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精神朝聖之路

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這時會看到一兩個英姿颯的女保安,筆直地站立著,不要驚訝,到南門了。南門不大,沒有華麗的裝飾,只有矮矮的幾柱子,只有為了減車速的突出物。普普通通,你也不必站在那裡照相,但從這兒進去就是赫赫有名的北京師範大學了。

平凡的外表是掩蓋不了她高貴的出身,她如同出身於名門的少女,雖不飾胭脂,但自有一番風情。她的內斂、她的優雅,她的從容,她悠久的歷史、光榮的傳統、獨特的氣質與深厚的底蘊都將教給你怎樣踏踏實實做人與做學問。她追求的,不是表面的無限風光和熱鬧,她教給你怎麼樣做一個從容、寬容、淡泊、端正、優雅、坦蕩的人,因為細水長的,從容不迫的,才是真正踏實的人生。

北師大的雍容沉靜可能不會許諾你將來一定就是社會的英、學術大師或者什麼ceo。不,北師大確實塑造了很多非凡的人物,但是更多的是平凡的人——每一天踏踏實實地生活、認認真真地追求的人,然而這才是生活的底子。譬如走路,北師大要你一步一步慢慢的堅定地走來。從平凡普通的南門進入北京師範大學,你也許成不了一柄鋒芒畢的青虹,或削鐵如泥的利刃,或輕靈飄逸的短劍,但一定是樸實沉穩的玄鐵重劍。

進了南門正直向北的路就是京師路。北師大沒有忘記曾是京師大學堂的一份子,這路也就成了神朝聖之路。向前走在右手是一個叫“北師大星”的雕塑,向前一點是北師大的校訓“學為人師行為世範”這是啟功教授於一九九七年夏寫的,最後有“啟功敬書”四個字,其中的“敬”字,是敬給百歲的北師大,還是為人師表的老師,還是即為人師的學子們,也可能都是。大師的字極有琢磨頭。

京師路的兩邊種有很多柏樹,一年四季忠實地陪伴師大學子們渡過一個個子。在“京師路”的左右分別是“立身路”、“晨曦路”、“樂教路”

“輔仁路”從科技樓向東通向東門的路右手有兩條路分別叫“木鐸路”和“金聲路”再往前走,就可以看到師大的幼兒園,位於左側,右邊是師大的校醫院,路兩邊種有很多國槐樹。每年來,老槐樹葉乍翠,路上便落滿輕盈的活鮮綠意,那些尖尖、榮榮的槐樹芽,競著新銳的朝氣,飽蘸濃濃的晨珠,在曙曦中昂揚著生命。夏,烈炎普照,因為槐葉細密,京師路是一路陰涼,偶爾聽到蟬的鳴叫,看到槐樹花雪白的肌膚,隨意在路上散步,那份自在,那份雅意,使人心清氣

國槐適應強,壽命長,遍佈天下,渾身是寶。古代槐樹被認為代表“祿”朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐於其下,面對三槐者為三公,《周禮·秋官·朝士》上說:“面三槐,三公位焉”《古文觀止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》,說道北宋初年,尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好,做官也很有政績。他相信王家後代必出公相,所以在院子裡種下三棵槐樹,做為標誌。後來,他的兒子王旦果然做了宰相,當時人稱“三槐王氏”在開封建了一座三槐堂。

再往前走,可經看到一大片的冬青。冬青沒有松的拔,竹的高潔,梅的純,菊的雅,可是當秋風掃盡了一切華麗的彩,在冬的潔白中,冬青艱難而又執著的站立著,任憑寒風的肆、冰雪的欺凌,用它的並不豔麗的綠,帶給了人們希望,帶給了人們些許的暖意。當天來臨,萬物復甦,綠的葉兒,紅的花兒,奼紫嫣紅,五彩繽紛。這時的冬青,知道自己已經完成了它的使命,默默地隱退,漸漸地被的繁華淹沒了。謙遜和無私,這就是冬青的風格!

這時我們就可以看到在鬱郁鬱蔥蔥的樹木中有幾座紅的小樓,這裡的環境十分地安靜,以至於每一個經過這裡的人都放慢了腳步。這裡是師大學子們到最為神聖的地方。箇中緣由,既不是因為它建築上的美,也並非它所在的位置顯著,而是因為居住在其中的多位人文學術領域的大家。

每當和朋友們談起師大小紅樓的時候,大家都是一臉的嚴肅,很少有人在這裡打鬧和逗留,因為這裡有太多的學者在這裡安靜地思考。

的大學最重要的是擁有一的大師。百年名校,自然是俊彥雲集,名師薈萃。李大釗、魯迅、丁文江、錢玄同、馬敘倫、吳承仕、翁文瀚、馬寅初、黎錦熙、陳垣、范文瀾、侯外廬、黃藥眠、周廷儒、賀綠汀等先後在這裡弘文勵教。

可這裡的六座小樓也記載著大師們在這裡的音容笑貌。比如已故的書法大師啟功、民俗學之父鍾敬文,《中國通史》的編者白壽彝,都曾經在這裡度過了他們的晚年。此外一的大師陶大鏞、何茲全、鍾敬文、童慶炳、周廷儒、周桂鈿等都在這裡生活過。

有人說,大學之大不在於有大樓,而在於有大師。大師者,在學問或藝術上有很深的造詣,為大家所尊崇的人之謂也。大師之所以為大師,在於深厚的學識積澱和超乎尋常的創造力,並因此而具有不可替代。記得一名法國先哲說過,如果將全法國最優秀的五十位藝術家、哲學家、歷史學家、經濟學家等各行各業頂尖人才剔除掉,那麼這個民族這個國家就毫無亮可言。大師必須是一個佔領某一領域制高點的人物,芸芸眾生,哪怕是同儕同僚,只能望其項背,可望而不可及。是的,北京師範大學因有了大師,繼承了京師大學堂的傳統,書寫了一頁頁輝煌的歷史。我們從普通的南門一路走來,就是到這裡來尋找大師的足跡,來聆聽大師們永遠的教誨,我們走過了一條神朝聖之路。