第一百五十九章為求解藥

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解藥是什麼？

當無相說出六個字的答案時。一種無望升起——果然是世界難求！果然是求難得！果然是“有”相當於“沒有”！殘葉西風去——他走了——二人立約後，另一個他將雪白兔身的花水水帶走，再回時，懷中空空，然後，他出發了——離開了這座小廟，踏上了西去的路——去了哪裡？

去了西方佛界！去做什麼？

去求解藥！

是“求”而非取！解藥是什麼？

我想笑，也想哭——天到來時，他可會如期而歸？真若取不到解藥，他又可會回來？他立誓，如果取不回，將獨自去天之涯、海之角。

那是何等所在？那是六界的盡頭，除了荒蕪。便是寂靜，沒有風雨雷電，沒有生息演變，沒有任何生命。只有一望無際的荒涼——而天上一，地上一年，從現在到天，只有三個月的時間，卻是天上的三分之一。僅僅三分之一，他，可能取得回那幾乎沒有的東西？風，在廟外肆，另一個他，留了下來，從朝到夕，從夜到晝，陪在榻邊——等——等那個他回來——等結局到來——我曾經的嘶喊，他們都聽不到，為何非得這樣？為何非得二者去一，傷一個？為何不能像前些子那樣，他們坐禪，我看著他們，直到永遠？哪怕我永世不能言語行動，永世不能再活蹦亂跳！鮮活的生命，比起他們所要承受的痛，栽寧願不要！他們怎麼不明白？

有風從門的縫隙中鑽進——白也跟著飄然而入——是雪？

已到冬了嗎？他怎麼樣了？

是否真能將佛祖的淚取回？是的，佛祖的淚！

無相六個字的答案是——“佛、祖、的、一、滴、淚”！

解藥，僅只是一滴淚，一滴佛祖的淚！不需多，一滴即可！那六個字，讓我想笑——那六個字，讓我想哭——那六個字，讓我非哭非笑，只覺天也在低下，一直低、一直低——天要與地相合了——是絕望！無邊的絕望！佛祖是誰？

橫三世佛也罷，豎三世佛也罷，佛祖是佛家之首！是六界之首！是萬物之首！

佛祖的悟，也超出三界外，凌於六界上的！天下誰都有可能掉淚，只有佛祖不會！

他雖是大慈大悲，普渡眾生，卻正因大悲又大慈，才不會掉淚！

佛家講求“大悲無淚，大悟無言，大笑無聲”更是稟著“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”的理念。

當年大梵天王口金菠蘿花獻佛，並請佛說法。佛祖一言不發，只是手拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態安詳。所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意，破顏微笑。於是佛祖把衣缽付給迦葉，囑他等待未來彌勒佛下世降生，再把衣缽付給彌勒。衣是袈裟，缽是食具，衣缽代表佛教的法統。

佛祖為何將衣缽只傳給迦葉？因，迦葉那一笑——那一笑，正是佛祖要傳示的一種無言的心態——一種至為安詳，靜諡，調和，美好的心態，不會被任何語言和行為來打破。這種心態純淨無染，無慾無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖。與世長存——即所謂“真如秒心”只有迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，僅只拈話微笑而已，沒有任何其他的表示，卻一切盡在不言中，無聲勝有聲。

這也是著名的“拈花一笑”試想，佛祖怎會淚？

除了意態安祥，靜諡坦然，不會有其他的表態，而佛祖傳法曾言，那種“妙心”非外間任何事可動搖。

在無相說出解藥時，黑袍的他，怔住了——白衣的另一個他，看不到神情，卻也同樣的能想像到他會是什麼樣子——如果是艱險，如果是上九重天、下十入層地府、跳入三昧真火中…，他們不會皺眉，更不會發怔到那種地步——但想得佛祖淚，簡直是無從下手——誰能得？靠什麼來得？

如果是為了化解這千年情劫，如果佛祖有心調解此事，如果佛祖也願意出一滴淚，那也是無法可得——他已無淚，在他菩提樹下悟出佛法的那一刻起，他已無淚！

如果誰說佛祖會掉淚，不會有任何人、神、仙、妖、魔、鬼怪會相信，只當是笑話——我也想當作笑話來聽，想一笑了之——卻笑不出來。

而今，他去了，真去了西方佛界，真去求那滴淚——雪，盈然下——他走了已有人間的半個多月，這段時間他都做了些什麼？

另一個他，坐在我身邊，凝望著我，每時每刻都在望著我，眼裡的深沉，眼裡的複雜，似天下最深最暗的礁——在沖刷著他的眼底——那可是他內心最隱密的掙扎？在花水水於他懷中永遠閉上眼的那一刻起，他的眼裡似駐進了另一股力量，在與原來的那個他掙扎——我也凝望他——那張臉上沒有表情，卻比所有的表情讓人痠痛——如果他真有母親，會將他捺進懷中，撫上他的頭顱，讓他盡情的哭一場——我，也想這麼做，又無法這麼做，卻也不能這麼做，只能看著他，也看著門外的雪花——“主——”怔了怔——有人在說話？

聲音清晰穩定，卻又冰冷僵硬，是從門外傳來的，伴著冬的風——會是誰？

在多來的寂然中，在我與他的相對默默無語中，猛然竄出的人聲，將寂靜打破，顯得突兀——會是誰？

“進來——”身邊始終盯著我的他漠然傳言。

“吱呀”一聲，更多的雪隨著門開而入——來人竟是那個木老怪？穿花衣、扎沖天辮的老男人？

“主——”他進來，恭謹地低著身子又喚了一聲，始終沒有抬頭。