卷一百三十九

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又《周禮》大宗伯職雲:“凡大祭祀，王后有故不預，則攝而薦豆籩，徹。”欽明唯執此文，以為王后有祭天地之禮。欽緒等據此，乃是王后薦宗廟之禮，非祭天地之事。何以明之？按此文:“凡祀大神，祭大祇，享大鬼，帥執事而卜宿，視滌濯，蒞玉鬯，省牲鑊，奉玉齏，詔大號，理其大禮，詔相王之大禮。若王不與祭祀，則攝位。”此已上一“凡”直是王兼祭天地宗廟之事，故通言大神、大祇、大鬼之祭也。已下文雲:“凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩，徹。”此一“凡”直是王后祭廟之事，故唯言大祭祀也。若雲王后助祭天地，不應重起“凡大祭祀”之文也。為嫌王后有祭天地之疑，故重起後“凡”以別之耳。王后祭廟，自是大祭祀，何故取上“凡”相王之禮，以混下“凡”王后祭宗廟之文？此是本經科段明白。

又按《周禮》:“外宗掌宗廟之祭祀，佐王后薦玉豆。凡後之獻，亦如之。王后有故不預，則宗伯攝而薦豆籩。”外宗無佐祭天地之禮。但天地尚質，宗廟尚文。玉豆，宗廟之器，初非祭天所設。請問欽明，若王后助祭天地，在《周禮》使何人贊佐？若宗伯攝後薦豆祭天，又合何人贊佐？並請明徵禮文，即知攝薦是宗廟之禮明矣。

按《周禮-司服》雲:“王祀昊天上帝，則服大裘而冕。享先王，則袞冕。”內司服，“掌王后祭服”無王后祭天之服。按《三禮義宗》明王后六服，謂禕衣、搖翟、闕翟、鞠衣、展衣、褖衣。

“禕衣從王祭先王則服之，搖翟祭先公及饗諸侯則服之，鞠衣以採桑則服之，展衣以禮見王及見賓客則服之，褖衣燕居服之。”王后無助祭於天地之服，但自先王已下。又《三禮義宗》明後夫人之服雲:“後不助祭天地五嶽，故無助天地四望之服。”按此，則王后無祭天之服，明矣。《三禮義宗》明王后五輅，謂重翟、厭翟、安車、翟車、輦車也。

“重翟者，後從王祭先王、先公所乘也；厭翟者，後從王饗諸侯所乘也；安車者，後宮中朝夕見於王所乘也；翟車者，後求桑所乘也；輦車者，後遊宴所乘也。”按此，則王后無祭天之車明矣。

又《禮記-郊特牲-義贊》雲:“祭天無稞。鄭玄注云:‘唯人道宗廟有稞。天地大神，至尊不稞。’圓丘之祭，與宗廟不同。朝踐，王酌泛齊以獻，是一獻。後無祭天之事，大宗伯次酌醴齊以獻，是為二獻。”按此，則祭圓丘，大宗伯次王為獻，非攝王后之事。欽明等所執王后有故不預，則宗伯攝薦豆籩，更明攝王后宗廟之薦，非攝天地之祀明矣。

欽明建議引《禮記-祭統》曰:“夫祭也者，必夫婦親之”按此，是王與後祭宗廟之禮，非關祀天地之義。按漢、魏、晉、宋、後魏、齊、梁、周、陳、隋等歷代史籍，興王令主，郊天祀地，代有其禮，史不闕書，並不見往代皇后助祭之事。又高祖神堯皇帝、太宗文武聖皇帝南郊祀天，無皇后助祭處。高宗天皇大帝永徽二年十一月辛西親有事於南郊，又總章元年十二月丁卯親拜南郊，亦並無皇后助祭處。又按《大唐禮》，亦無皇后南郊助祭之禮。

欽緒等幸忝禮官，親承聖問，竭盡聞見，不敢依隨。伏以主上稽古，志遵舊典，所議助祭，實無明文。

時尚書左僕韋巨源又希旨，協同欽明之議。上納其言，竟以後為亞獻，仍補大臣李嶠等女為齊娘，以執籩豆。及禮畢，特詔齊娘有夫婿者，鹹為改官。

景雲初，侍御史倪若水劾奏欽明及郭山惲曰:“欽明等本自腐儒，素無行，崇班列爵，實為叨忝。而涓塵莫效，諂佞為能。遂使曲臺之禮，圜丘之制，百王故事，一朝墜失。所謂亂常改作，希旨病君，人之不才，遂至於此。今聖明馭歷，賢良入用，惟茲小人，猶在朝列。臣請並從黜放，以肅周行。”於是左授欽明饒州刺史。後入為崇文館學士。尋卒。

