魔之中，殺機洶湧，若非在下另有秘法，恐怕早就成大師所言的魔人，今大師也會開個除魔的利市。”寶誌佛目一亮，照向元健。半晌方道:“施主可是變魔種嗜殺血為情慾之。唉，自古以來，元施主應是第一個能在魔種狂作之時，自行轉化魔屬，若我沒有猜錯，施主初植‘魔種’時也定是慾最盛，心神失守之時。”元健全身劇震，腦海中立時回想起自己偷辱太子妃的那個夜晚，確實如寶誌所言，當下汗涔涔地道:“大師所言不錯，在下深慚愧，但卻一絲悔意沒有，請大師指教弟子。”寶誌低宣佛號，沉聲道:“施主是有大智慧的人，但‘魔種’深，幾乎不可能除去，除非施主立斷塵，皈依我佛，但這又實在有傷天和，違離天意。‘魔種’千萬，只有這情慾最難克除。

天生萬物，生老病死，自然循環，若情慾，又如何能使生命沿續呢。小僧研佛法幾十年，亦唯此看不破，真是無法教你。”元健失望道:“看來只有隨其自然了，只怕將來有一天，你我再聚時，大師是來替天行道的。”寶誌輕笑道:“隨其自然，施主說的好。”元健忽道:“大師剛才說道看不破此點，在下忽然想起曾有佛僧答弟子此問時道‘淨寺萬妙，眾生縱使因慾滅絕塵種，但得證大法，去往西天妙境，佛佗極東，又有何憾。’”寶誌搖頭道:“此大謬也。

我佛有云，眾生平等，法渡有緣。天生萬物，各有奧妙，誠如我們自覺人尊為貴，畜獸為賤，便任意殺戳，孰不知或在牲畜眼中，人類更連畜生不如。

推而言之，我佛雖妙，卻不可妄自尊大，貶毀其它。要容許有異類，異言的存在。否則與魔何異？人之真諦，全在一心，所以心淨則人善，心則人慾，心惡則人魔。佛稱魔惡，魔道吾快哉。哈哈…不外如是，不外如是。”元健不由的對寶誌肅然起敬，此才是真佛，而非虛佛假善。元健笑道:“今與大師一晤，在下真是深痛快，大師有沒有興趣再領教一下在下的另一種武功。以謝大師今金玉言教。”寶誌訝然道:“原來元施主適才藏拙，真讓小僧又驚又喜。”元健微微一笑道:“只是點小玩意，可惜前曾損耗過度，所以剛才不敢在大師面前出醜，現在卻被大師佛法教化所悟，還請大師指點。”寶誌苦笑道:“我可怕了你所謂的‘指點’，剛才打了我近萬拳腳，現在又是什麼呢？”元健淡淡道:“請大師恕在下無禮，大師無論一會兒怎樣指點，事後皆要替在下守此秘密如何？”寶誌面不改，從容地道:“元施主請。”元健突地一拳隔空打去。饒是寶誌佛心堅毅，亦面大變，佛眼光芒大盛，口宣佛號，全身一動不動。元健收拳道:“大師，此拳如何？”寶誌閉目半晌，方睜開雙目，神往地道:“好動人的一拳，原來元施主竟是小僧的宿命法使。”元健奇道:“何謂宿命法使？”寶誌微笑道:“我佛講求因緣，宿命，果報。每個人在世上修行都會遇到宿命法使，就是與自己最有緣法的人。

有的是父母，親友，有的是夫，情人，還有的是仇敵。當你遇到你的宿命法使時你的命運將因這個人而發生重大的轉變，小僧曾以為拓跋車將軍是小僧的宿命法使，現在看來實應是元施主。”元健剛才一拳擊出，蘊含‘幻景生花’六識真氣，使平凡的一拳在寶誌的眼中變成小山般巨大，直飛撞過來。

若非寶誌視之為心魔，口宣聖音，卻妄退魔，視如不見堅守靈臺，方才看破元健如此彩的一拳。元健笑道:“大師，既然你我如此有緣，在下還有幾招，可想再試試嗎？”寶誌一震，忽盤膝坐在地上，道:“元施主，小僧認輸了，因為小僧忽動了明妄痴念，竟忍不住想立時試試其餘招法的神妙，且剛才一拳餘勁仍烈，所以再試其它招法，恐怕有害無益，元施主可先放過小僧否。”

“大師客氣了，在下怎敢對大師不敬。”元健歉然道，同時也心驚六識真氣真有這般威力嗎？寶誌又道:“既然如此，小僧還有一事相求，元施主可否明再來，若小僧不能在這一夜回覆心境，克除餘勁，將就此決去。若有所成，再試試其它招法。”