第四十六章天運

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。古以來，只要是謀十論戰，丹不會不提到向話”兆刷咒利人和！然而，戰事乃以人為本，為何“人和。反倒排在最末呢？

那是因為兩軍戰，人和乃是本，若是連這點都做不到，何止是的不到勝利，恐怕就連上戰場的資格都無。

是故古代兵，首在人和，只有全軍上下集結一心，才有取勝的資格。

當然了，這裡的人和，包括將士的素質、軍心、士氣、後勤等等一些列人為因素，統稱人和！

在人和之上的，自然就是地利。兩軍戰，雙方自然會選擇對自己有利的地點。

比如說，若是對方騎兵多，那麼就選擇對騎兵不利的地點作戰，在這點上，幾乎就是兩軍謀士的比拼了，如何能神不知鬼不覺得將對方引入利於自己的地點，陰謀、陽謀，無所不用其極，是故，伏兵、誘敵等等，大多包含在此。

有地利，則利用地利，沒有地利。則製造地利，俗稱佔得先機！

那麼天時呢，”天時為何排在首位？

首先，天時難以被人為控制，古人云，天意莫測，實在是難以窺視一二，但是，天時卻是制約戰事勝敗之最為關鍵！

大風、暴雨，這些非人力所能及的事務，往往能扭轉戰局，這等例子，從古至今，數不勝數。

若是說掌握人和是作為一個謀士的基礎，那麼，能做到掌握地利的。無一不是一謀士，但是，若是能察天機，曉陰陽、知天象，並善以應用的，便耳稱之為頂級謀士！

縱觀漢末，能稱得上是一謀士的，數不勝數，但是作為頂級謀士存在的，卻只有區區幾位，一謀士與頂級謀士的差距，大致在此。

在歷史中，諸葛亮曾言“為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也！”但是，要做到這一些，何其困難？

縱觀歷史，戎馬一生的將領因貪功而中計身亡，這等事可是說是屈指難數。

其實，能做到“知進退，知敵我”已經算得上是良將，若是再能做到知兵勢”

“知陣圖”幾乎可謂之是名將。

後面的“通天文、識地利、知奇門、曉陰陽”不過是錦上添花罷了。縱觀歷史，哪個將軍能做到這種地步？

對於謀士也一樣，除了豪門世家家中藏書萬千外“奇門、陰陽、陣圖。離那些尋常寒門子弟是多麼地遙遠？

至於“天文。嘛”古人敬天、懼天，將天象的變換認為是天意，又如何會想著去利用它？

用後世淺顯易懂的話來說，頂級謀士，差不多就是無神論者，他們會以利用一切可以利用事務，包括天象！

漢末謀士大多尊崇儒家學說“子不語怪力亂神，說的便是這個，但是能真正做到的，恐怕寥寥可數。

世人大多還是將勝敗乒宿於天命、天意，而不是自己來掌控。

這是一個時代的侷限。

但是眼下，袁紹陣中，就有一位頂級謀士！

鳳雛，龐統龐士元！

或許，他還沒有達到歷史中那種高度”治大國如烹小鮮”但是。僅僅看他能算到天象，並可以說明。他已經有了頂級謀士的雛形。

在這一點上，江哲仍遜於龐統一籌。

從二十一世紀來到漢末，神鬼之事對於江哲來說，簡直是可笑之極。除非真正有個鬼神出現在他面前。否則，要一個無神論者相信世間有鬼神存在，呵…不過從側面倒是能證明江哲有了成為頂級謀士的潛質，他如今所欠缺的，仍是學識！

要成為頂級謀士，江哲前面的路。似乎還很漫長，但是，可以這麼說。江哲如今，確確實實，可以稱之為一謀士了！

說到這裡，有件事不得不提。當初降臨徐州，江哲充其量不過是三謀士罷了，而眼下，五年之後。江哲終於走了這個地步。