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針道外揣縱舍第七

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黃帝問曰∶夫九針少則無內,大則無外,恍惚無窮,溢無極,餘知其合於天道人事四時之變也,餘願渾求為一可乎?岐伯對曰∶夫唯道焉,非道何可大小淺深離合為一乎哉。故遠者司外揣內,近者司內揣外。是謂陰陽之極,天地之蓋。曰∶持針縱舍奈何?曰∶必先明知十二經之本末,皮膚之寒熱,脈之盛衰滑澀。其脈滑而盛者病進,虛而細者久以持,大以澀者為痛痺,陰陽如一者病難治。察其本末上下,有熱者病常在,其熱已衰者,其病亦去矣。因持其尺,察其之堅脆、大小、滑澀、寒熱、燥溼。因視目之五,以知五臟而決死生。視其血脈,察其五,以知寒熱痺痛。曰∶持針縱舍,餘未得其意也?曰∶持針之道,端以正,安以靜。先知虛實,而行疾徐。左手持骨,右手循之,無與裹。瀉端正,補必閉膚。轉針導氣,氣不得,真氣以居。曰∶捍皮開腠理奈何?曰∶因其分,左別其膚。微內而徐端之,適神不散,氣得去也。