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足太陽陽明手少陽脈動

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黃帝問曰∶餘嘗上青霄之臺,中陛而惑,獨冥視之,安心定氣,久而不解,被髮長跪,俯而複視之,久不已,卒然自止,何氣使然?岐伯對曰∶五臟六腑之氣,上注於目而為之之裹(《靈樞》作窠,下同)者為眼,骨之者為瞳子,筋之為黑(《靈樞》作黑眼),血之為其絡,氣之為白(《靈樞》亦作白眼),肌為約束,裹契(一作擷)筋骨血氣之而與脈併為系,上屬於腦,後出於項中。故中於頭目,逢身之虛,其入深,則隨眼系以入於腦,入則腦轉,腦轉則引目系急,目系急則目眩以轉矣。中之,則其所中者不相比,不相比則散,散則視歧,故見兩物也。目者,五臟六腑之也,營衛魂魄之所常營也,神氣之所生也。故神勞則魂魄散,志意亂。是故瞳子黑眼法於陰,白晴赤脈法於陽,故陰陽合揣(《靈樞》作傳)而明也。目者心之使也,心者神之所舍也,故神分亂而不揣(一作轉),卒然見非常之處,氣魂魄散不相得,故曰惑。曰∶餘疑何其然也,餘每之東苑,未嘗不惑,去之則復。餘惟獨為東苑勞神乎,何其異也?曰∶不然,夫心有所喜,神有所惡,卒然相惑則氣亂,視誤故惑,神移乃復,是故間者為,甚者為惑。

目外決(一作次)於面者,為銳;在內近鼻者,上為外,下為內。目赤者病在病在中。診目痛赤脈從上下者,太陽病;從下上者,陽明病;從外走內者,少陽病。夫膽移熱於腦,則辛鼻淵(一作)。鼻淵者,濁涕下不止,傳為鼽懵(《素問》作衄蔑),瞑目,故得之氣厥。

足陽明有俠鼻入於面者,名曰懸顱,屬口對入系目本。頭痛,引頷取之,視有過者取之,損有餘,補不足,反者益甚。足太陽有通項入於腦者,正屬目本,名曰眼系。頭目苦痛,取之在項中兩筋間,入腦乃別,陰蹺陽蹺陰陽相,陽入陰出,陰陽於銳,陽氣絕則乃瞑目,陰氣絕則眠。目中赤痛,從內始,取之陰蹺。

目中痛不能視,上星主之,先取噫嘻,後取天牖、風池。青肓,遠視不明,承光主之。目瞑遠視ktkt,目窗主之,目ktkt赤痛,天柱主之。目眩無所見,偏頭痛,引外而急,頷厭主之。目不明,惡風,淚出憎寒,目痛目眩,內赤痛,目ktkt無所見,癢痛,膚白翳,睛明主之。青肓無所見,遠視ktkt,目中膚,白膜覆瞳子,目窗主之。目不明,淚出,目眩瞀,瞳子癢,遠視ktkt,昏夜無見,目動,與項口參相引,僻口不能言,刺承泣。目痛口僻戾(一作淚出),目不明,四白主之。目赤黃,顴主之。目,水溝主之。目痛不明,齦主之。目瞑身汗出,承漿主之。青盲kt目惡風寒,上關主之。青盲,商陽主之。kt目,目ktkt,偏歷主之。眼痛,下廉主之。kt目,目ktkt,少氣,灸手五里,左取右,右取左。目中白翳,目痛泣出,甚者如脫,前谷主之。白膜覆珠,瞳子無所見,解溪主之。