郭山惲，蒲州河東人。少通《三禮》。景龍中，累遷國子司業。時中宗數引近臣及修文學士，與之宴集，嘗令各效伎藝，以為笑樂。工部尚書張錫為《談容娘舞》，將作大匠宗晉卿舞《渾脫》，左衛將軍張洽舞《黃麞》，左金吾衛將軍杜元琰誦《婆羅門咒〗》，給事中李行言唱《駕車西河》，中書舍人盧藏用效道士上章。山惲獨奏曰:“臣無所解，請誦古詩兩篇。”帝從之，於是誦《鹿鳴》、《蟋蟀》之詩。奏未畢，中書令李嶠以其詞有“好樂無荒”之語，頗涉規諷，怒為忤旨，遽止之。

翌，帝嘉山惲之意，詔曰:“郭山惲業優經史，識貯古今，《八索》、《九丘》，由來遍覽；前言往行，實所該詳。昨者因其豫遊，式宴朝彥，既乘歡洽，鹹使詠歌。遂能志在匡時，潛申規諷，謇謇之誠彌切，諤諤之逾明。宜示褒揚，美茲鯁直。”賜時服一幅。尋與祝欽明同獻皇后助祭郊祀之議。景雲中，左授括州長史。開元初，復入為國子司業。卒於官。

柳衝，蒲州虞鄉人也，隋饒州刺史莊曾孫也。其先仕江左，世居襄陽。陳亡，還鄉里。父楚賢，大業末，為河北縣長。時堯君素固守郡城，以拒義師。楚賢進說曰:“隋之將亡，天下皆知。唐公名應圖籙，動以信義，豪傑響應，天所贊也！君子見機而作，不俟終，轉禍為福，今其時也！”君素不從，楚賢潛行歸國。高祖甚悅，拜侍御史。貞觀中，累轉光祿少卿，使突厥存撫李思摩，突厥贈馬百匹及方物，悉拒而不受。累轉、桂二州都督，皆有能名。卒於杭州刺史。

衝博學，尤明世族，名亞路敬淳。天授初，為司府主簿，受詔往淮南安撫。使還，賜爵河東縣男。景龍中，累遷為左散騎常侍，修國史。

初，貞觀中太宗命學者撰《氏族志》百卷，以甄別士庶；至是向百年，而諸姓至有興替，衝乃上表請改修氏族。中宗命衝與左僕魏元忠及史官張錫、徐堅、劉憲等八人，依據《氏族志》，重加修撰。元忠等施功未半，相繼而卒，乃遷為外職。至先天初，衝始與侍中魏知古、中書侍郎陸象先及徐堅、劉子玄、吳兢等撰成《姓族系錄》二百卷，奏上。

衝後歷太子詹事、太子賓客、宋王傅、昭文館學士，以老疾致仕。開元二年，又敕衝及著作郎薛南金刊定《系錄》，奏上，賜絹百匹。五年卒。

盧粲，幽州范陽人，後魏侍中陽烏五代孫。祖彥卿，撰《後魏紀》二十卷，行於時，官至合肥令。叔父行嘉，亦有學涉，高宗時為雍王記室。粲博覽經史，弱冠舉進士。景龍二年，累遷給事中。時節愍太子初立，韋庶人以非己所生，深加忌嫉，勸中宗下敕令太子卻取衛府封物，每年以供服用。粲駁奏曰:“皇太子處繼明之重，當主鬯之尊，歲時服用，自可百司供擬。又據《周官》，諸應用財器，歲終則會，唯王及太子應用物，並不會。此則儲君之費，鹹與王同。今與列國諸侯齊衡入封，豈所謂憲章在昔，垂法將來者也！必謂青宮初啟，服用所資，自當廣支庫物，不可長存籓封。”詔從之。

後安樂公主婿武崇訓為節愍太子所殺，特追封為魯王，令司農少卿趙履溫監護葬事。履溫諷公主奏請依永泰公主故事，為崇訓造陵。詔從其請。粲駁奏曰:伏尋陵之稱謂，本屬皇王及儲君等。自皇家已來，諸王及公主墓，無稱陵者。唯永泰公主承恩特葬，事越常塗，不合引以為名。《秋左氏傳》雲:“衛孫桓子與齊戰。衛新築大夫仲叔於奚救孫桓子，桓子以免。衛人賞之以邑，於奚辭，請曲懸、繁纓以朝，許之。仲尼聞之，曰:‘惜也，不如多與之邑。唯名與器，不可以假人。若以假人，與之政也，政亡則國從之。’”聖人知微知章，不可不慎。魯王哀榮之典，誠別承恩；然國之名器，豈可妄假！又塋兆之稱，不應假永泰公主為名，請比貞觀已來諸王舊例，足得豐厚。

