149迴夢影如露亦如電應作入境如

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梅振衣在她身邊坐下，伸手輕輕的撥開她額前散落的髮絲，看著她的臉…睡夢中玉真秀眉微蹙，櫻微張似在述說著什麼。

這個小動作卻驚醒了玉真，她睜開眼睛，眼神還有些離，正看見面前的梅振衣，呢喃著說了一句:“梅郎，我又夢見你了。”隨即又把眼睛閉上了。

她睡糊了，以為自己還在做夢，那麼剛才一定是夢見梅振衣了。梅振衣明明就在身邊，何必要在夢中相見呢？一定是夢中的情景更加歡洽，是她心中所願。

梅振衣說不出話，無限憐惜的看著她，伸手拿開了那本滑落的書。玉真這下是真的被驚醒了，睜開眼睛坐了起來，俏臉緋紅，吃吃道:“梅公子，我以為自己在做夢呢。剛才看書，不小心睡著了，不知道你來找我。哦，我忘了你現在不能開口說話了。”梅振衣笑了點點頭，又指了指前面的書房，玉真會意，兩人來到了書房中。公主親自研磨，鋪好紙張，遞給他一支筆---不能說話，還是可以寫字的。

梅振衣沒有接筆，而是握住了玉真的手。玉真的肩頭一顫，筆脫手，卻沒有落下，而是飄到了起來。這支筆自動在紙上寫下了字跡:“玉真，都是我的不對，既然明知你的情意，又把你留了下來，就不該讓你懸心無著而嘆惋。今天我來，就是要告訴你…只要你願意，有生之年，這裡就是你的家，你就是我的玉真。”玉真看著字跡。眼圈發紅，微微撅起櫻桃小口就像受了委屈的孩子，身子發軟有些站不住，順勢倚在了梅振衣的懷中，低低地說道:“玉真知道，我與梅公子不是一樣的人。谷兒、穗兒私下裡教我的省身術，我學了，卻不能象她們那樣…”梅振衣拍著她的後背，下筆溫言道:“哪也無妨啊，總歸沒有壞處，收穫有多有少而已，你是在擔憂什麼，難道我會因此無情嗎？”玉真公主:“我只是在嘆心跡，不知我要等你到哪一天？”

“是我不應該。讓你一直等到今天。玉真，送你一樣東西，這是一匣得自丹霞峰上靈葯，你用我親手炒制的新茶，每十二天送服一枚，我再教你餐霞之術，只要堅持習練，雖難成仙道。卻可以留駐昭華。”桌上的紙自動揭過一頁，筆走龍蛇又接著寫下字跡。梅振衣周身發出柔和地霞光將玉真包容，玉真的臉在霞光中似有了醉意，抬頭看著梅振衣的臉，痴痴的說:“梅公子，你來就是為了送靈葯嗎？”

“再好的靈葯，也是給人服用。我是為人而來。玉真，不要再叫我梅公子…”那支筆還在紙上寫字，但是玉真沒有看見，她的眼神已經在梅振衣的臉上移不開了。

字寫完了，那支筆輕輕落在一旁。梅振衣已經將玉真橫抱在懷前，就似攬著一縷雲霞，飄然走出了書房，來到後花園公主的閨房中…

楚楚動人的眼神，醉將地嬌，來自梅郎懷中的佳人玉真。她好像做了一個夢。夢中的纏綿正是她最銷魂的期盼，美夢醒來仍是美夢，她正酥軟在梅郎的赤的懷中。腿腹間有一絲痛楚，這痛楚也讓她覺得是幸福。

窗外已是夕陽西下，霞光入繡簾，玉真想起自己中午所作的那首詩，後面四句正是此時的情景。但心境已完全不同。只需改動一個字…豔影餘霞沁，酡顏夕照烘。御溪觴曲。有女婉落紅。

她地臉也嬌羞如霞光，悄悄的埋在情郎的懷前。

梅振衣耳目聰明，不僅能聽見玉真公主的呼與心跳，也能聽見遠處書房中谷兒、穗兒正在翻看玉真公主的那首詩，還有他寫下的那些字跡。這兩丫頭一邊看一邊竊竊私語，還在那裡掩嘴偷笑。

梅振衣以神念道:“谷兒、穗兒，玉真比你們大兩歲，往後不不必叫公主，也必不叫法師，在家中就叫玉真姐姐吧。”梅振衣再次來到敬亭山已經是一個月之後，不僅安排妥當家中諸事，而且在青漪三山中靜修七，靈山心法“心如印”的境界知常如常，神氣完足，身心內外俱是他所能達到地最佳狀態，這才走進敬亭山來見清風。

清風好像早就知道他會來，就在綠雪神祠前的林間空地旁等他，還是坐在上次那張竹椅上。對此梅振衣並不意外，然而出乎他意料的是，等他的不止清風一人。

竹椅還是那三張，現在卻坐滿了，右手是普陀道場巡山護法熊居士，左手邊竟然是曾在九林禪院見過一面中年僧人，中土禪宗六祖慧能。

空地中間放著一扇吉祥軟草蒲團，梅振衣當然能認出來，這就是他親手煉製供奉給九林禪院的三十六扇蒲團之一。

梅振衣上前一一見禮，朝熊居士拱手道:“護法居士，您怎麼也會來此？”熊居士的聲音洪亮朗，震得身後的竹葉簌簌作響:“聽說清風要對你講故事，當年的事也有我一份，來與他一起講。”梅振衣又向慧能道:“大師，難道您一直在蕪州未走嗎？”慧能微微一笑:“不是上次沒走，而是智詵師兄將要離開蕪州回京，我這次趕來為他送行。恰好聽說清風要講故事，當年的事中也有我，所以也來隨個緣。”隨先生曾說智詵要等的人十年後才能出生，幾十年後才能來到蕪州，果不出所料，智詵從去年開壇宣講《大般若經》到今年開，前來聽講地高僧眾多，但他並沒有選中一位合適的住持。智詵是奉旨而來。不能再久留此地了，要回京覆命。

九林禪院怎麼辦？智詵無奈，留下自己的弟子處寂住持。這位處寂大師俗家姓唐，人稱唐和尚，也是一位得道高僧，智詵眾弟子中最出的一個。但還不能與隨先生所說地了不得的佛門高人相比。

智詵臨行前留下紫金缽，並吩咐處寂住持此寺以待來人，他本人也還會再來，慧能聞訊又一次趕到蕪州送行。

與慧能閒聊幾句，也印證了隨先生當所言不虛。這時清風道:“閒話少敘，梅振衣，你既然來了就請入坐罷。收攝心神靈臺清靜，勿懼勿思，如作入境觀。”梅振衣依言入坐。清風、熊居士、慧能三人對望一眼，點了點頭，同時朝梅振衣伸出一指。講什麼樣的故事有這麼大地陣勢？能讓這三人同時出手！他們發出地是神念，印入梅振衣的靈臺中，卻不是簡單地語意，不分彼此融為一體，包含的幾乎是無限信息。

一個人的心念有限，能同時接受的信息量也是有限的。假如在一瞬間被動接受太多的信息，超過神識所能承載，是會出問題的。

打個比方，一秒時間你不可看完一部長篇小說，假如有人用一種特殊的方法，將一部長篇小說的內容瞬間印入你地腦海，會有什麼結果？輕則神經錯亂。嚴重的情況可能導致送命！

所以當初熊居士會對提溜轉說:“一千多年的往事，種種仙家玄妙境界，怎麼對你講出來？我若此刻真想對你講，只怕講得你魂飛魄散。”而梅振衣此刻修行到了，才可以聽聞。

三位高人如此“講故事”也是一種“演法”而對於梅振衣來說“聽故事”的過程，也是一種定境修行。梅振衣是什麼受，又進入了一種什麼樣的狀態？可以換一種方式儘量解釋清楚…

佛家修行有各種“觀”法。而道家修行也有“觀”法，比如一種特殊的“入境觀。”什麼叫入境觀法？很難直接說清楚，但是謝科技進步，生活在現代社會的人們可以用一種很直觀的方法去體驗。

去哪裡體驗？去電影院！我這裡介紹一種看電影地特別方法，興趣的朋友可以去吃一下，最好是一個人去，不要帶男（女）朋友。

看電影之前。首先要注意姿勢。坐在哪裡身體一定要端正不能歪斜，以一種儘量舒適靠坐之姿。以便能長時間保持。看電影的時候，要點就是一個“觀”字，投入的去看就可以了，不要主動去思考議論，也不要去刻意推理劇中情節發展，更不要去自己代入劇中人物。

意識融入電影的情節故事中，彷彿你已經不存在，只是那個故事在自然而然的發生，至於被誰聽見、被誰看見並不重要。假如你進入了上述的狀態，等電影散場後回過神來，你會有很特別地體驗。

首先是時間，你會覺得過去了很久很久，假如電影中的情節是十年跨度的話，你也有渡過了十年的錯覺。下一瞬間等你徹底清醒過來，你又會覺得只過去了短短一瞬，彷彿剛剛才坐下，方才只是一個漫長而又短暫的夢境，一部電影一眨眼就放完了。

其次是起身離開電影院的時候，很多人會覺得身心特別輕靈，覺就像電腦遊戲中的捷加持狀態，上樓梯的動作都會比平時輕盈許多。當然了，這種覺不會持續很久。

最後還有一個建議，那就是最好不要選擇恐怖片去做此種體驗。

必於現代人如何用便利的方式去體驗“入境觀”就介紹這麼多，言歸正傳，還是說梅振衣此刻的狀態，相信大多數人已經能夠理解了。梅振衣於定座之中，彷彿自身已經不復存在，靈臺中，當年地往事自然而然的在發生…