手敕答曰:“安樂公主與永泰公主無異。同之義，古今不殊。魯王緣自特為陵制，不煩固執。”粲又奏曰:臣聞陵之稱謂，施於尊極，不屬王公已下。且魯王若論親等第，則不親於雍王。雍王之墓，尚不稱陵，魯王自不可因尚公主而加號。且君之舉事，則載於方冊，或稽之往典，或考自前朝。臣歷檢貞觀已來，駙馬墓無得稱陵者。且君人之禮，服絕於傍期，蓋為不獨親其親，不獨子其子。陛下以膝下之恩愛，施及其夫，贈賵之儀，哀榮足備，豈得使上下無辨，君臣一貫者哉！又安樂公主承兩儀之澤，履福祿之基，指南山以錫年，仰北辰而永庇。魯王之葬，車服有章，加等之儀，備有常數，塋兆之稱，不應假永泰公主為名，非所謂垂法將來，作則群辟者也！

帝竟依粲所奏。公主大怒。粲以忤旨出為陳州刺史。累轉秘書少監。開元初卒。

尹知章，絳州翼城人。少勤學，嘗夢神人以大鑿開其心，以藥內之，自是益開朗，盡通諸經義。未幾，而諸師友北面受業焉。長安中，駙馬都尉武攸暨重其經學，奏授其府定王文學。神龍初，轉太常博士。中宗初即位，建立宗廟，議者以涼武昭王為始祖，以備七代之數。知章以為武昭遠世，非王業所因，特奏議以為不可。當時竟從知章之議。俄拜陸渾令，以公玷棄官。時散騎常侍解琬亦罷職歸田園，與知章共居汝、洛間，以修學為事。

睿宗初即位，中書令張說薦知章有古人之風，足以鎮雅俗，拜禮部員外郎。俄轉國子博士。後秘書監馬懷素奏引知章就秘書省與學者刊定經史。知章雖居吏職，歸家則講授不輟，尤明《易》及莊、老玄言之學，遠近鹹來受業。其有貧匱者，知章盡其家財以衣食之。

和厚，喜慍不形於，未嘗言及家人產業。其子嘗請並市樵米，以備歲時之費，知章曰:“如汝所言，則下人何以取資？吾幸食祿，不宜奪其利也！”竟不從。

開元六年卒，時年五十有餘。所注《孝經》、《老子》、《莊子》、《韓子》、《管子》、《鬼谷子》，頗行於時。門人孫季良等立碑於東都國子監之門外，以頌其德。

孫季良者，河南偃師人也，一名翌。開元中，為左拾遺、集賢院直學士。撰《正聲詩集》三卷，行於代。

徐岱，字處仁，蘇州嘉興人也。家世以農為業。岱好學，六籍諸子，悉所探究，問無不通，難莫能詘。大曆中，轉運使劉晏表薦之，授校書郎。浙西觀察使李棲筠厚遇之，敕故所居為復禮鄉。尋為朝廷推援，改河南府偃師縣尉。建中年，禮儀使蔣鎮特薦為太常博士，掌禮儀。從幸奉天、興元，改膳部員外郎兼博士。貞元初，遷水部郎中，充皇太子及舒王已下侍讀。尋改司封郎中，擢拜給事中，加兼史館修撰，並依舊侍讀。承兩宮恩顧，時無與比。而謹慎過甚，未嘗洩中語，亦不談人之短。婚嫁甥侄之孤遺者，時人以此稱之。然吝嗇頗甚，倉庫管鑰，皆自執掌，獲譏於時。卒，時年五十。上嘆惜之，賻以絹。皇太子又遺絹一百疋，贈禮部尚書。

蘇弁，字元容，京兆武功人。曾叔祖良嗣，天后朝宰相，國史有傳。弁少有文學，舉進士，授秘書省正字，轉奉天主簿。

硃泚之亂，德宗倉卒出幸，縣令杜正元上府計事；聞大駕至，官吏惶恐，皆奔竄山谷。弁諭之曰:“君上避狄，臣下當伏難死節。昔肅宗幸靈武，至新平、安定，二太守皆潛遁，帝命斬之以徇，諸君知其事乎！”眾心乃安。及車駕至，扈儲備無闕。德宗嘉之，就加試大理司直。賊平，拜監察御史，歷三院，累轉倉部郎中。仍判度支案。

裴延齡卒，德宗聞其才，特開延英，面賜金紫。授度支郎中，副知度支事，仍命立於正郎之首。副知之號，自弁始也。承延齡之後，以寬簡代煩，人甚稱之。遷戶部侍郎，依前判度支，改太子詹事。弁初入朝，班位失序，殿中侍御史鄒儒立對仗彈之。弁於金吾待罪數刻，特釋放。舊制，太子詹事班次太常、宗正卿已下。貞元三年，御史中丞竇參敘定班，移詹事在河南、太原尹之下。弁乃引舊班制立。臺官詰之，仍紿雲:“自己白宰相，請依舊。”故為儒立彈之。旋坐給長武城軍糧朽敗，貶河州司戶參軍。當德宗時，朝臣受譴，少蒙再錄，至晚年尤甚。唯弁與韓皋得起為刺史，授滁州，轉杭州。

弁與兄冕、袞，皆以友弟、儒學稱。