不知何年何月，崑崙仙境廣袤萬里，瓊花異草遍地、天材地寶漫野、珍奇瑞獸廣佈，卻少見人跡。曠野之中如同無何有之鄉，有一童子飄然御風而行，他看上去十三、四歲的年紀，神情淡然。身著一襲銀絲羽衣。

童子遠遠看見前方高山下有一株參天大樹，天地之間仙靈之氣匯聚，也隨風向那邊而去。等到了近處再看這棵樹，青枝馥郁綠葉蔥蘢，葉片有芭蕉大小，樹冠有千尺餘高。下有七丈方圓。

樹下坐著一名修士，頭戴九陽巾，身披百結垂絛大袖袍，手持拂塵一柄，三縷長髯無風飄拂，好一派仙風道骨。修士見童子走近，朗聲問道:“那位道友來訪我鎮元道場啊？”童子答道:“我不知何名，隨清風而來，你就叫我清風吧。請問你是誰。這一株又是什麼樹？”修士:“我叫鎮元子，洪荒以來是這崑崙仙境中第一位修成地仙之人，因此人稱地仙之祖。至於這棵樹，它是洪荒時生出天地靈。”清風搖頭道:“天地之間，哪裡有什麼靈？無非是靈瑞草木。”修士一笑:“此樹三千六百年一開花，三千六百年以一結果，所結之果再三千六百年方得成，一次結果三十六枚。可助仙人渡劫。”清風聞言上前手撫樹幹，似在以神識應，良久之後才道:“觀其物，此樹開花結果之期應為三十年。然而它紮此處竟然不染凡塵氣息，如同身處仙界之中，花果之期也是如此，難怪可助仙人渡劫。說它是天地靈也不為過。”鎮元子面驚異之:“清風，你竟能看出此樹的端倪，請問是來自仙界嗎，又是那位金仙的門下？”清風:“我去過無邊玄妙方廣世界，卻不是哪位金仙的門下，因化形天劫未歷，不能開闢自己地仙界府，因此又來到崑崙仙境。沒成想卻在大仙這裡遇到天地靈，請問此樹結地果叫什麼名字？”鎮元子:“人間所修道果，稱為金大還丹。那麼此樹之果，就叫草還丹。”清風:“鎮元大仙，我能不能求你一件事。”鎮元子似笑非笑道:“但說無妨。”清風:“天地靈所在，正合我修練靈臺開闢妙法，歷化形天劫成就金仙，我想留在此地修行。”聽見這個請求，鎮元子看著清風只笑而不答。清風抬頭看了樹冠一眼。想了想又說道:“此樹掛果半。還須守護一千八百年，如果你能讓我在此處容身。我就為此道場葯園童子，替你守護至草還丹成。”鎮元子捻鬚點頭:“成。”清風:“我還有個條件。”鎮元子:“說。”清風:“屆時我取三枚草還丹。”鎮元子想了想:“我可以答應，但是你要在此處建造葯園，培植崑崙仙境中各種修行靈葯，為我門下地諸弟子修行所用。我見你手撫樹幹就知其物，做這件事應該再合適不過。”清風也答應了，就這樣留在了天地靈樹下修行，一邊守護它，一邊在天地靈匯聚的仙�之氣範圍內建造葯田。

鎮元子得清風之助，可以脫身行遊四處，結各方高人廣招門下弟子，在不遠處地聞醉山講法，建立仙府與道法傳承。後世子弟稱師門為“萬壽宗”有尊崇祖師鎮元子為地仙之祖的含義。

就這樣崑崙仙境中又過了六百餘年，相當於天地靈蔭護下地兩年，清風也歷化形天劫成就金仙。

有這樣一位金仙為葯園童子，鎮元子當然沒有什麼不放心的。他號稱地仙之祖，在遇到清風之前早有金仙修為，修行至今神通廣大法力無邊，於是去了無邊玄妙方廣世界，開闢了一片獨立的仙界府，既不在玉帝的天**也不在佛家的靈山聖境，號稱萬壽山。

鎮元子一人之力再大的神通，又能開闢多大一片仙界？哪怕靈臺中可造化出一整座萬壽山，這個世界也僅僅是一座萬壽山。打個比方，你擁有一整座北京城夠大了吧？但是這個世界僅僅只有一座北京城，是不是也很小？等到萬守宗弟子陸續飛昇成仙，合力開闢萬壽山仙境，這才漸成規模。

清風守當年之諾，一直留在聞醉山下的葯田中。就在他成就金仙之時，卻遇到了一件奇事。

那天清風從靜坐中睜開雙眼，所見的一切都在靈臺中相印，如夢如幻亦真真實有，領悟了金仙化形與靈臺造化之道。這時他忽然聽見頭頂上傳來一個小女孩的嬉笑之聲。